#/12云南省曲靖一中2009屆高三高考沖刺卷（六）

語(yǔ)文本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分。共150分，考試時(shí)間為150分鐘。第I卷（選擇題，共30分）一、（12分，每小題3分）1．下面詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.心潮澎湃．(bai)破綻百出（zhan）．長(zhǎng)吁短嘆．(xu)蓓蕾（b浦）．B.文采斐然．(隹i)供認(rèn)不諱（gOng）．同仇敵愾．(kai)箴言（zhen）．C.安步當(dāng)車．(dang)載歌載舞31）．瞠目結(jié)舌．(cheng)旋風(fēng)（xudn）．D.強(qiáng)詞奪理(qiang)巋然不動(dòng)（kui）鱗次櫛比(zhi)售罄(qing)． ． ．．2．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.為了不讓下一代輸在起跑線上，李明的父母送他學(xué)鋼琴，上英語(yǔ)興趣班，真是無(wú)所．．不為。．．B.加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，規(guī)范學(xué)生的言行，不光是教師的責(zé)任，家長(zhǎng)也責(zé)無(wú)旁貸；．．．．教師縱然有三頭六臂，也不能單獨(dú)承擔(dān)起這一關(guān)乎民族未來(lái)的重任。C.老王從小就勤學(xué)好問(wèn)，遇到問(wèn)題總是不恥下問(wèn)，及時(shí)請(qǐng)教同事和好友。．．．．D.熱情的女老師聽(tīng)說(shuō)小張是女兒的朋友，便拉著小張的手全神貫注地拉起了家常。．．．．3．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.他很后悔，不該和自己同過(guò)患難，共過(guò)生死的好朋友分手。B.誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)《闖關(guān)東》不是一部宣傳俠骨仁義的央視好劇。C.古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺骨者，秉燭達(dá)旦者，聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。D.發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)定、睦鄰友好的中日關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和平友好共處、世代友好、互利合作、共同發(fā)展的大目標(biāo)，既是兩國(guó)人民的共同心愿和期待，也是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的共同責(zé)任和使命。4．下列選項(xiàng)中，與下文銜接最好的一項(xiàng)是在陽(yáng)光下，周圍的遠(yuǎn)山就像洗過(guò)一樣，歷歷在目，青翠欲滴。堤岸上的楊柳，已經(jīng)把鵝毛似的飛絮漫天漫地地灑下來(lái)。A.藍(lán)湛湛的天空像空闊安靜的大海一樣，沒(méi)有一絲云彩。空氣濕潤(rùn)潤(rùn)的，呼吸起來(lái)感到格外清新爽快。B.成群的灰雀不時(shí)像一片烏云似的從玉米地里騰空而起，又像冰雹似的紛紛落在滿是塵土的道路上。百靈鳥(niǎo)在割過(guò)的草地上空低飛盤(pán)旋。C潮濕的樹(shù)林緘默無(wú)聲，輕綃似的霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)羊群的鈴聲，嗚嗚咽咽的，好像從它們心靈深處發(fā)出來(lái)的。D.河面足有一里多寬。浪濤一個(gè)跟著一個(gè)，雪崩似的重疊起來(lái)，卷起巨大的漩渦，狂怒地沖擊著堤岸，發(fā)出哇哇的響聲。二、（9分．每小題3分）閱讀下面文字，完成5?7題。昔日國(guó)學(xué)輝煌為何難以再現(xiàn)首先，我們異常需要對(duì)于古典文化的整理和思考，異常需要對(duì)于古典文化的傳承。但傳統(tǒng)是相對(duì)于現(xiàn)代而言的，所謂“國(guó)學(xué)”其實(shí)正是針對(duì)“西學(xué)”而言的，正是“五四”前后用“現(xiàn)代”的方法“整理國(guó)故”的結(jié)果。我們現(xiàn)在所理解的中國(guó)古典文化的知識(shí)都已經(jīng)經(jīng)過(guò)了“現(xiàn)代”的重寫(xiě)和整理。跳過(guò)“現(xiàn)代”對(duì)于古代的理解直接進(jìn)入古代似乎是不可能的，因?yàn)闊o(wú)論我們的思維方式還是知識(shí)體系都深深地和“現(xiàn)代”纏繞在一起，而今日對(duì)古典文化的整理和思考更是根本不可能脫離今天的文化和社會(huì)背景以及今天的教育體系。