第二章認知發展與教育演示文稿當前1頁，總共82頁。優選第二章認知發展與教育當前2頁，總共82頁。第一節概述一、發展與心理發展

個體發展是個體從生命開始到生命結束的連續的系統性的變化，包括生物、認知、社會情感的變化。兒童青少年發展包括生理成長與心理發展。當前3頁，總共82頁。生理方面的發展包括大腦的發育、身高和體重的增強、生理機能的改變等。心理發展包括認知與語言的發展、人格社會性發展等。認知發展是指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學習等方面的成長與進步。當前4頁，總共82頁。語言發展是指兒童青少年學會使用本民族的語言，并達到比較高的水平。人格社會性的發展是指兒童青少年的性格包括道德品質、自我意識、社會行為的成長與轉變。當前5頁，總共82頁。二、心理發展的一般規律階段性和連續性方向性和順序性不平衡性普遍性與差異性當前6頁，總共82頁。

三、影響心理發展的因素當前7頁，總共82頁。（一）遺傳、生理成熟對于心理發展的影響遺傳與生理成熟是發展生物學前提和基礎。遺傳基因為兒童身心發展提供一個基本的序列圖譜。在遺傳素質的基礎上，兒童的心理發展才有了可能，遺傳確定了發展上的基本時間進程。

當前8頁，總共82頁。心理發展的物質基礎是人的大腦，人類大腦有1000至2000億個神經元（神經細胞），它們之間構成了復雜的聯系——突觸聯系，制約著兒童青少年心理發展的水平和方向。在兒童青少年發展的歷程中，大腦的發育成熟是制約發展的重要前提。當前9頁，總共82頁。（二）環境與教育對于心理發展的影響遺傳與成熟是發展的前提與基礎，環境與教育是發展的決定性因素。遺傳具有穩定性，發展的可塑性和發展的空間是由環境與教育提供的，發展的水平與內容完全是環境與教育作用的結果。

當前10頁，總共82頁。教育是個體在心理發展過程中來自環境方面的最主要的影響，是個體心理發展中占據主導作用的因素。教學是指教師為學生創設環境，以促進學習者的知識與行為的改善。學習是指由于經驗而導致的學習者的知識變化。桑代克指出，教育的核心主題就是學習者受外部因素影響多發生的改變。“教育一詞有多種含義，但總體來看都涉及改變。沒有人在接受教育后仍保持不變。”

當前11頁，總共82頁。當前12頁，總共82頁。微觀系統：是個體最直接接觸到的環境，主要包括家庭、學校、同伴、玩耍地等。中間系統：是在微觀系統之間、微觀系統和外層系統之間的聯系系統。外層系統：是指那些個體并未直接參與但卻對個人有影響的環境。宏觀系統：是個體所處的文化、亞文化和社會階層背景。時序系統：是個體所處的社會歷史條件。當前13頁，總共82頁。（三）影響心理發展各因素的辯證關系影響兒童身心發展的因素，從靜態分析的角度而言，可以分為兩大類即內部因素和外部因素。前者包括遺傳素質、機能、已有的知識經驗和身心發展水平、主觀能動性；后者包括自然環境、社會環境。。當前14頁，總共82頁。從動態綜合的角度而言，主體自身的活動是影響并直接實現身心發展的綜合性、根本性因素，或者說，活動是影響人身心發展的“現實性因素”。內外因的矛盾構成了心理發展的動力。當前15頁，總共82頁。遺傳與環境因素對心理發展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。單純由遺傳決定或由環境決定的心理發展幾乎是不存在的。環境對于某種心理特性或行為的發生發展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳基礎。由于個體心理發展的內部條件（如遺傳基礎、成熟水平等）不同，環境的效應也就不同。同樣，遺傳作用的大小也依賴于環境變量。當前16頁，總共82頁。四、理解心理發展對于教師的重要意義

