《出水蓮》-客家箏淺析作者：陳影帆南宋時(shí)期，中原河南、湖北一帶的百姓，為避元兵的擄掠而大規(guī)模南下到粵東和閩西等地，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“客家”。客家不僅帶來(lái)了異鄉(xiāng)的習(xí)俗，還帶來(lái)了古老的中原音樂(lè)文化，帶來(lái)了古樸的“中州古調(diào)”和“漢皋（gao）舊譜”，跟當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)、語(yǔ)言、習(xí)俗相結(jié)合后，逐漸形成了一種具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為客家音樂(lè)，或外江弦、儒家樂(lè)，多在廣東大埔、梅縣和汕頭一帶流行。二十年代，汕頭報(bào)社的錢(qián)熱儲(chǔ)先生提議將“外江戲”改名為“漢劇”，得到大家的認(rèn)可，于是，外江弦、儒家樂(lè)等稱謂也相應(yīng)易名為“漢調(diào)”或“漢樂(lè)”。漢調(diào)有鑼鼓吹、和弦索、中軍班這樣合奏和吹打的形式，也有只用箏、琵琶和椰胡三件頭來(lái)演奏的清樂(lè)，客家箏曲亦由此而來(lái)。客家箏曲具有獨(dú)特風(fēng)格，是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)古箏六大流派之一。《出水蓮》就是其中一首最為大家熟悉和喜愛(ài)的代表曲目。分析這首曲子，我想從技術(shù)層面和非技術(shù)層面兩個(gè)部分進(jìn)行分析。從曲式結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，客家箏曲包括“大調(diào)”和“串調(diào)”兩大類，《出水蓮》就是一首“大調(diào)”曲子。什么叫“大調(diào)”曲子？就是樂(lè)曲是68板結(jié)構(gòu)的“八板體”曲子。在我國(guó)民間音樂(lè)中，有一首流行全國(guó)的曲目叫《八板》或《老八板》。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有把某個(gè)曲目作為基礎(chǔ)進(jìn)行種種變化的習(xí)慣，這個(gè)“母曲”的變化隨著不同地區(qū)、不同樂(lè)種而演變成風(fēng)格迥異、千姿百態(tài)的“子曲”。《八板》與其各種變體之間，就是這樣一種“母曲”與“子曲”的關(guān)系。這些“子曲”往往被冠以較為文雅的曲名，如《雨打芭蕉》等多首廣東音樂(lè)合奏曲，潮州音樂(lè)中《寒鴉戲水》、《昭君怨》等十套“弦詩(shī)樂(lè)”樂(lè)曲、客家音樂(lè)中《出水蓮》、《崖山哀》等“大調(diào)”類樂(lè)曲等，它們被統(tǒng)稱為“八板體”。這里的“體”是指曲體，它們都由八個(gè)樂(lè)句組成，每個(gè)樂(lè)句為八拍，但在第五句上多出四拍。這樣，八八六十四加上第五句多出的四拍總共是六十八拍，大多“八板體”器樂(lè)曲都遵循這樣的結(jié)構(gòu)模式，例外的只是少數(shù)。由于民間習(xí)慣把“拍”稱作“板”，因而這種以六十八拍為長(zhǎng)度的樂(lè)曲也叫“六八板”。同時(shí)，民間又把一個(gè)樂(lè)句稱作一“大板”，因而這種八個(gè)樂(lè)句的曲牌就得了《八板》的曲名，由《八板》曲牌演化出來(lái)的各種樂(lè)曲，就被稱之為“八板體”標(biāo)題性器樂(lè)曲。那么，“母曲”，也就是《八板》的原型是什么呢？