—艾青詩選學生讀后感艾青的詩是古體詩的內涵與如今詩的外衣最完善的結合。以下是為大家整理的《艾青詩選》同學讀后感范文，歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫忙。《艾青詩選》同學讀后感1在讀完一本書之后，寫一篇讀后感來回憶書本的內容非常重要，以下是《艾青詩選》讀后感時期造夢者，供大家學習參考。所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的幻想便是中國的幻想。若談中國的幻想，必定要談到艾青。這個詩作中充足地描寫著一代中國人的幻想和命運的詩人，用簡潔而又活潑的筆觸，將周遭最低層人民的幻想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的表達，也是對當時時局的一種表達。從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時時辰刻表達著自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓四周的全部人團結起來，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個的年月，便是全部國人的中國夢，是全部愛國青年的中國夢。有人曾經說，百無一用是書生。由于在的年月，需要的不肯定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。由于正是由于，正是由于人心不穩，才應當在這樣的日子里擁有一種共同的幻想，為了這樣共同的幻想而去奮斗。而艾青，恰到好處地反映了那個年月里，全部國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入全部中國人的心間。每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深入的希望，代表著他在那個黑暗的年月當中進行的，對世界和國家的反思和思索。而反觀當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的幻想卻不行缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談。“中國夢”的提出然全部人開頭仔細端詳幻想這一個永久的話題，也讓中國開頭位置思索。而讀罷艾青詩選，我對幻想又擁有了新的理解，發現其實不管如何，幻想才是人的心中最不應當缺乏的東西。所謂幻想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們同學來說，可能思索一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美妙年華中努力學習，盡力做到為著自己的幻想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。看完了《艾青詩選》讀后感時期造夢者希望大家能夠堅持做好讀書筆記。《艾青詩選》同學讀后感2《艾青詩選》（修訂版）用了兩天時間就翻完了，抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價（或者說他在詩歌史上的地位）二者之間是非常不相當的，他的大多數詩歌都不是非常杰出，只有少數的一些還不錯。說他不應當在詩歌史上占那么高的地位，是由于他的詩歌的個人特色不夠鮮亮，他的詩的風格是那種非常多見、一般的詩，他沒有為中國的新詩提供多少新的東西，所以奉獻也就有限。我看完穆旦的詩后說他的詩與杜甫的相類似，可以說是“詩史”，那么與艾青的詩比擬起來，艾青的詩更應當享有“詩史”這個名詞，他的詩的特色之可以說是題材非常廣泛，但相對又集中，概括起來可以說是寫出了那個年月貧困落后中國土地上的歡樂與苦痛，他從國統區到大前方，從農村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到呈現，所以說他記錄下了那樣一個時期是不過分的。但遺憾的是他的記錄缺少獨特，或者說詩性還不太足，至少在很多詩歌那里是如此，所以這些詩的熟悉價值、歷史價值是不低的，但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等出名的長詩，在我看來也并非特別杰出。艾青的詩還有一個特點，就是人喜愛用程度副詞，“那么”、“非常”等，而在對事物進行描繪時，聲、色、形俱全，從各個方面進行描繪，列舉東西時同樣如此，所以這就造成他的詩歌的第三個特點，鋪張。他喜用排比句，有時甚至是六七個相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個缺點，就是新穎的不多，經常采納的是一些大家常常很熟識的東西，這樣就使得他的詩缺少個人的東西，但這或許正是他的詩廣泛傳播的原因，由于這樣的詩是群眾化的，不是貴族的，更簡單為群眾接受、賞識，也更簡單得到官方的認可。不行否認，艾青的有些詩是非常優秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫道，“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖著的兩臂。”《礁石》，“它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它仍然站在那里/含著微笑，看著海洋……”多么動人的形象!