教育教學要依據兒童青少年身心發展的順序性，由淺入深，由易到難，由低級到高級的順序進行。要“循序漸進”不要“拔苗助長”。依據兒童青少年身心發展的階段性要求教育教學要根據不同的年齡階段學生的特點，提出不同要求，采用不同的內容和方法，也要作好各個階段教育教學工作的銜接。當前17頁，總共82頁。依據兒童青少年身心發展具有不平衡性即青少年身心發展的速度和成熟水平是不相同的，具有不平衡性，不同方面發展的不平衡性，有的方面在較早階段就能達到較高水平，有些方面則要成熟得晚些等等。當前18頁，總共82頁。教育教學要適應青少年學生身心發展各個方面的成熟期和關鍵期，不失時機地進行教育教學，取得最佳效果。依據兒童青少年身心發展具有穩定性和可變性，教育教學既要看到兒童青少年身心發展的穩定性，把它作為施教的出發點和依據；同時又要看到可變性，盡量創造良好的社會和教育條件，充分挖掘潛力，使之更快更好地發展。依據身心發展具有個別差異性，因材施教。當前19頁，總共82頁。教育遵循的準備性原則，又稱量力性原則或可接受性原則，即根據學生原有的準備狀態進行新的教學。準備狀態是指學生在從事新的學習時，他原有的知識水平和原有的心理發展水平對新的學習的適合性。教學與學生適合性的一致要求：有效掌握的教材與適合一定年齡階段學生認知發展水平的教學方法。

當前20頁，總共82頁。第二節皮亞杰的認知發展理論皮亞杰(Piaget.J)是瑞士著名心理學家和哲學家，于20世紀60年代創立了“發生認識論”。當前21頁，總共82頁。

皮亞杰生平簡介

皮亞杰于1896年生于瑞士。父親是一個具有自由思想的大學教授，母親是一個虔誠的基督教新教徒。父親的自由思想和母親熾熱的宗教感情經常造成家庭中的緊張氣氛。皮亞杰在后來談到他早年的生活時曾經說過，他在童年時代就體驗到科學和宗教之間的強烈沖突。當前22頁，總共82頁。

皮亞杰在童年時代就表現出對生物學觀察方面的濃厚興趣和突出才華，這對他后來的研究工作和學術思想又很大的影響。十歲那年，他看到一只患有白花病的麻雀，這只麻雀引起了他很大的興趣。他對這只麻雀進行仔細的觀察，并把觀察到的結果寫成一篇短文《白花病麻雀》，這篇文章居然被一家自然科學雜志刊登出來。當前23頁，總共82頁。

皮亞杰童年時代經常去故鄉的一家博物館參觀，那些品種眾多的生物標本對他有著極大的吸引力。在他的懇求下，館長同意皮亞杰課余時間義務幫助館長做一些工作。從此，皮亞杰大部分課余時間都消磨在博物館。皮亞杰的主要工作是幫助館長給貝殼樣本貼標簽，這一方面鍛煉了他的耐心、細致的工作習慣，另一方面，他認識了許多貝殼和軟體動物，學會對它們進行分類，從而使自己這方面的知識系統化。當前24頁，總共82頁。

他利用課余時間對軟體動物進行觀察，并發表了一系列觀察報告，使16歲的他就成為國際知名的軟體動物學家。國內外同行并不知道他是一個中學生，紛紛請他做客，日內瓦的一家博物館寫信請他擔任該館軟體動物藏品部主任。但是皮亞杰作為一名生物學家嶄露頭角，最終卻成為一名發生認識論者和兒童心理學家。當前25頁，總共82頁。

皮亞杰的母親篤信宗教，希望兒子也像她一樣成為一名篤信宗教的人。于是，給皮亞杰請了一名教父，讓兒子接受宗教教育。但母親的安排不僅沒有使皮亞杰成為虔誠的基督教徒，反而使他看到了宗教的荒誕。但是教父是一個對哲學感興趣的牧師，在教父的影響下，皮亞杰閱讀了大量的哲學書籍，對柏格森和亞里士多德的著作產生了興趣。因為，這兩人的哲學著作中，都從哲學的角度思考了生物學和自然科學的問題。這同皮亞杰的興趣和知識背景有許多共同之處。當前26頁，總共82頁。

亞里士多德認為，邏輯學的規律就是思維的規律，有生命和無生命的事物都要共同服從于理性的法則。因此，邏輯和理性是統一有生命自然和無生命自然的力量。亞里士多德的這一觀點深深地影響了皮亞杰。皮亞杰認為，人類理性的功能和人類的智慧給所有的科學（包括社會科學和自然科學）提供了統一的原則。皮亞杰的這一觀點成為他一生學術生涯的指導思想。后來，皮亞杰深涉生物學、心理學、認識論、數理邏輯、控制論等領域，幾乎終生致力于兒童智慧發展規律的研究。當前27頁，總共82頁。1918年，皮亞杰獲生物學博士學位。獲博士學位后，皮亞杰對自己究竟從事何種職業尚舉棋不定。但哲學家提出的一些問題，特別是究竟通過什么途徑才能夠使人們獲得對于世界的認識等問題深深地吸引著他。同時，他又感到失望，因為還沒有一種有效的方法來解決哲學上的這些難題。當前28頁，總共82頁。

