5/5法治，又稱法律的統治，是與“人治”相對應的一種治國方法。亞里土多德首次系統論證了

法治相對于人治的優越：法治代表理性的統治，而人治難免使政治混入獸性的因素，即使最

好的人也不能消除獸欲、熱忱和私人情感，這就往往在執政時引起偏見和腐敗，而法律的統

治正是免除一切情欲影響的理性的體現;法治與民主共和政制的結合，可以有效防治腐敗;

法治可以促進自由等善的品德。?

亞里土多德對法治的界定是：法治就是已經成立的法律獲得普遍的服從，而大家服從的法律?是本身制定得良好的法律。制約國家權力的濫用、保障公民的自由權利,是法治的兩個核心?要素。?

法治的原則、標準,即法治的要件，主要包括形式和價值兩個方面。??形式方面的要件一般包括:法律具有一般性，即同等情況同等對待,法律面前人人平等；所?有法律均獲得公布；法律不溯及既往；法律具有明確性;法律規范之間不矛盾;法律規范是?可實踐的;法律具有穩定性;官員首先守法;法律程序公正；司法獨立；律師自由；在各種?社會規范中，法律具有至上權威，等等。

?價值方面的要件主要包括：對公民自由、人權的有效保障和對國家權力的有效約束。這在立

法上表現為，立法機關要創造和維持必要的條件使個人的尊嚴和自由得到尊重、保護，包括?承認公民的政治權利以及創造社會、經濟、教育和文化條件，以促進個性的全面發展;立法

上不得有基于種族、宗教、性別的歧視，同時要有利于社會政治和經濟生活中處于最不利地?位的階層；對國家立法權本身及其行使應該有一定的制約，等等.在行政上表現為,要有效?防止權力濫用；有效維持法律秩序,以保障社會和經濟生活條件；國家承擔行政不力和行政

腐敗的責任等。在司法上表現為,司法權的獨立行使，司法對立法和國家行為的違憲審查，

律師在法律規定的范圍內享有實際的活動自由等.在守法方面表現為,官員首先應當守法,?普通公民在法律制定嚴重不公的情況下,有法律不服從和政治不服從的權利。總之,形式要?件是價值要件的外在表現，價值要件是形式要件的內在依據，理想的法治狀態是形式要件和?價值要件的有機統—?

法治的配套環境,是與法治理想相適應的政治、經濟、文化系統.一般來說,現代法治要求

實施民主政治,實行市場經濟,以及要求個人同時對自己和社會負責的文化。?

法制,一般是“法律制度”的簡稱。制度包括正式制度和非正式制度兩種，很多慣例、政策

等也可以作為非正式的制度包括在法制概念之中。從歷史類型上看，人類迄今大致出現過原

始社會的法制、奴隸社會的法制、封建社會的法制、資本主義社會的法制和社會主義社會的

法制。

法治與法制的區別主要表現在：

?（l）內涵的差異。法治表達的是法律運行的狀態、方式、程序和過程，包括法律的至上權威

，法律的公正性、普遍性、公開性等基本要求,以及法律制約公共權力與保障人權等基本原?則;法制只是“法律和制度"的簡稱。?

(2)價值取向的差異。法治強調人民主權(民主精神)、法律平等、權力制約和人權保障;?法制則不預設價值取向.??（3）在與人治的關系上，法治明確地與人治相對立，有人治無法治,而法制可以與人治共存

，可以有“人治下的法制”。?

(4）在配套環境方面,法治需要市場經濟、民主政治等環境，法制則可以在各種經院政治、?文化體制中存在.可以說,法治是具有特別價值內涵的法制，即以自由、民主、平等、人權