在清代蒙族文人榮齋編纂的《弦索備考》中，就有這首曲子：740)this.width=740"border=undefined>由《八板》曲牌演化出來(lái)的標(biāo)題性器樂(lè)曲，不但在結(jié)構(gòu)上與《八板》原型大體上一致，有些曲目的旋律也和《八板》差不多的，如《西調(diào)》中板。但也有些“八板體”樂(lè)曲在全曲句數(shù)和總長(zhǎng)度一致的情況下，變更部分樂(lè)句的長(zhǎng)度和落音，以致很難聽(tīng)出《八板》原型曲調(diào)，它們?cè)诒举|(zhì)上僅是套用《八板》曲牌的曲式結(jié)構(gòu)而已。《出水蓮》就是這樣的一首曲子。除了“大調(diào)”，那些板數(shù)長(zhǎng)短不一的曲目就叫“串調(diào)”。“串調(diào)”短的只有十幾板，長(zhǎng)的有七十多板。如《蕉窗夜雨》、《浪淘沙》等。不論是“大調(diào)”或“串調(diào)”的曲目，又有“硬弦”、“軟弦”和“反線”之分。“硬弦”的樂(lè)曲的旋律音階由構(gòu)成，樂(lè)曲中較少出現(xiàn)4、7，有時(shí)出現(xiàn)，也只是裝飾性的經(jīng)過(guò)音。這類樂(lè)曲的曲調(diào)大都比較明朗、歡快。“軟弦”樂(lè)曲是由構(gòu)成旋律音階，是介于7與b7之間的微降的，是介于4和#4之間的微升的。在這類曲子中，有時(shí)也出現(xiàn)3、6兩個(gè)音，但也多是裝飾性的經(jīng)過(guò)音。“軟弦”樂(lè)曲的曲調(diào)深沉、含蓄，擅長(zhǎng)表現(xiàn)哀怨、纏綿的情緒。《出水蓮》就是屬于“軟弦”的曲目。“反線”是把曲調(diào)移高四度或五度，但它不是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)調(diào)或移調(diào)，而是一種民間的變奏手法、創(chuàng)作手法，這里不贅述。“大調(diào)”曲子的曲式結(jié)構(gòu)，有些由慢板和中板組成，有些只有慢板沒(méi)有中板。《出水蓮》就是一首只有慢板沒(méi)有中板的曲目。但有時(shí)可以看到它后面又接有一段中板，這是怎么回事呢？在客家箏的演奏中，“硬弦”樂(lè)曲或“軟弦”樂(lè)曲可以連起來(lái)演奏。如同是“硬弦”的首箏曲中，都是不能固定化、技巧化或程式化的。那么，怎樣掌握這些貌似繁雜的技巧呢？我認(rèn)為，一個(gè)變化的音，都可以看成由固定音部分和變化音部分組成，在演奏中，通過(guò)在單位時(shí)間內(nèi)（如一拍、半拍）控制這兩個(gè)部分的比例，就可以產(chǎn)生不同的效果，或說(shuō)種類。客家箏和潮州箏有許多相同之處，其左手體現(xiàn)出來(lái)的一些特點(diǎn)，如上面說(shuō)到的揉弦、滑音等，都與它們使用的鋼絲弦箏有關(guān)。因?yàn)殇摻z弦箏余韻較長(zhǎng)，可以做到一音數(shù)韻。三、旋律的高低翻變就是將某段旋律進(jìn)行八度的高低處理，如《蕉窗夜雨》后面幾遍旋律的反復(fù)變奏，就采用了高低翻變的處理。下面講講我對(duì)樂(lè)曲的理解和處理：1994年廣東錢(qián)熱儲(chǔ)先生主編《樂(lè)劇月刊》，在刊中特選一些清樂(lè)調(diào)樂(lè)曲，并為樂(lè)曲作了題解。《出水蓮》的題解是這樣寫(xiě)的：“題曰出水蓮，蓋以紅蓮出水，喻樂(lè)之初奏，象征其艷嫩也。凡軟弦諸調(diào)，均可用此調(diào)起板。”又云：“出水蓮描寫(xiě)蓮塘蕭散，秋涼景色，富有睹物傷時(shí)之意。”中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)曲，除了極少數(shù)直抒胸懷的樂(lè)曲外，很多都是通過(guò)借物、借景抒情的，而且蘊(yùn)含的感情還是多方面的。