在這個(gè)全球化的時(shí)代，有關(guān)傳統(tǒng)的知識(shí)當(dāng)然可以通過(guò)傳統(tǒng)的“讀經(jīng)”式的方式得到，但沒(méi)有和當(dāng)下的文化結(jié)合的孤立的“讀經(jīng)”卻難以產(chǎn)生好的效果。現(xiàn)在所需要的是利用新的文化觀念、闡釋方式和技術(shù)手段來(lái)理解古代。比如郭店竹簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致的對(duì)于古代文化史的重寫(xiě)只有在當(dāng)代的語(yǔ)境中才可能發(fā)生。其次，現(xiàn)在備受推重的王國(guó)維、陳寅恪等大師，其實(shí)都得到過(guò)現(xiàn)代思維和知識(shí)的訓(xùn)練。但他們的獨(dú)特之處在于他們生活在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替時(shí)期。他們既受過(guò)傳統(tǒng)教育，又受到了新的思維方式的洗禮，于是既能夠特別深入傳統(tǒng)的內(nèi)部，又能夠以現(xiàn)代的闡釋對(duì)經(jīng)典加以整理。這正是新舊交替時(shí)代的特殊的現(xiàn)象，這是一種文化上的特例。它其實(shí)是根本不可重復(fù)的特殊歷史情境。對(duì)于現(xiàn)代的教育來(lái)說(shuō)，古代文化是一種特定的知識(shí)范圍，而對(duì)于古代的教育，這是它的全部的內(nèi)容。現(xiàn)代人必須擁有多種知識(shí)基礎(chǔ)和思維方式，不可能將古典文化的訓(xùn)練作為全部的知識(shí)。而當(dāng)年的“大師”其實(shí)正好處于歷史的特殊的點(diǎn)上，今天那個(gè)點(diǎn)早已不復(fù)存在。現(xiàn)代人國(guó)學(xué)根底的薄弱似乎不足為奇，缺少國(guó)學(xué)大師的原因也不僅僅是斯文掃地或文化衰落，而是對(duì)于古典的研究有了完全不同的方法和理解策略。因?yàn)楝F(xiàn)代的知識(shí)和古代的知識(shí)之間在知識(shí)型上根本不同，根本不具有可比性。今天我們只可能不斷地在新的時(shí)代尋求對(duì)于傳統(tǒng)的新的理解和轉(zhuǎn)化，而不可能模仿當(dāng)年的情境憑空創(chuàng)造“大師”。（選自《一個(gè)人的閱讀史》，張頤武著）5.對(duì)昔日國(guó)學(xué)輝煌為何難以再現(xiàn)的原因解釋不正確的一項(xiàng)是A.在這個(gè)全球化的時(shí)代，有關(guān)傳統(tǒng)的知識(shí)已與時(shí)代格格不入。B.在現(xiàn)在，我們理解的中國(guó)古典文化的知識(shí)都經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代的重寫(xiě)和整理。C.現(xiàn)在需要利用新的文化觀念和技術(shù)手段來(lái)理解古代文化。D.王國(guó)維等大師的生活時(shí)代是不可重復(fù)的。6．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.我們需要古典文化的傳承，但這種傳承必須和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。B.我們?nèi)鄙傧裢鯂?guó)維、陳寅恪那樣的深厚的傳統(tǒng)文化功底，因而斯文掃地非常正常。C.像王國(guó)維、陳寅恪那樣的國(guó)學(xué)大師有著特殊的生活背景，現(xiàn)在不可能憑空塑造大師。D.對(duì)郭店書(shū)簡(jiǎn)的重寫(xiě)只有在當(dāng)代的語(yǔ)境中才能發(fā)生。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)閲?guó)學(xué)是針對(duì)西學(xué)而言的，所以，也是五四時(shí)期用現(xiàn)代方法來(lái)理解、詮釋古典的結(jié)果。B.既然可以用新的觀念、闡釋方式和技術(shù)手段來(lái)理解古代，孔子當(dāng)然也可以戲說(shuō)”C.現(xiàn)代人要學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能與古代私塾學(xué)的大不相同，因而，現(xiàn)代人古典知識(shí)缺乏用不著大驚小怪。D.現(xiàn)代知識(shí)和古代知識(shí)有著天壤之別，不具有可比性。三、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成8?10題。