《戰國策》讀后感（精選10篇）《戰國策》讀后感（精選10篇）當看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是幫大家的《戰國策》讀后感（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。《戰國策》是記錄戰國時期最為完整的文獻記載，它幾乎涵蓋了戰國時期所有縱橫家的主張和斗爭策略，還涉及一系列、軍事、外交和經濟等方面的活動。與此同時，它還記述了一大批歷史人物，如聶政、荊軻和要離等，以及這些人物對當時軍事和方面，從而充分表達了當時社會的風貌特征。我就《戰國策》的價值做一下闡述。《戰國策》的思想內容較為繁雜，但主要表達了縱橫家的思想，其中最為突出的是對人才重視的思想。這一方面表現出戰國時期思想多元化的特征，同時也強調了縱橫家思想在戰國時期。西漢時期涌現出了一批縱橫家，如陸賈、鄒陽、主父偃和徐樂等人，他們都在不同程度上受到了戰國縱橫家思想。《戰國策》還被當做一部文學典籍一直為世人所稱道。無論是在人物刻畫還是在遣詞造句上，它都顯示出了獨特的藝術魅力。比方它在《秦策》中塑造了蘇秦靈活機變的形象;在《荊軻刺秦王》中又塑造了荊軻的悲壯形象等。書中的語言風格也瑰麗多姿、縱橫變幻，常給人以一種酣暢淋漓的感覺。尤其是對于縱橫家們言辭的記述，更顯得精辟犀利，往往總能一語道破天機，具有很強的說服力，這在《蘇秦始將連橫》和《莊辛說楚襄王》等篇中表達得最為明顯。自古以來，人們對《戰國策》的褒獎都集中于文學價值，對其思想的評說那么是褒貶不一。這主要是由于它與后世所弘揚的儒家思想相排斥所致。尤其是它主張追名逐利，而且過分夸大了縱橫家在歷史中的作用，有損其自身的思想價值，但是整體不應影響其歷史價值，我們在讀的時候要去偽存真，學會區分。在生活和工作之中，面對一些和自己利益息息相關的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說為了獲取更大的利益，我有時也采用了游說的方法，想去說服領導、朋友。但是，由于沒有去揣摩對方的心態，或者說沒有站在對方的角度事物的開展。那么，我的游說往往以失敗告終。為什么戰國時期的說客和謀士，在不經意之間，能夠說服對手？他們所應用的技巧、方法又是什么？作為現代人我，能否從中吸取一些營養，使自己在這方面的知識有所深化。閱讀了《戰國策》西周策后，我認為戰國時期的謀士和說客，他們隨時把握著全局觀，再尋找彼此的利益點，從利益點，作為切入點。其實人與人、家庭和家庭，在交往過程中，都有雙方能夠接受的利益點，從利益點切入，那么，就可以到達雙贏的目的。犧牲一方的利益，滿足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難到達預期的目的。《戰國策》西周篇，韓慶游說的最初目的，就是想讓齊國消除向西周借兵、借糧的目的。但是，韓慶卻沒有直接說，而是站在齊國的角度齊國如何做才能獲得較大的利益。這點確實反映出古人的智慧，在這點確實是應該借鑒的。我想再閱讀《戰國策》西周策，也許會有一定的收獲和啟迪的。齊國孟嘗君田文，又稱薛公，用齊來為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶（韓人但在西周作官）為了西周的利益對薛公說：您拿齊國為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區，增強了韓、魏的勢力。如今又聯合攻秦，又增加了韓、魏的強勢。韓、魏兩國南邊沒有對楚國侵略的擔憂，西邊沒有對秦國的恐懼，這樣地多遼闊的兩國愈加顯得重要和尊貴，而齊國卻因此顯得輕賤了。猶如樹木的樹根和枝梢更迭盛衰，事物的強弱也會因時而變化，臣私下替你齊國感到不安。您莫如使敝國西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國借兵求糧。您兵臨函谷關而不要進攻，讓敝國把您的意圖對秦王說：‘薛公肯定不會破秦來擴大韓、魏，他之所以進兵，是企圖讓楚國割讓東國給齊。’這樣，秦王將會放回楚懷王來與齊保持和好關系（當時楚懷王被秦昭公以會盟名義騙入秦地，并被扣押），秦國得以不被攻擊，而拿楚的東國使自己免除災難，肯定會愿意去做。楚王得以歸國，必定感謝齊國，齊得到楚國的東國而愈發強大，而薛公地盤也就世世代代沒有憂患了。秦國解除三國兵患，處于三晉（韓、趙、魏）的西鄰，三晉也必來尊事齊國。薛公說：很好。因而派遣韓慶入秦，使三國停止攻秦，從而讓齊國不向西周來借兵求糧。韓慶高明游說之處，似乎使人感到他是在為齊國籌劃，但是，他最終的目的到達了。這一點是值得今后去效法的。以前注意好久了但總也買不到《戰國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明瑰寶。沒方法就打印了整版的《戰國策》每天讀一*節。“秦攻宜陽，周君謂趙累日：”子以為何如？“對曰：”宜陽必拔也。“君曰：”宜陽城方八里，材土十萬，粟支數年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功。