艾青的詩質樸、流暢，但不怎么講究技巧，不注意表達方式的改變，這些也影響了它的審美質量。《艾青詩選》同學讀后感3“即使我們是一只蠟燭也應當蠟炬成灰淚始干即使我們只是一根火柴也要在關鍵時辰有一次閃爍即使我們死后尸骨都腐爛了也要變成磷火在荒野中燃燒。”——艾青《光的贊歌》初讀這一詩節時頗有些不以為然，覺得不就是勸人要有用，要盡己之力做一份奉獻嗎，見得多了。再讀時目光卻落在了前一節詩句“我們在自己的時期/應當像節日的焰火……”眼前忽一亮，這是我從未見過的、最是精妙絕倫的比喻，此時那已然爛熟的道理也多了一絲新奇的趣味。臧克家言道：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”這其中蘊含的道理，與艾青是不約而同的了。一個人活著，除了飲食男女，還應當對社會有所奉獻，即發揮他的真正作用。只有這樣，對社會來說，這個人的生命才是有價值有意義的。有的人雖然已經死了，已經長眠于地下，但是他們的思想和精神卻熠熠發光，鼓舞著人們，鼓勵著后代，他們永遠活在人們心中，名垂青史。像XXX，獻身革命五十載，南征北戰，運籌帷幄，他雖然離開了我們，沒有墳墓，甚至沒有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功績長留于人民心中，被津津樂道著，被口耳相傳著。又如可親可敬的雷鋒同志，在短暫的一生中做了很多的好事，把有限的生命投入到了無限的為人民效勞中去，他的美德和精神將光照千古。相反地，徒有人的軀殼而無人的思想和精神，即使他還在茍延殘喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶穌十二門徒之一的猶大，人們記得他，卻是因了他的貪欲、狡猾，以出賣師長換取自己的榮華富貴，他是遺臭萬年的。可悲的是，在人類社會中這樣的人不僅不少，反而許多，他們以碌碌無能、自欺欺人為己任，不做對社會有益之事，而只是徒增害蟲之數。“當人在回首往事的時分，他不會由于虛度年華而懊悔，也不會由于碌碌無能而慚愧。”這就是為什么劉胡蘭能夠無畏赴鍘刀，董存瑞敢于捐軀炸碉堡，而保爾在生命的最終仍然以筆為武器，終其一生為革命作斗爭。他們生得宏大，死得榮耀，生命的價值重于泰山。甚是感謝艾青，在這個魚目也能混珠的年月帶來令我耳目一新的文字，令我重新為之震撼的道理：生當作人杰，死亦為鬼雄!《艾青詩選》同學讀后感4《吹號者》，是我在這本書中看到最有感受的一篇文章。吹號者，比起那些打仗的兵士更辛苦。從艾青的詩中：“吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發出困乏的鼾聲的伙伴，于是他伸手攜去了他的號角；門外仍然是一片烏黑，黎明沒有到來。”看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號吹響帶著新希望的黎明。他沒有任何怨言，他甚至認為這是一個崇高的事。他看著山，呼吸新奇空氣，便吹響了銅號，可是誰又能明白在這洪亮的號聲背后卻是吹號者的苦痛。“當他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發出聲響的時分，經常有細到看不見的血絲，伴著號聲飛出來……”艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼苦痛和勞累，為當時社會的新希望奮斗著，吹號者的臉經常是蒼黃的作文，剛開頭我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認為這是對于他們而言在正常不過了。他們在那些蜷臥在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。在決不回頭的全都的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續的聲里，他吹著最熱情的號聲，鼓勵著熱血奮戰的戰士。在最終的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發現。在這首詩里，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡著血跡的銅號的形象，讓我們在今日仍然能清楚地聽到那曾經喚醒了一個民族并鼓勵這個民族奮勇前進的號聲，也呈現了艾青的愛國情懷。艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。《艾青詩選》同學讀后感5一個有骨氣的中國，一段有骨氣的光陰，都在艾青的筆下揮灑的淋漓盡致。慈母深深情，乳兒記心懷——《大堰河我的保姆》。這是一首感人的抒情詩，這首詩描繪了大堰河為付出的辛勤及自己一生的凄慘命運。結合的背景看，大堰河更像是一位親生母親，每天洗衣做飯，曬谷，清掃，干著做不完的農活。在受傷時賜予撫慰，替醫治包扎。可他并沒有喊過累叫過苦，只因她深愛著自己的乳兒，默默地為他付出。她一生都含著笑，直到墜入死亡的深淵，她流淚了，卻只是由于乳兒不在身旁。把大堰河比作大地的母親，對大堰河深切的思念淋漓盡現。讀艾青的詩，我感受到拳拳的真情與深深的思念。兵士的生命是屬于戰爭的——《他死在第二次》。這首敘事詩講解并描述了一個兵士抗戰受傷后再次奔赴戰場，把生命交給戰爭的全過程。這首詩歌的字字句句都是對祖國的滿腔熱忱，其中有一句話：“一個兵士是必需在戰爭中受傷，傷好了，必需再去參與戰爭。”可能有人會覺得這是個