東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之派①，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無(wú)歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，種衫二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒，稅豚魚(yú)，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書(shū)，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嫞佑诼铮瞬豢捌鋺n，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝②尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此?及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。嗟夫!土方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè)矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎?故其樂(lè)也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，晞③圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂(lè)，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂(lè)，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。【注釋】①派：江邊。 ②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆。這里指出任守門打更的小吏。③晞：仰慕。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是A.敗刺史府門 敗：沖毀．B.假部使者府以居 假：借．C.及其循理以求道 循：遵照．D.獨(dú)幸歲月之久 幸：僥幸．.以下六句話，編為四組，全都表現(xiàn)作者不得志人生中的“超然”情懷的一項(xiàng)是既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。②支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒每旦莫出人其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之A.①④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①②⑥10．下列分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.蘇轍初貶筠州處境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿了失意之感，文章表達(dá)了作者謫居一隅的悲憤之情。B.軒成卻不能安的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了作者對(duì)自己仕途生活的反思，慶幸自己因此變故而終能分享顏氏之樂(lè)。C.文章用顏淵生活自苦與精神自樂(lè)，自己與顏淵，俗士與德者、達(dá)者等多重對(duì)比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望。D.身處逆境，對(duì)做官心灰意冷，作者寄望回歸田園，潛心學(xué)習(xí)，求得精神之樂(lè)，以此終老故里，蘊(yùn)涵了對(duì)人生之樂(lè)的深情呼喚。第n卷（非選擇題，共120分）四、（23分）.把文言材料中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。（2）然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。答：（3）彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）鷓鴣天李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須輕碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。（1）這是一首詠桂（即桂花）詞。詠物詞一般以詠物抒情為主，而本詩(shī)卻一反傳統(tǒng)，簡(jiǎn)要分析這首詞的寫(xiě)法。答：（2）本詞抒發(fā)了作者什么樣的情懷?13．寫(xiě)出名言名句的空缺部分（兩題任選一題）（5分）（1）悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟,。