“對曰：”甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，那么周公旦也；無功，那么削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。臣故日拔。“君曰：”子為寡人謀，且奈何？“對曰：”君謂景翠日：‘公爵為執圭，官為柱國，戰而勝，那么無加焉矣；不勝那么死。不如背秦援宜陽。公進兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶。’“秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”這是《戰國策》中東周策，第二節。里面的計策是中華民族智慧的結晶。在戰國時期，秦國之強大，如果美國現在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。這就是中華民族的智慧，這種策略，雖與戰略想比未必是上上策，但是也可以作為戰略的極其有用的補充。相信略有古文根底的都能讀懂這那么故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女（新人），這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發作，而是先偽裝出一副很和藹的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對其充滿好感。讀后感?然后，鄭氏使出她的.殺手銅，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因為楚王不喜歡她的鼻子。新人當然對這位好心大姐言聽計從，然而這引起楚王的誤會，最終引來殺身之禍。如果有朋友讀過《紅樓夢》的話，大概會立刻聯想到鳳姐和尤二姐的故事，兩者的故事邏輯幾乎如出一轍，假意示好，然后煽風點火借刀殺人。不知曹公當年是否借鑒過這個故事？曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰國策》不過二三百字而已。而放眼當今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來集來勾心斗角，倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。英國哲學家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人聰明，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。學生時代，老師給我們講了許多先秦兩漢時期的散文。比方有：《論語》、《左傳》、《國語》等。這些書籍大多描述了各諸侯國及其士人之間的精彩紛呈的斗爭。而在這些書中我最喜歡《戰國策》。《戰國策》是西漢時期劉向根據戰國史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書記載了當時謀臣、策士游說各國或互相辯論時所提出的主張和斗爭策略。它開以人物為中心的紀傳體之先河，是繼《國語》之后又一國別體史書。提及《戰國策》，就不得不提及其書中所述的縱橫家的主張和策略。比方在楚國的張儀為秦破從連橫文章中，張儀為了破壞合眾，說服楚王與秦結盟;他首先是向楚王講述不結盟的嚴重后果，然后又向楚王講述了結盟的好處。結果在一番威逼利誘之下到達了出使的目的。放在今日，不正是左手一個蘿卜，右手一根大棒，逼弱國就范的把戲嗎？總而言之，《戰國策》是一本不可多得的好書，它不僅可以讓我們見識戰國時期的風土人情和錯綜復雜的“國際”環境，還可以讓我們增長見識。讀好《戰國策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關系，還可以讓我們為國事出謀劃策。三寸之舌，勝于百萬雄兵。這句話真實的寫出了戰國時期家的重要。他們在那個弱肉強食的時代里，運用自己的智慧和口才，三言兩語就挽救了國家的利益和尊嚴。要是換成那些有勇無謀的將領，不僅會興師動眾，搞不好還會使利益盡失，引起眾怒。在《戰國策》第一篇秦興師臨周而求九鼎中，秦國想借口向東周索要九鼎，從而來得到地盤。齊國也想得到九鼎。周臣顏率便出使齊國，容許如果齊國將秦軍殺退就將九鼎送與齊國。事后齊國向東周索要九鼎，顏率再次對齊王說：九鼎不像普通的東西，拿著就可以走，一個鼎就需要九萬人才能抬動，九鼎就需九九八十一萬人，當路過梁、楚兩國時一定會被奪去。所以，齊王取消了求取九鼎的打算。這個故事讓我懂得做事情要名正言順，就是推卸責任也要找一個適宜的借口。在對付一些小人時，我們可以使用反間計。宮他從西周逃到了東周，將西周的機密全部泄露了。西周國君非常生氣。馮且便拿著三十兩黃金的一封書信前往東周。信上寫：假設能辦成，你就盡力，假設不能就趕快回來，事情泄露了便自行了斷性命。信使成心讓東周軍兵抓住，東周國君看到信，馬上把宮他殺了。馮且借刀殺人，使宮他真么努力也沒有用。使用反間計一定要嚴密，否那么就會引起眾怒。做什么事都要憑智慧，曉之以理才能說服他人。其實很多事只要輕輕一點可以捅破，可是當局者迷，旁觀者清。所以該說的一定要說。