經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)效益最大化是法律的根本追求，引入一切的法律行徑以及所有規(guī)章制度，都是為了最合理的運(yùn)用資源、盡可能的提高社會生產(chǎn)力。文章的觀點(diǎn)是，法律把效率作為根本追求，是社會發(fā)展需要。當(dāng)今世界在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面最流行的觀點(diǎn)就是如何運(yùn)用現(xiàn)有的資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化。法律成為調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要機(jī)制，假如偏離了這個方向，也就和社會脫節(jié)了，因此法律對于人的自由和成長有很好的促進(jìn)作用，對于社會資源的有效利用和科學(xué)分配也起到了重要的調(diào)節(jié)作用。人民大眾的權(quán)利與義務(wù)的分配和社會資產(chǎn)的調(diào)節(jié)在法律的作用下能夠提高其效率，因此法律能夠成為增加社會資產(chǎn)的一種方式，而且能否對生產(chǎn)效率有促進(jìn)作用是評判法律正義與否的一個重要準(zhǔn)則。換句話說，效益價值是現(xiàn)代法律的一個基礎(chǔ)任務(wù)。三．生態(tài)效益綠色效率是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，一九九二年，全球循環(huán)經(jīng)濟(jì)理事會曾向聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展大會上交了《變更航向：一項關(guān)對于發(fā)展和環(huán)境的世界范圍內(nèi)的商業(yè)觀點(diǎn)》的報告，在這個報告中如此定義了綠色效率：“能夠占據(jù)價格角逐上風(fēng)的、實(shí)現(xiàn)大眾需要以及保障生活品質(zhì)的商品以及服務(wù)，而且能夠逐漸減少對環(huán)境的破壞和資源的損耗，讓其和地球資源處于一種動態(tài)平衡之中。”綠色效率有兩方面的意義：第一，在一定的資源條件下，盡可能發(fā)揮人的主觀能動性使得經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)最大化；第二，在經(jīng)濟(jì)效益不發(fā)生改變化的情況下，產(chǎn)生的廢品應(yīng)當(dāng)盡可能的循環(huán)再利用使得排污降到最低。綠色效率不是一個虛擬的定義，而是能夠利用綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式，在各個方面（公司、地域、國度）、各個程序（產(chǎn)出、消費(fèi)）給予評判的。比如聯(lián)合國貿(mào)易發(fā)展會議就曾在二零零四年提出了評判公司綠色效率的參數(shù)，而且已經(jīng)有公司在運(yùn)用這種評判系統(tǒng)來評判該公司的綠色效率。因?yàn)榭沙掷m(xù)經(jīng)濟(jì)關(guān)心的對象不僅僅是純粹的資本累積，而且還有綠色效率的提升。綠色效率是經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生的價值量，是國內(nèi)生產(chǎn)總值與已損耗生產(chǎn)資料的實(shí)際用量的比率，它反映的是經(jīng)濟(jì)增加和其環(huán)境壓力相互分裂的狀態(tài)，是一個國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展實(shí)力的重要表現(xiàn)。所以，最近幾年里中國專家在可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的探究中也逐漸利用綠色效率作為探究手段。為了對綠色效率含義的理解更加深入，有必要對綠色效率的計算方法給予詳細(xì)解釋。一國的整體綠色效率可這樣表達(dá)：綠色效率=國內(nèi)生產(chǎn)總值）÷生產(chǎn)資料已耗費(fèi)的量。上式清楚的反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)增加和環(huán)境壓力的分裂狀態(tài)。綠色效率跟勞動生產(chǎn)率、資源生產(chǎn)率以及環(huán)境生產(chǎn)率關(guān)系十分緊密。勞動力是一項資本投入，在上面的表達(dá)式中沒有明顯表現(xiàn)出來，可是作為一個價值量的作用要素，其實(shí)已經(jīng)被包含在綠色效率的計算里面了；資源生產(chǎn)率包含：單位能源消耗的國內(nèi)生產(chǎn)總值、單位土地的國內(nèi)生產(chǎn)總值、單位水資源消耗的國內(nèi)生產(chǎn)總值、單位物資消耗的國內(nèi)生產(chǎn)總值；環(huán)境生產(chǎn)率包含：單位污水國內(nèi)生產(chǎn)總值、單位廢氣國內(nèi)生產(chǎn)總值、單位固體廢棄物國內(nèi)生產(chǎn)總值。和它比較起來，以往的效率觀并沒有把環(huán)境生產(chǎn)力跟常常被認(rèn)為是“沒有利用性的”環(huán)境資源比如江水河水作為考慮對象，但是綠色效率卻把環(huán)境資源等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的的“外生變量”引入到經(jīng)濟(jì)提升的“內(nèi)生變量”，以此達(dá)到在根本上解決環(huán)境資源“外部不經(jīng)濟(jì)性”的矛盾。從綠色效率的角度，大家能夠清楚地看出來可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)的根本是提升綠色效率。從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展時間短，現(xiàn)代化程度不高，人口多，每人平均占有的資源少的現(xiàn)狀出發(fā)，如果要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，就要解決資源環(huán)境的關(guān)鍵性限制，創(chuàng)造一個環(huán)境和經(jīng)濟(jì)都能“雙方盈利”的局面，而且可持續(xù)經(jīng)濟(jì)尋求提升綠色效率的根本方法，正對應(yīng)了這項國家策略，因此，就奠定了效率價值在可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法律里面工具性的基礎(chǔ)。事實(shí)上就凸顯了可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法最后針對的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而效率從始至終都是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要動力，與此不同的是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法律中的效益包括了環(huán)境效率、能源效率的生態(tài)效率等內(nèi)容。