生物學的方法是確定問題的范圍、進行精確的觀察、選擇適當的解釋等。在皮亞杰看來，這些方法無疑是可取的，然而它也存在一些難以克服的缺點，因為這種方法不能充分說明哲學上的抽象的理論。他希望找到一個連接哲學和生物學的橋梁。在皮亞杰看來，這個橋梁就是心理學。當前29頁，總共82頁。

皮亞杰在心理實驗室的工作使他獲得實驗心理學的知識。同時，他閱讀弗洛伊德的著作。實驗心理學雖然科學，但單調無味，精神分析理論雖然有趣，但高度思辨，而且不科學。兩者與他關心的問題很少有關聯，這使他感到苦惱、惶惑。

1920年，他來到與比奈共同發明智力測驗量表的西蒙的實驗室工作。皮亞杰的工作是制定出適合法國兒童的“推理測驗”，并使之標準化。這一偶然的事情竟意外地使皮亞杰確定了他今后一生的研究方向。當前30頁，總共82頁。

在該項工作中，皮亞杰發現：兒童對推理測驗中的一些項目經常會作出不同尋常的、成人意想不到的回答。從測驗的角度看，這些回答使錯誤的，但正是這些錯誤的回答強烈地吸引了皮亞杰的注意。當前31頁，總共82頁。

他注意到兩個事實：1、同年齡兒童的回答中存在相似的錯誤2、兒童回答中的錯誤隨年齡的增長而有規律地變化皮亞杰認為，兒童回答的錯誤內容和導致錯誤回答的思維過程不是偶然的，而是同他們的心理結構或認知結構有著密切的關系。當前32頁，總共82頁。

1950年，皮亞杰創建日內瓦大學“國際發生認識論研究中心”，并擔任該中心的主任。他集合各國著名的心理學家、哲學家、語言學家、控制論學者、數學家、物理學家、生物學家、教育學家等進行跨學科研究。當前33頁，總共82頁。1980年逝世，享年84歲。他為后人留下了“幾乎可以裝滿整整一個書櫥”的豐富著作，為人類思想寶庫增添了寶貴的財富。當前34頁，總共82頁。皮亞杰的認知發展理論當前35頁，總共82頁。

皮亞杰的認知發展理論一、建構主義的發展觀

“建構”本來用于建筑或木器加工中，指為了某種目的而把已有的零件、材料制成某種結構。早在18世紀文藝復興時期，意大利哲學家、人文主義者詹巴蒂斯塔.維柯在他的《新科學》一書中就明確提出了“建構”的思想，指出人們只能清晰地理解他們自己建構的一切。

當前36頁，總共82頁。建構在于學習者通過新、舊知識經驗之間的反復的、雙向的相互作用，來形成和調整自己的認知結構。當前37頁，總共82頁。

皮亞杰認為發展在很大程度上依賴于兒童對周圍環境的操縱和積極互動。這個過程促進了其內部心理結構的不斷變化。認知發展是一個在已有心理結構即圖式的基礎上，通過同化、順應和平衡，不斷反復，逐漸發展的過程。當前38頁，總共82頁。1.圖式(schema)

皮亞杰用來描繪智慧（認知）結構的一個重要概念。是指“一個有組織的、可重復的行為或思維模式”。表示一種認知結構或者心理結構，是指支配兒童行動的心理模式

。當前39頁，總共82頁。一個5歲的孩子，當被要求回答長短不一的木棍（長棍A、短棍B）哪一根長，哪一根短，他會毫無困難地指出A棍長于B棍；繼續讓他比較B棍與更短的C棍，也可以得出B棍長于C棍的結論。但讓他比較A棍與C棍的長短而不顯示這三根木棍，5歲的孩子就回答不了。當他長到8歲，他就能準確的說出A棍長于C棍。當前40頁，總共82頁。皮亞杰認為人與環境互動過程中存在兩種傾向，即適應和建構。有機體能夠對環境產生適應性變化，但不是消極被動的適應，而是內部結構的積極地建構過程。同化（assimilation）和順應（accommodation）是適應過程的兩種機能。當前41頁，總共82頁。皮亞杰認為，“同化就是把外界元素整合到一個正在形成或已經形成的結構中”。個體用以前的經驗來對待新的情境，即主體能夠利用已有的圖式或認知結構把刺激整合到自己的認知結構中。如對不認識的字，要你讀出聲來。順應是指“同化性的圖式或結構受到它所同化的元素的影響而發生的改變”。也就是說改變認知結構以處理新的信息，即改變舊觀點以適應新情況。當前42頁，總共82頁。不平衡-平衡當已有的圖式不能解決面臨的情境時，就產生了皮亞杰所說的不平衡狀態。飲食習慣；移民與當地文化；法拉盛的中國城；河南移民在西安的高犯罪率。