中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的，只有緊追時代強音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠需要多姿多彩的世界，世界也永遠需要特色獨具的中國。中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續，代代承續需要從中小學抓起。《戰國策》描寫了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因為他不計前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王。國學經典穿越千年時空，讀書瑯瑯承續中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時，不失中華民族優秀傳統文化的熏陶，使我們成為既具有現代高科技素養，又具厚重人文情懷，融品質于一身，內涵豐富的一代新人。一次偶然的時機，在書架上無意發現了《戰國策》，本來浮華的內心早已不能靜下來讀這如此經典，覆手放下，卻難耐心中的好奇，這部從初中到高中經常在語文書上出現經典著作，而我卻從沒認真的看過。夏日午后的陽光透過樹蔭灑在我身上，手捧著書就這樣默默的在樹下坐著，就著書底的注釋，我靜下心來慢慢的欣賞著傳說中的經典。天子隕沒落而諸侯起，天下并七雄，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，多年征戰，多年割據。智士謀臣遠交近攻，合縱連橫。將守士卒攻伐征戰，決戰千里。前人的智慧，為后世點亮無數明燈。黃口孺子，哪敢聽雷電轟鳴？病體樵夫，怎聞得虎嘯龍吟？龐涓出山，便名動天下。勝昭陽，辱田忌，封官拜候，卻小肚雞腸容不下同門孫臏，慘死馬陵，正所謂以害人始，以害已終。蘇子之論，天下絕唱，佩六國相印，為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，無不震驚世野，談笑間，決定一國的榮辱。這一刻，我輕輕的合上書，閉上眼，任由陽光已西斜，腦海中無數翻騰，仿佛浮現出那征戰的沙場，我一身戎馬，手持鋒利，帶的對君主的信任，對勝利的熱血，憤然沖鋒，血染長沙。睜開眼，日已西沉，悵然這午后的時光過得太快，我只是囫圇一般看完這《戰國策》，而其帶來的震撼確是無與倫比的。“往矣！吾將曳尾于涂中。”莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他，對莊子說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看，說：“我聽說楚國有神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現代化的節奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的時機。經常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚。躺在床上，手輕輕撫摸著《戰國策》，其間有太多道理我都無法體會，惟有以后的生活中，慢慢來推索。這夜夢回，千里江山，英雄喋血…今天讀了《戰國策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來的福氣。面對馮諼這樣要才能沒才能要愛好么愛好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿足了他種種無理的要求。事實證明，馮諼并不是吃白飯的。俗話說，滴水之恩當涌泉相報，馮諼在關鍵時刻不負眾望，為孟嘗君贏得信譽，從而保住了丞相的地位。這也讓我們認識了一個鮮活真實的馮諼。面對別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個聰明人。作為《戰國策》中刻劃得最為成功的歷史人物之一，蘇秦的人物形象不僅以其鮮明的歷史特征和個性特征在史冊上魅力四射，而且以其身上折射出來的人格精神而家喻戶曉。對于蘇秦的以上認識，從《戰國策》中《蘇秦始將連橫》一篇可略見一斑。《蘇秦始將連橫》一篇較為詳盡地記敘了蘇秦一生中進行游說活動的主要事跡。溯跡覓人，我認為凸現在蘇秦身上的特色主要有三方面：博聞廣記，韜略過人，機智靈敏，這是蘇秦身上最為突出的一個特色，也是戰國時期縱橫家的共性，在該文中，蘇秦先是以連橫說秦，其說辭充分發揮了縱橫家縱橫捭壑的特點和高超的語言思辨能力，使出了揣摩、迎合、雄辯的手段，向秦惠王鼓吹以武力統一天下。在“說秦王書十上而不行”的時候，又以“合縱”之術進諫趙王，終得重用，更使天下“夫賢人在而天下服，一人用而天下從。”“連橫”與“合縱”乃相反的兩個策略，蘇秦竟能于股掌中靈活轉換之，這可看出其韜略的過人，對當時時局的機敏靈敏和高度認識。躬身自省和高度的自信，這也是蘇秦身上的一大特點，也可以說是蘇秦取得成功的內在原因。在說秦失敗歸家后，“妻不下雉，嫂不為炊，父母不與言”的境遇下，他感慨之余躬身自省“是皆秦之罪也”，而后發奮讀書，繼續研究習己。“暮年，揣摩成”后日：“此真可