從法律內(nèi)涵來講，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法大部分包括用來規(guī)范環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等活動的法規(guī)，它最重要的目標(biāo)是促進(jìn)人民社會生活中的生態(tài)平衡，這個目標(biāo)是以提升綠色效率為前提的，從這個方面來說，效率是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)的一種手段。可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法的效率價值觀念里面表現(xiàn)出一個總體的思想，通過這種效率價值觀念，能夠了解到生態(tài)環(huán)境和人們的經(jīng)濟(jì)體系步調(diào)一致的和諧發(fā)展。而且，此種全新的效率價值觀點(diǎn)也隱藏了一些在生態(tài)方面的理性內(nèi)涵，大眾生態(tài)理念的增強(qiáng)，環(huán)保消費(fèi)的逐步推動能夠提升綠色效率。一九九八年，AhorseDiyaSen覺得，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚“自身利益最大化”的假說，特別指出經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的分隔是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一種嚴(yán)重的缺憾，從他的理論中可以看出，不一樣的倫理觀點(diǎn)會使經(jīng)濟(jì)假設(shè)里面的標(biāo)準(zhǔn)化活動違背其本質(zhì)。人類也許會對其他人有親睦與憐憫的心理，或者會忠實(shí)于各行各業(yè)，更確切的說，人類也許會忠實(shí)于既定的活動方式，這樣的活動方式被認(rèn)作是不可褻瀆的。但是也會有另外的活動方式存在，對這樣的活動方式的忠實(shí)性不是它存在可以利用的價值，而是它作為一種工具的必然性。（比如在沒有被強(qiáng)硬的約束的時候，公司自覺參加ISO認(rèn)證，原因也許有兩個，一個是公司有很強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)理念和社會責(zé)任感，僅僅純粹的從保護(hù)環(huán)境方面考慮，完全沒有功名利益的束縛；另一個原因是，由此可以改變公司在大眾面前在環(huán)境保護(hù)方面的印象，以拉攏隱性消費(fèi)群體）因此，一定要改變這些由于外在因素引起的刺激獎勵體系。這個全新的效率價值理念，解決了被嚴(yán)重批評的、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對民眾活動方式探討不足而引起的問題，進(jìn)而將倫理帶入經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討里面，這種方式對可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)建立法律探討的“人性假說”帶去方式上的啟發(fā)。比如在生產(chǎn)過程中，完成外在資本的內(nèi)在化，就是將環(huán)境資源看作經(jīng)濟(jì)行為里面內(nèi)部變化的因素，將生態(tài)成本具體量化而且納入生產(chǎn)資本里面，使用按一定的廢物排放量收取相應(yīng)的費(fèi)用、設(shè)立環(huán)境稅等方法，這就是將生產(chǎn)者人性假定定義為“經(jīng)濟(jì)人”的一般方法；在消費(fèi)的時候，用征用消費(fèi)稅的方式，讓消費(fèi)的人買耗能低交通工具，這個時候也是立法作為“經(jīng)濟(jì)人”的嚴(yán)重漏洞：從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承來的，將“經(jīng)濟(jì)人”的人性假定套牢起來、忽略人們真正的行為，以此提高企業(yè)的生態(tài)理念，指引消費(fèi)者買綠色商品。這個時候?qū)徺I者的定義卻是“社會人”或者“生態(tài)人”。總而言之，生態(tài)統(tǒng)一性價值是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)建立法律制度所謀求的根本目標(biāo)所在，綠色效率價值是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法律所尋求的工具性價值，兩者相輔相成融合于可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制的價值理念當(dāng)中。結(jié)語從以上討論可以得出，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制的價值完成是肯定會有到價值矛盾的阻力。為了完成目標(biāo)，可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制一定要創(chuàng)建正確的方法及完善的體制。不管是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法律的調(diào)節(jié)目標(biāo)還是價值實(shí)體的民族、公司等金融機(jī)構(gòu)、或者是社會大眾、個體，都應(yīng)當(dāng)關(guān)心可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制的完善，尋求可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制的價值。各個主體都要遵守可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制基本規(guī)則的導(dǎo)向，尋求經(jīng)濟(jì)效益最大化，同時防患于未然，一起擔(dān)負(fù)社會職責(zé)。而且，根據(jù)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法律的根本原則建立的可持續(xù)經(jīng)濟(jì)法制的基本體制應(yīng)該為可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)給予了強(qiáng)有力的法律支撐。中國為了讓全體人民一起尋求循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，創(chuàng)建了相應(yīng)的制度以及在經(jīng)濟(jì)方面鼓勵引導(dǎo)民眾，促進(jìn)勞動資料的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措；公司等經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)可以實(shí)現(xiàn)綠色商品和擔(dān)負(fù)制造者的職責(zé)，具有行使可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的義務(wù)及權(quán)利，在這個歷程中，它的經(jīng)濟(jì)活動并沒有受到束縛，對經(jīng)濟(jì)效率的追逐也不會受到不公正的制約，唯有正確運(yùn)用可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式才能最大程度的