,,，感吾生之行休。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（2）呦呦鹿鳴，。我有嘉賓，。（曹操《短歌行》）誰(shuí)家玉笛暗飛聲，。（李白《春夜洛城聞笛》）伏惟圣朝以孝治天下。，;況臣孤苦，特為尤甚。（李密《陳情表》）五、（22分）閱讀下面的文字，完成14?17題。《約翰?克利斯朵夫》第二卷譯者弁言①傅雷在全書(shū)十卷中間，本冊(cè)所包括的兩卷恐怕是最混沌最不容易了解的一部了。因?yàn)榭死苟浞蛟谇嗄瓿砷L(zhǎng)的途中，而青年成長(zhǎng)的途程就是一段混沌、曖昧、矛盾、騷亂的歷史。頑強(qiáng)的意志，簇新的天才，被更趨頑強(qiáng)的和年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)與民族性拘囚在樊籠里。它得和社會(huì)奮斗，和過(guò)去奮斗，更得和人類固有的種種劣根性?shī)^斗。一個(gè)人唯有在這場(chǎng)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)中得勝，才能打破青年期的難關(guān)而踏上成人的大道。兒童期所要征服的是物質(zhì)世界，青年期所要征服的是精神世界。還有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過(guò)去的自我沖突：從前費(fèi)了多少心血獲得的寶物，此刻要費(fèi)更多的心血去反抗，以求解脫。這個(gè)時(shí)期正是他閉著眼睛對(duì)幼年時(shí)代的一切偶像反抗的時(shí)期。他恨自己，恨他們，因?yàn)楫?dāng)初曾經(jīng)五體投地地相信了他們——而這種反抗也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｈ松幸粋€(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)敢把不公平，敢把跟著別人佩服的敬重的東西——不管是真理還是謊言——一概擯棄，敢把沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己認(rèn)為是真理的東西統(tǒng)統(tǒng)否認(rèn)。所有的教育，所有的見(jiàn)聞，使一個(gè)兒童把大量的謊言與愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞飽了，所以他若要成為一個(gè)健全的人，少年時(shí)期的第一件責(zé)任就得把宿食嘔吐干凈。．．是這種心理狀態(tài)驅(qū)使克利斯朵夫肆元忌憚地抨擊前輩的宗師，抨擊早已成為偶像的杰作，揭發(fā)德國(guó)民族的矯偽和感傷性，在他的小城里樹(shù)立敵人，和大公爵沖突，為了精神的自由喪失了一切物質(zhì)上的依傍，終而至于亡命國(guó)外。（關(guān)于這些，尤其是克利斯朵夫?qū)τ谀承┐笞鞯墓簦髡咴诰硭牡壮醢嫘蛭睦锞陀泻?jiǎn)短的說(shuō)明。）至于強(qiáng)烈獷野的力在胸中沖撞奔突的騷亂，尚未成形的藝術(shù)天才掙扎圖求生長(zhǎng)的苦悶，又是青年期底另外一支精神巨流。一年之中有幾個(gè)月是陣雨的季節(jié)，同樣，一生之中有些年齡特別富于張力……整個(gè)的人都很緊張。雷雨一天一天地醞釀著。白茫茫的天上布滿著灼熱的云。沒(méi)有一絲風(fēng)，凝集不動(dòng)的空氣在發(fā)酵，似乎沸騰了。大地寂靜無(wú)聲，麻痹了。頭里在發(fā)燒，嗡嗡地響．．著；整個(gè)天地等著那愈積愈厚的力爆發(fā)，等著那重甸甸的高舉著的錘子打在烏云上面。又大又熱的陰影移過(guò)，一陣火辣辣的風(fēng)吹過(guò)；神經(jīng)像樹(shù)葉般發(fā)抖……這樣等待的時(shí)候自有一種悲愴而痛快的感覺(jué)。雖然你受著壓迫，渾身難過(guò)，可是你感覺(jué)到血管里頭有的是燒著整個(gè)宇宙的烈火。陶醉的靈魂在鍋爐里沸騰，像埋在酒桶里的葡萄。千千萬(wàn)萬(wàn)的生與死的種子都在心中活動(dòng)。結(jié)果會(huì)產(chǎn)生些什么來(lái)呢？……像一個(gè)孕婦似的，你的心不聲不響地看著自己，焦急地聽(tīng)著臟腑的顫動(dòng)，想道：“我會(huì)生下些什么來(lái)呢？”這不是克利斯朵夫一個(gè)人的境界，而是古往今皋一切偉大的心靈在成長(zhǎng)時(shí)期所共有的感覺(jué)。歡樂(lè)，如醉如狂的歡樂(lè)，好比一顆太陽(yáng)照耀著一切現(xiàn)在的與未來(lái)的成就，創(chuàng)造的歡樂(lè)，神明的歡樂(lè)!唯有創(chuàng)造才是歡樂(lè)。唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈。其余的盡是與生命無(wú)關(guān)而在地下飄浮的影子……創(chuàng)造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風(fēng)，與神明同壽。創(chuàng)造是消滅死。瞧，這不是貝多芬式的藝術(shù)論么？這不是柏格森派的人生觀么？現(xiàn)代的西方人是從另一途徑達(dá)到我們古諺所謂“物我同化”的境界的，譯者所熱誠(chéng)期望讀者在本書(shū)中有所領(lǐng)會(huì)的，也就是這個(gè)境界。“創(chuàng)造才是歡樂(lè)”，“創(chuàng)造是消滅死”，是羅曼?羅蘭這闋大交響樂(lè)中的基調(diào)；他所說(shuō)的不朽，永生，神明，都當(dāng)作如是觀。我們尤須牢記的是，切不可狹義地把《克利斯朵夫》單看作一個(gè)音樂(lè)家或藝術(shù)家底傳記。藝術(shù)之所以成為人生底酵素，只因?yàn)樗胸S滿無(wú)比的生命力。藝術(shù)家之所以成為我們的模范，只因?yàn)樗遣煌耆娜巳褐斜容^完全的一個(gè)。而所謂完全并非是圓滿無(wú)缺，而是顛撲不破地、再接再厲地向著比較圓滿無(wú)缺的前途邁進(jìn)的意思。【注釋】①弁言：序言、前言。14．怎樣理解“藝術(shù)之所以成為人生底酵素，只因?yàn)樗胸S滿無(wú)比的生命力”的含義。它在文中的作用有哪些?（4分）15．梳理克利斯朵夫從一個(gè)矛盾的青年成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的藝術(shù)家經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要的階段?最后他悟到的藝術(shù)的最高境界是什么?（8分）答：16．第六自然段運(yùn)用了什么修辭手法?這樣寫(xiě)的目的是什么?（6分）答：17．傅雷說(shuō)“青年成長(zhǎng)的途程就是一段混沌、暖昧、矛盾、騷亂的歷史”，結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?）六、（15分）18．提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“二十四史”作一解說(shuō)。（可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)猓?分）①為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。②封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。③紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。④對(duì)中國(guó)四千年來(lái)的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。答：二十四史是 ■19．閱讀下列文字，提煉一個(gè)觀點(diǎn)。（5分）一個(gè)勞改犯人在外出修路時(shí)，撿到了1000元錢，不假思索地交給了警察。可是，警察卻輕蔑地對(duì)他說(shuō)：“你別來(lái)這一套，用自己的錢變著花樣賄賂我，想換資本減刑，你們這號(hào)人就是不老實(shí)!”囚犯萬(wàn)念俱灰，心想這世界上再也不會(huì)有人相信他了。晚上，他越獄了。20．正德中學(xué)將于2009年元旦舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)根據(jù)對(duì)下面詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格等方面的理解，為節(jié)目主持人在（1）、（2）兩處各設(shè)計(jì)一段串詞，要求銜接自然，有文采。（5分）徐志摩《再別康橋》串詞（1） 蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》串詞（2） 舒婷《致橡樹(shù)》七、作文（60分）21．請(qǐng)以“一年一度燕歸來(lái)”為題，寫(xiě)一篇800字以上的文章。文體不限，立意自定，題目自擬，不得抄襲，不得套作。參考答案1．D2．B 3．D 4．A5．A6．B7．D 8．D 9．B 10．D【解析】.（A項(xiàng)中應(yīng)為心潮澎湃pai；B項(xiàng)中應(yīng)為供認(rèn)不諱gong；C項(xiàng)中應(yīng)為安步當(dāng)車dang）．． ．.（“無(wú)所不為”用于貶義，“不恥下問(wèn)”用錯(cuò)了對(duì)象，“全神貫注”用錯(cuò)了場(chǎng)合）.（A項(xiàng)中共過(guò)生死的說(shuō)法過(guò)于夸張，與實(shí)際不符，B項(xiàng)中多重否定出現(xiàn)錯(cuò)誤，C項(xiàng)中汗牛充棟”的用法錯(cuò)誤）.（題中文字的基調(diào)是清新浪漫的，四個(gè)選項(xiàng)中只有A項(xiàng)的基調(diào)與之相符）.