如浙江的《高山流水》，包含更多的是對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美和熱愛(ài)；山東的《高山流水》則是箏友相逢喜歡彈奏的曲子，既有對(duì)知音難求的感慨，又有對(duì)方尊為知音的意味。《出水蓮》如果象題解所說(shuō)的那樣：“蓋以紅蓮出水，喻樂(lè)之初奏，象征其艷嫩也。”顯然淺顯了一些。即使“富有睹物傷時(shí)之意”，還是不足以表現(xiàn)樂(lè)曲的全部?jī)?nèi)涵。樂(lè)曲還表達(dá)了對(duì)蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”這種高尚品格的贊頌，引申為對(duì)世俗的抨擊，對(duì)不甘墮落，保持獨(dú)立人格、高尚情操的人們的歌頌。還包含有把自己喻為蓮花，被俗世孤立的寂寞和懷才不遇的情緒。這首樂(lè)曲，還引發(fā)我們對(duì)人生的思考：在人心不古、物欲橫流、世風(fēng)日下的社會(huì)狀況下，是做象蓮花一樣純潔高尚的人，還是做隨波逐流、追腥逐臭的卑下者？選擇前者，固守人格，等于選擇了孤獨(dú)、清貧。選擇后者，可能活得滋潤(rùn)而又失去自我。何去何從？在樂(lè)曲的當(dāng)中，還應(yīng)該表現(xiàn)這種思考和掙扎。下面以饒寧新先生彈奏的《出水蓮》版本，對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行詳細(xì)講解。首先，先來(lái)了解樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)和層次。樂(lè)曲由（一）、（二）、（三）、（四）大段組成（見(jiàn)附錄樂(lè)譜），第四段是《西調(diào)》（一名《薰風(fēng)曲》）中板進(jìn)行軟弦化處理的。為什么要接奏《西調(diào)》中板？一是客家箏有聯(lián)奏的傳統(tǒng)，二是為了更好表達(dá)樂(lè)曲意境，下面會(huì)具體分析。第一段可以分為三個(gè)樂(lè)句。第（1）句可以看做是樂(lè)曲的引子。《出水蓮》全曲的感情是多層面的：有對(duì)世人皆愛(ài)牡丹而不識(shí)蓮花的感慨；有對(duì)蓮花出污泥而不染的贊頌；有把自己比作蓮花，但無(wú)人賞識(shí)的孤獨(dú)和幽怨；有對(duì)世俗的抨擊和憤慨……多種感情揉合在一起。所以第一句彈起來(lái)，應(yīng)該給人感慨萬(wàn)千的感覺(jué)。彈奏時(shí)，速度宜慢，且第一拍力度要足夠強(qiáng)，整句的力度是由強(qiáng)趨弱的。第三拍4的顫音可以強(qiáng)烈些，才能表達(dá)出思緒強(qiáng)烈的效果。另外，彈樂(lè)曲就象寫(xiě)文章一樣，講究“鳳頭、熊腰、虎尾”，意思是開(kāi)頭要華麗，中間要豐滿，結(jié)尾要有力。第一句彈出來(lái)，能給人一種強(qiáng)烈的感受，才能吸引聽(tīng)眾，讓其慢慢進(jìn)入樂(lè)曲的意境。第（2）句是第（1）句旋律的重復(fù)。但決不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。如果把曲子看做是一個(gè)故事，第（1）句是交待故事背景的話，那第（2）句則是故事的開(kāi)始。可以理解為對(duì)蓮花的外在的描寫(xiě)。所以在旋律的處理上加了一些花，使其不會(huì)象第（1）句那么緩慢凝重，顯得輕快、明亮一些。所以彈奏時(shí)，不但要彈得流暢，而且速度可以稍快一些。到第（2）句第四小節(jié)第四拍的時(shí)候，速度要恢復(fù)到原來(lái)的速度，力度趨弱。