個體在與環境相互作用時是通過同化和順應來達到個體與環境的平衡狀態。

當前43頁，總共82頁。當前44頁，總共82頁。當前45頁，總共82頁。

平衡(equilibration)：同化與順應之間的不斷協調。當個體的經驗不能與預期相匹配時，它就會出現。認知發展的過程就是已有的圖式-同化-不平衡-順應-平衡-…認知不平衡（cognitivedisequilibrium）當前46頁，總共82頁。二、認知發展的階段皮亞杰認為，個體從出生到成熟的發展過程中，認知結構不斷重構，從而表現出具有不同質的階段。（一）感覺運動階段（0-2歲）這是認知發展的第一個階段，兒童從抓握和吸吮的反射性活動發展到更高組織形式的活動。感覺和運動作為這一階段的主要特征。當前47頁，總共82頁。本能性的反射發展到目的性的活動。嬰兒床上懸掛活動的物體，嬰兒開始蹬腳或移動。出現客體永恒性：大約在9-12個月獲得；這是更高層次認識活動的基礎，是嬰兒在頭腦中開始用符號表征事物。即嬰兒能意識到即使物體從眼前消失，但它們仍然存在。當前48頁，總共82頁。問題解決能力開始發展延遲模仿：榜樣離開，間隔一段時間如隔天后，表現出榜樣的行為。當前49頁，總共82頁。當前50頁，總共82頁。當前51頁，總共82頁。（二）前運算階段（2-7歲）：這是認知發展的第二階段。這時候，兒童由于缺乏邏輯運算，而不得不根據知覺來決策。運算是指內部化的智力操作。這一時期，是兒童語言和概念以驚人的速度發展的時期。當前52頁，總共82頁。在前一階段獲得的感覺運動行為模式，在這一階段已經內化為表象或形象模式，表現為具有符號的功能。一些事物的形象以及功用，作為表象內化在頭腦中。兒童的表象日益豐富，其活動已經不只局限于對當前感知的環境施以動作，開始能運用語言或較為抽象的符號來代表他們經歷過得事物。當前53頁，總共82頁。軍訓時有個聽口令坐下的訓練：“準備凳子！放！坐下！”；我們可以拿塊磚練習或僅做個象征性動作來練習學會這個口令。概念兒童概念的形成離不開具體事物的形象。比如一個孩子頭腦中已有椅子的概念。一個小孩來到售電處，從沒有見過和他家里不一樣的那些椅子，問媽媽，這是什么，媽媽說是椅子，他就說讓我坐坐吧。當前54頁，總共82頁。前運算階段兒童的思維比感覺運動階段更加符號化、象征化。與感知運動階段相比，本階段兒童的思維并不是通過動作或行動來進行，而是通過符號和表象表征進行的，即兒童能夠使用心理符號去重建或再現以前或當前的經歷，但還不具有運算思維的能力。當前55頁，總共82頁。前運算階段可以分為符號功能亞階段與直覺思維亞階段。符號功能亞階段(symbolicfunctionsubstage，2-4歲)：符號功能(symbolicfunction)的出現是這一階段幼兒發展的最顯著特點，皮亞杰所說的符號功能不僅包括用詞匯表征事物，也包括用一事物代替或表征另一事物。當前56頁，總共82頁。直覺思維亞階段(intuitivethoughtsubstage,4-7歲)：兒童開始運用初級推理，希望知道所有問題的答案。皮亞杰稱為“直覺型”，是因為兒童對于自己知道什么是非常的確定，但不知道自己是如何得到這些知識的。他們經常說自己知道某些事情，但這不是通過邏輯思維得到的。當前57頁，總共82頁。前運算階段兒童的思維有很大的發展，但還不具備還運算（operation）的性質，運算在皮亞杰理論中是指一種可逆的心理表征。前運算階段兒童的思維有許多局限：當前58頁，總共82頁。當前59頁，總共82頁。當前60頁，總共82頁。1.自我中心（egocentrism）：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。2.中心化（centralization）：只注意物體或活動的一方面，而且通常是那些具有感知優勢的方面，而忽視了其它方面。3.不能逆運算（inabilitytoreverseoperation）：不能夠改變思維的方向，使其回到出發點。當前61頁，總共82頁。4.泛靈論(animism)：把生命特征賦予無生命的物體。5.轉換推理(transductivereasoning)：前運算階段兒童的一種從特殊到特殊的推理形式。“我沒睡午覺，因此這不是下午。”