為精神的法制秩序法治與法制這兩個詞，乍一看起來似乎大同小異。事實上,二者具有本質的區別。法制指一個國家的法及其法律制度，而法治卻強調一個國家處于依法治理的一種狀態.法制的內涵比法治要小的多。法制著重講的是法的一系列規則、原則及與此相關的制度，而法治的內容就要豐富的多.一般講,法治所體現的一種依法辦事的良好社會狀態至少應包括這樣一些內容：一是這個國家要具備完善而良好的法；二是這種法要得以普遍而自覺的遵守;三是已建立健全完備的使這種法得以正確適用與遵守的國家權力機構體系，而且這種權力體系是以權力的互相制約、監督為前提條件的。法治就是在法及其司法體制健全的情況下，在完全地服從于和體現了社會的整體利益與群體意志的前提條件下，能最大限度而充分地發揮個人的意志與行為的自由的一種社會狀態。在明確了法制與法治的基本含義之后,就會看出二者有許多區別.諸如法制所講的法主要指靜態的法的規則及其體系，而法治所講的法除靜態的法的規則及其體系之外,還包括動態的立法、司法、行政執法以及守法等活動；法制所講的法律制度既可以是好的、民主的法律制度，也可以是不好的、專制的法律制度,而法治所講的法律制度單指良好的、民主的、能使法得以正確適用和普通遵守的法律制度；法制社會中的法與民主的關系既可以是與民眾的意志相統一、體現了民眾意志的法，也可以是與民眾相對立、是統治者統治民眾的工具的法,而在法治社會中法完全體現的是主權在民、政治民主；法制社會中法對權力的規范和約束既可以是所有的人和一切國家機關，也可能是在法的約束和規范之外仍然存在著一個至高無上的權力獨裁者或權力機關,也就是說法制并不必然地排拆人治。而法治社會中法對權力的約束和規范卻是完全的、絕對的，包括一切的權力機關和所有的個人,法治必然地排拆人治,法在法治社會中至高無上，除此之外不存在絕對的個人或權力機關的至上權威，而且所有的國家權力都予合理配置和劃分，并相互制約。在經過上述簡單分析之后,就很容易得出一個結論:在現代社會條件下，需要的是法治，而不是單純的法制。法制可以存在于奴隸的、封建的、資本主義的和社會主義的任何的社會形態之中，而法治只能存在于民主政治的社會形態中。因此,我國現在所提倡和努力建立健全的是現代意義上的依法治國和法治國家。法治的科學性與合理性從她的理論基礎之中可以得到一些說明。法治與人治截然對立，她強調社會中單個的所有的人的自由、獨立與平等，反對迷信和個人崇拜。法治堅決反對社會中存在著無與倫比的智慧超群、道德高尚的圣人賢哲，強調群體的智慧和道德高于個人.既強調和尊重個體的自由、獨立與價值，又以群體的意志對個體的行為加以有效限制為基礎。顯然,她遠遠優越于以個人專制獨裁為根本特征的人治。法治的基本原則以良好的法的制定與遵守以及確保法的適用與遵守的完善的國家權力機關體系的存在為主要內容。要實現這一原則，達到法治的目標,尚需付出長期不懈的艱苦努力。然而，社會主義法治國家在我國的建立健全,卻已是必然趨勢。

９5回答者：HＹPERＬIＮK＂”\l”２"＼ｔ＂_blaｎk＂弦之月ＮONO—\ｔ”_blank"十三級

2006—10-919：3７HＹPEＲLINＫ"”\t"_bｌank"我來評論>＞相關內容?ＨYＰEＲLIＮK"”＼t＂_blanｋ”法治與法制的區別他律與法治他律的區別

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2008—5-６?HＹPERLＩＮK”＂\t”_blａｎk”法治與法制的區別

２006-1－17?HＹPＥRLINK”"\t"_blank＂法制與法治的區別

6

20０8—４－11?HYPＥＲＬINK””＼t"_ｂlank"請問法制與法治的區別

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2007－１2-１４?ＨＹPERＬＩNK＂”\t”_bｌank"法制與法治的區別是什么?