第（3）句的開(kāi)頭第一拍要彈得比第（2）句的結(jié)尾強(qiáng)一些，從技術(shù)上說(shuō)，是拉開(kāi)層次的需要，第二，則象一個(gè)觀者，在看到蓮花之后，觸動(dòng)了心事，開(kāi)始了聯(lián)想。到第六小節(jié)的地方，要彈得黯淡、柔弱一些，好像在問(wèn)：蓮花如此美好，為何卻長(zhǎng)在污泥之中？世間有幾人識(shí)得蓮花的高尚情操？到第九小節(jié)，力度和色彩又要有一個(gè)變化，即力度要強(qiáng)一些，色彩要明亮一些。第十小節(jié)第一拍的低音7在未上滑前，要加幅度較大的顫音。從第九小節(jié)開(kāi)始，旋律逐漸走向低音，要彈得低沉黯淡一些，充滿了對(duì)蓮花的無(wú)限感嘆，對(duì)世事萬(wàn)般無(wú)奈的情緒。第（二）段第開(kāi)頭第（1）句，情緒又應(yīng)該有一個(gè)轉(zhuǎn)換，不能低沉黯淡，而要彈得稍為堅(jiān)定、有力，一氣呵成。有蓮花沖破污泥，婷婷出水的意味。第五小節(jié)用南派指法快速勾托1代替搖指，力度要從弱到強(qiáng)再到弱，如蓮花、蓮葉迎風(fēng)搖曳的姿態(tài)。第（2）句是第（1）句和第（3）句的過(guò)渡，起承上啟下的作用。句子從第四小節(jié)開(kāi)始加速，到第五小節(jié)的大撮2，力度應(yīng)該強(qiáng)一些。蘊(yùn)含對(duì)蓮花的崇尚之情。第（3）句，相似句式的反復(fù)的和由低轉(zhuǎn)高、由高轉(zhuǎn)低的旋律，仿佛表現(xiàn)了對(duì)蓮花的嘆惋和對(duì)人生如何抉擇的思考。力度的變化，也應(yīng)跟著旋律的高低走向響應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)弱變化。第（4）句的情緒顯得深沉厚重。仿佛是經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)、徘徊后，對(duì)人生道路的毅然選擇。所以從第六小節(jié)速度開(kāi)始加快一些，力度飽滿一些，以反映這種情緒。第三段，開(kāi)頭要彈得清朗一些，仿佛是戰(zhàn)勝自我的一種輕松和愉悅，象雨后的蓮花般清新和美好。第四段由《西調(diào)》中板反復(fù)三次組成，采用客家箏高低翻變的手法，在情緒上是越來(lái)越強(qiáng)的遞進(jìn)關(guān)系，一方面，表現(xiàn)了對(duì)蓮花崇高品質(zhì)的贊美。另一方面，又表現(xiàn)了以己為蓮、擺脫世俗的決心和精神。開(kāi)頭宜慢、弱，再逐漸加強(qiáng)。但力度并不是一味的逐漸加強(qiáng)，而是要有起伏。以上是我彈奏《出水蓮》過(guò)程中產(chǎn)生的一點(diǎn)感受和想法。必須說(shuō)明的是，這只是代表我個(gè)人在彈奏這首樂(lè)曲時(shí)的大概的體會(huì)。實(shí)際上，每個(gè)人在彈奏時(shí)的感受都有所不同，即使是同樣的一個(gè)演奏家，由于受時(shí)間、環(huán)境等因素的影響，每次彈奏同一首樂(lè)曲，也會(huì)表現(xiàn)出不同的感情。但我還是想把它寫(xiě)下來(lái)，目的就是讓大家了解，我在彈奏時(shí)是怎樣根據(jù)情緒的變化來(lái)處理樂(lè)曲的，好給大家一個(gè)參照的鏡子，即使這個(gè)鏡子可能是哈哈鏡……如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家指正。怎樣使樂(lè)曲彈得有韻味、感情，是一個(gè)令人頭痛和講不清楚的問(wèn)題。我想，可以從“樂(lè)曲給