（A項(xiàng)中的說(shuō)法在文中并未提及）.（B項(xiàng)對(duì)“缺少國(guó)學(xué)大師的原因也不僅僅是斯文掃地或文化衰落，而是對(duì)于古典的研究有了完全不同的方法和理解策略”的理解錯(cuò)誤）.（從“對(duì)于現(xiàn)代的教育來(lái)說(shuō)，古代文化是一種特定的知識(shí)范圍，而對(duì)于古代的教育，這是它的全部的內(nèi)容可看出。D項(xiàng)錯(cuò)誤）.（“幸”是“希望”之意）.（①句是介紹客觀情況，④句評(píng)論顏?zhàn)樱冖邰茛藿钥杀憩F(xiàn)作者的超然）.（錯(cuò)誤之處在于沒(méi)有把握“顏氏之樂(lè)”的內(nèi)涵）.（1）然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。（2）這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來(lái)他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來(lái)供養(yǎng)自己的生活，實(shí)在是因?yàn)槟菢臃恋K學(xué)習(xí)。（3）那大概更是通達(dá)的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。12．（1）本詞以議論為主。詠物詞一般上片詠物，下片抒情，但是本詞上片用“何須輕碧深紅色，自是花中第一流”來(lái)議論，直言對(duì)桂花的喜愛(ài)，下片用“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”來(lái)議論，從反面寫(xiě)出桂花的高潔。（2）一反傳統(tǒng)，托物言志，借桂花的暗淡體黃，表達(dá)了高沽、淡泊、不張揚(yáng)的人生態(tài)度。13．（1）既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，善萬(wàn)物之得時(shí)（2）食野之蘋(píng)，鼓瑟吹笙散入東風(fēng)滿洛城凡在故老，猶蒙矜育14．運(yùn)用比喻修辭手法，揭示了真正的藝術(shù)可以升華生命的偉大意義。總括全文，揭示主旨。15．反抗、苦悶、醞釀、創(chuàng)造。最高境界；“物我同化”創(chuàng)造才是歡樂(lè)“創(chuàng)‘造就是消滅死”16．象征、比喻、擬人。形象地渲染克利斯朵夫在等待階段的悲愴而痛快的心理感受。17．略18．二十四史是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒，對(duì)中國(guó)四千年來(lái)的歷史作了比較系統(tǒng)的記錄，并被封建統(tǒng)治者稱為“正史”的紀(jì)傳體史書(shū)。19．可從警察的角度：我們要相信別人，這樣，會(huì)有良性循環(huán)。也可從犯人的角度：對(duì)別人的不信任可能導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果。或者，也可以從其他角度，言之成理皆可。20．示例：（1）讓我們揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋，隨蘇軾游覽赤壁吧。（2）壯美的赤壁景色，配以周瑜的英雄本色，令我們胸懷激蕩。領(lǐng)略了男兒的豪放悲慨，讓我們回到現(xiàn)代，去傾聽(tīng)舒婷的女性宣言吧。21．作文（參考2008年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)）【文言文參考譯文】我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒(méi)到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒(méi)了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴(yán)重。我到任后，見(jiàn)房屋破損得不能居住，就向郡守提出請(qǐng)求，想借部使者的府第來(lái)辦公居住。郡守憐憫我無(wú)處可歸，便答應(yīng)了。直到這年的十二月，才能夠?qū)A斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補(bǔ)齊，又在辦公廳堂的東面開(kāi)出了一小塊地作為軒，種了兩株杉樹(shù)，一百棵竹子，作為我讀書(shū)和休閑的場(chǎng)所。然而負(fù)責(zé)管理酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場(chǎng)里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚(yú)人的稅