當前62頁，總共82頁。當前63頁，總共82頁。（三）具體運算階段（7-11歲）這是第三個階段。兒童具有邏輯思維能力，但僅限于針對具體問題和客體。兒童開始接受學校教育，認知發展顯著。具體運算是一種和真實的、具體的物體相關的可逆的心理活動。與前運算階段相比，具體運算階段的兒童能夠運用邏輯思維解決具體的問題，即能夠進行邏輯推理和運用邏輯思維解決問題，但需要事物和直觀形象的支持，不能夠進行純符號運算。這一段兒童的思維具有以下特點：當前64頁，總共82頁。1.去中心化(decentering)：能夠考慮事物的多個感知特征，得出具體問題的解決方法。2.可逆性（reversibility）：運算思維的基本特征，指能夠改變思維的方向，使其回到出發點。

當前65頁，總共82頁。3.守恒（conservation）：當物體的外觀在某些表面上發生變化時，仍能夠認識到物體的本質沒有發生變化。

4.分類（classification）：根據物體的共同特征歸入不同類別的過程。當前66頁，總共82頁。5.序列化(seriation)：是指能夠根據大小、體積、重量或其它的一些特性對一系列要素進行心理上排序。6.推斷事實（inferredreality）：透過表面現象對于事物真實意義的推斷和理解。當前67頁，總共82頁。（四）形式運算階段（11歲-）隨著皮亞杰認知發展的第四階段——形式運算階段的出現，個體開始形成解決抽象問題的能力。形式運算的發展提供了對各類問題進行推理和形成邏輯的能力。盡管這些問題的解決在具體運算階段可能已經得到了實現，但使用的方法卻明顯不同。當前68頁，總共82頁。皮亞杰早期的實驗。要求兒童調節天平作于兩邊的平衡。這個任務完全超出前運算階段的兒童的能力范圍，具體思維階段的兒童認為在天平兩邊放完全相同的重量可以保持平衡。10歲兒童發現重物距離支點越遠，重物的作用力越大。他們是通過嘗試錯誤來發現這個特點，直到14歲或15歲，一些兒童才能夠推測出一個普遍法則，即重物距離支點的距離和重物重量大小之間呈反比關系。當前69頁，總共82頁。1.假設推理（hypotheticalreasoning）2.類比推理（analogicalreasoning）3.演繹推理（deductivereasoning）4.反思能力（reflectiveabilities）當前70頁，總共82頁。三、皮亞杰認知發展理論的評價貢獻：皮亞杰的認知發展理論把兒童理解為一個充滿好奇的、積極主動的探索者，認為發展是有階段、有順序的，他通過觀察和實驗發現了兒童認知發展許多重要方面，揭示了兒童每一階段的一些顯著的特征，許多方面無疑是正確的。當前71頁，總共82頁。局限：（1）皮亞杰可能低估了他所認為的前運算階段與具體運算階段兒童的思維能力，而高估了形式運算階段青少年的思維能力。（2）皮亞杰提出形式運算出現于青春期早期，但近來研究表明具體運算階段的兒童能夠進行抽象推理，盡管是不完善的。皮亞杰提出認知發展有四個階段，但也可能認知發展還存在第五階段。當前72頁，總共82頁。第三節艾爾金德、維果斯基的認知發展觀點

一、艾爾金德的青春期社會認知發展觀點艾爾金德（Elkind,1967,1981）提出青春期思維模式帶有青春期自我中心主義的傾向，即假設世界中所有的人都按照自己（青少年自己）所看到的來觀察世界。這種青春期自我中心主義有兩個獨特而有趣的表現：一是個人神話（personalfable），另一是假想觀眾(imaginaryaudience)。當前73頁，總共82頁。個人神話（personalfable）：個人神話是指青少年會通過想象描繪出一個有關自己命運與個人形象的故事，這些故事預示著個人形象就像是大英雄或反抗惡勢力的大領袖等。作為故事的核心，青少年所扮演的角色是以前從未有過的，故事情節如此獨特，以至于沒有人能夠理解它。青少年往往認為自己是無敵的。當前74頁，總共82頁。假想觀眾(imaginaryaudience)：青春期自我中心主義青少年認為他認為非常重要的問題，其他人都會和他一樣關注這樣的問題。因此