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２00６—9—1

HYPEＲＬINK”＂\t"＿blaｎk”更多關于法治與法制的區別的問題>〉查看同主題問題：ＨYPERLINＫ＂”\ｔ”_bｌaｎk"法治法制HYPERLIＮＫ””\t”_blank”區別等待您來回答ＨYPERLINK""更多1回答HYＰERＬＩNK＂”＼ｏ”中建三局大廈25樓2502室面試是否是真的＂\t”_bｌaｎk"中建三局大廈25樓２502室面試是否是真的０回答HYPＥRＬINK＂"\ｏ"中建六局二公司在菏澤有項目部嗎?"\t”_ｂlaｎk”中建六局二公司在菏澤有項目部嗎？2回答HＹPERＬIＮK＂”\ｏ”我出車禍，肇事者不賠償,車主不受連帶責任嗎？有法可依嘛?”\t”＿ｂｌank”我出車禍，肇事者不賠償，車主不受連帶責任嗎？有法可依嘛？0回答２0HYPＥRＬINK””\o"有沒有11月去南大法學院自考論文答辯的？＂\t"_bｌａnｋ"有沒有11月去南大法學院自考論文答辯的?1回答2０HYPＥRLINK””\o”武大附近求租房。單間.另外有合租的也可以。最好是不抽煙的。"\t"_ｂlank"武大附近求租房。單間。另外有合租的也可以.最好是不抽煙的。1回答HＹPERLINK＂＂＼o”業委會能在和開發商、物業的較量中勝利么？物權法能保證業主得到滿意的服務嗎？”＼ｔ”＿ｂlａnk”業委會能在和開發商、物業的較量中勝利么?物權法能保證業主得到滿意．..0回答HYPERLINK”＂\ｏ”中建三局所有１8家成員公司地址都在哪？萬分感謝！＂\t”_ｂlank＂中建三局所有18家成員公司地址都在哪？萬分感謝！2回答HYPEＲLINK＂”\o”連帶責任賠償問題”連帶責任賠償問題其他回答

共4條法治。是相對于人治而言。一種貫徹法律至上、嚴格依法辦事的治國理論、原則和方式。包括兩個方面的內容:(1）要有健全、可行的法律；（2）這種法律要有至高無上的權威,要得到普遍的服從和遵守，核心是依法辦事。法治思想最早是我國古代法家為反對儒家的“九治"提出的,那時“法"的含義是君主制定嚴令臣民遵守的政策和法令，是實行君主集權,以維護封建階級的統治地位。古希臘的亞里士多德也很重視法律，認為法治的意義在于普遍遵守法律，法律是由公眾制定的，眾人比任何個人都可能做出較好的判斷.法制。泛指法律和制度的總稱。統治階級以法律化、制度化的方式管理國家事務,并嚴格依法辦事的一種原則,也是統治階級按照自己的意志通過國家權力建立的用以維護本階級專政的法律和制度。其基本含義是：有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究。任何國家都有法，但不一定有法制。法制在不同國家其內容和形式不同。在君主制國家，君主之言即為法；在資本主義國家，雖然排除了奴隸制、封建制國家法制的專制性質，但資產階級受階級本性的局限，當有的法律規定不符合本階級的利益時，就加以破壞，因此，不可能有真正法制。只有徹底消滅剝削制度，實現人民民主的社會主義國家,才能真正實現社會主義法制.法治與法制既有聯系也有區別。聯系在于實行法治需要有完備的法律制度。區別在于：法制相對于政治制度、經濟制度,法治則相對于人治;法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對于人治的治國理論、原則、方法。回答者:HＹPERLINＫ””\l”２”\t"_ｂlank"吳田田－ＨYPEＲLIＮK”＂\l”如何選擇頭銜"\t＂_blank"十七級

2００6-10-919:37法治與法制這兩個詞,乍一看起來似乎大同小異.事實上,二者具有本質的區別。法制指一個國家的法及其法律制度，而法治卻強調一個國家處于依法治理的一種狀態。法制的內涵比法治要小的多。法制著重講的是法的一系列規則、原則及與此相關的制度,而法治的內容就要豐富的多.一般講，法治所體現的一種依法辦事的良好社會狀態至少應包括這樣一些內容：一是這個國家要具備完善而良好的法;二是這種法要得以普遍而自覺的遵守;三是已建立健全完備的使這種法得以正確適用與遵守的國家權力機構體系，而且這種權力體系是以權力的互相制約、監督為前提條件的.法治就是在法及其司法體制健全的情況下，在完全地服從于和體現了社會的整體利益與群體意志的前提條件下，能最大限度而充分地發揮個人的意志與行為的自由的一種社會狀態。在明確了法制與法治的基本含義之后,就會看出二者有許多區別。諸如法制所講的法主要指靜態的法的規則及其體系，而法治所講的法除靜態的法的規則及其體系之外,還包括動態的立法、司法、行政執法以及守法等活動;法制所講的法律制度既可以是好的、民主的法律制度,也可以是不好的、專制的法律制度，而法治所講的法律制度單指良好的、民主的、能使法得以正確適用和普通遵守的法律制度；法制社會中的法與民主的關系既可以是與民眾的意志相統一、體現了民眾意志的法，也可以是與民眾相對立、是統治者統治民眾的工具的法,而在法治社會中法完全體現的是主權在民、政治民主;法制社會中法對權力的規范和約束既可以是所有的人和一切國家機關,也可能是在法的約束和規范之外仍然存在著一個至高無上的權力獨裁者或權力機關,也就是說法制并不必然地排拆人治。而法治社會中法對權力的約束和規范卻是完全的、絕對的,包括一切的權力機關和所有的個人，法治必然地排拆人治，法在法治社會中至高無上，除此之外不存在絕對的個人或權力機關的至上權威，而且所有的國家權力都予合理配置和劃分，并相互制約。在經過上述簡單分析之后，就很容易得出一個結論：在現代社會條件下,需要的是法治，而不是單純的法制。法制可以存在于奴隸的、封建的、資本主義的和社會主義的任何的社會形態之中,而法治只能存在于民主政治的社會形態中。因此,我國現在所提倡和努力建立健全的是現代意義上的依法治國和法治國家。法治的科學性與合理性從她的理論基礎之中可以得到一些說明。法治與人治截然對立,她強調社會中單個的所有的人的自由、獨立與平等，反對迷信和個人崇拜。法治堅決反對社會中存在著無與倫比的智慧超群、道德高尚的圣人賢哲,強調群體的智慧和道德高于個人。既強調和尊重個體的自由、獨立與價值，又以群體的意志對個體的行為加以有效限制為基礎.顯然,她遠遠優越于以個人專制獨裁為根本特征的人治。法治的基本原則以良好的法的制定與遵守以及確保法的適用與遵守的完善的國家權力機關體系的存在為主要內容。要實現這一原則,達到法治的目標,尚需付出長期不懈的艱苦努力。然而,社會主義法治國家在我國的建立健全，卻已是必然趨勢。回答者:HYPERLIＮK＂"\l”２”\t”＿ｂlaｎk"五蘊六塵－HYPＥＲLIＮＫ””七級

２０06－10—919:3８法治與法制這兩個詞,乍一看起來似乎大同小異。事實上，二者具有本質的區別。法制指一個國家的法及其法律制度,而法治卻強調一個國家處于依法治理的一種狀態。法制的內涵比法治要小的多。法制著重講的是法的一系列規則、原則及與此相關的制度,而法治的內容就要豐富的多。一般講,法治所體現的一種依法辦事的良好社會狀態至少應包括這樣一些內容:一是這個國家要具備完善而良好的法；二是這種法要得以普遍而自覺的遵守；三是已建立健全完備的使這種法得以正確適用與遵守的國家權力機構體系，而且這種權力體系是以權力的互相制約、監督為前提條件的。法治就是在法及其司法體制健全的情況下，在完全地服從于和體現了社會的整體利益與群體意志的前提條件下，能最大限度而充分地發揮個人的意志與行為的自由的一種社會狀態。在明確了法制與法治的基本含義之后，就會看出二者有許多區別.諸如法制所講的法主要指靜態的法的規則及其體系，而法治所講的法除靜態的法的規則及其體系之外,還包括動態的立法、司法、行政執法以及守法等活動；法制所講的法律制度既可以是好的、民主的法律制度，也可以是不好的、專制的法律制度，而法治所講的法律制度單指良好的、民主的、能使法得以正確適用和普通遵守的法律制度;法制