專題過關突破過關微專題十探索世界與追求真理第一課時客觀題輕松滿分1知識深化·析重點一、哲學及其作用核心考點一哲學及其作用產生及內涵①哲學智慧產生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考②哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；是世界觀與方法論的統(tǒng)一；是對具體科學的概括和總結③哲學是時代精神的總結和升華，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華作用①真正的哲學是指導人們生活得更好的藝術②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導③真正的哲學是社會變革的先導④哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能二、哲學與世界觀和方法論、哲學與具體科學的關系

區(qū)別聯(lián)系世界觀與方法論的關系世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

區(qū)別聯(lián)系哲學和世界觀的關系世界觀往往是零散的、不自覺的，哲學是系統(tǒng)化、理論化的思想體系①哲學和世界觀的研究對象都是整個世界②哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學和具體科學的關系具體科學研究世界某一具體領域的本質和規(guī)律。哲學研究整個世界的本質和規(guī)律①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導三、哲學的兩大基本派別陣營觀點派別主要區(qū)別唯物主義物質決定意識古代樸素唯物主義把物質歸結為具體的物質形態(tài)(如水、火、氣、土等)近代形而上學唯物主義認為原子是世界的本原，把一切運動都歸結為機械運動辯證唯物主義和歷史唯物主義

第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結合、實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一陣營觀點派別主要區(qū)別唯心主義意識決定物質主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)四、全面把握馬克思主義哲學知識點撥：一、世界的物質性核心考點二辯證唯物論物質概念物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在唯一特性客觀實在性與具體的物質形態(tài)物質是對具體的物質形態(tài)共性的概括，與具體的物質形態(tài)是共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系世界物質性原理自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性二、物質、運動、靜止的關系

原理內容錯誤傾向物質和運動物質是運動的，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者既反對脫離物質談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質的形而上學觀點運動和靜止運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止導致的相對主義和詭辯論三、客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系原理內容方法論錯誤傾向①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，要把二者有機結合起來反對片面夸大主觀能動性，否認規(guī)律的客觀性、冒險蠻干的唯意志主義；反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學思想四、物質與意識的辯證關系

內容闡釋方法論物質決定意識①從意識的起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產物②從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能③從意識的內容看，意識是客觀存在的主觀映象一切從實際出發(fā)，實事求是

內容闡釋方法論意識對物質具有能動作用①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識方法技巧：注意區(qū)分意識活動的三個特點意識活動的目的性主要強調人類帶著一定的目的、目標等去認識世界；意識活動的自覺選擇性主要強調人類認識事物角度的不同、選擇的對象不同等；意識活動的主動創(chuàng)造性主要強調人類活動可以由現(xiàn)象去認識本質或規(guī)律、可以追溯過去或推測未來、可以形成以往沒有的認識成果等。五、一切從實際出發(fā)，實事求是內涵做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)要求①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想方法技巧：一切從實際出發(fā)與具體問題具體分析的區(qū)別

一切從實際出發(fā)具體問題具體分析區(qū)別地位是辯證唯物主義的根本要求是馬克思主義活的靈魂依據(jù)物質決定意識原理矛盾特殊性原理側重點強調主觀認識要符合客觀實際強調不同的問題要用不同的方法去解決聯(lián)系一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析的前提，具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)在辯證法領域的體現(xiàn)。二者體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一核心考點三辯證認識論一、實踐及其與認識的辯證關系實踐的含義和特點實踐是人們改造客觀世界的物質活動。它有三個特點：客觀物質性、能動性、社會歷史性實踐和認識的辯證關系實踐決定認識實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的方法論：積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認識反作用于實踐正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則知識點撥：意識與認識的關系(1)區(qū)別：意識是客觀事物在人腦中的反映，屬于唯物論的范疇，與物質對應。認識是人腦對客觀事物的反映，它既指反映過程，又指反映結果，屬于認識論的范疇，與實踐對應。(2)聯(lián)系：它們都來源于實踐，內容都是客觀的，都對實踐產生一定的影響，二者都有正確、錯誤之分。二、追求真理是一個過程

內容闡釋方法論真理的特點客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

內容闡釋方法論認識過程反復性人類追求真理的過程并不是一帆風順的，要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程上升性從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程易錯易混：對認識的發(fā)展過程存在以下誤區(qū)(1)認識受各種條件的限制，所以人類沒有徹底認識世界的能力。(2)認識具有反復性，所以人們無法正確認識事物。(3)單個人的認識能力是有限的，整個人類的認識能力也是有限的。(4)認識過程是從認識到實踐的無限循環(huán)往復的過程。(5)認識往往是一個在實踐基礎上不斷推翻已確定的真理的過程。縱橫相連：關于實踐的知識總結(1)實踐是人們改造客觀世界的物質活動。(2)實踐具有客觀物質性、能動性、社會歷史性。(3)實踐對認識具有決定作用，是認識的基礎。(4)在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。(5)社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。(6)人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。2易錯清零·免失誤易錯點一：從“哲學及其作用”的角度設置錯誤選項，請回答致錯原因。1．哲學與具體科學的關系是整體與部分的關系。提示：哲學是對具體科學的概括和總結，而不是具體科學的總和，因此二者不是整體與部分的關系，而是共性與個性的關系。2．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。提示：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。3．凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。提示：古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根本觀點是正確的，但有一定局限性。唯心主義的根本觀點是錯誤的，但從局部范圍看有一定借鑒意義。4．哲學上的“兩個對子”和哲學的兩個基本派別是一致的。剖析：哲學上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義的對立、辯證法和形而上學的對立。哲學的兩個基本派別是指唯物主義和唯心主義。5．哲學是時代精神的精華，是社會變革的先導。提示：真正的哲學才是時代精神的精華，是社會變革的先導。6．馬克思主義哲學提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案。提示：馬克思主義哲學為解決社會問題提供世界觀與方法論的指導，但不能提供解決社會問題的現(xiàn)成答案。易錯點二：從“辯證唯物論”的角度設置錯誤選項，請回答致錯原因。1．物質是可以被創(chuàng)造、改變和消滅的。提示：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質不能被創(chuàng)造、改變和消滅。2．運動是物質的唯一特性，是事物顯著的變化。提示：物質的唯一特性是客觀實在性，運動是物質固有的根本屬性和存在方式，不一定是事物顯著的變化。3．規(guī)律是永恒不變的。提示：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，當客觀事物發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。4．意識的內容和形式都是主觀的。提示：意識的內容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內容的統(tǒng)一。5．意識的能動作用等于意識對物質具有反作用。提示：意識具有能動作用，它是對物質的能動的認識，又對物質具有能動的反作用。意識對物質具有反作用，是意識能動作用的突出表現(xiàn)。6．物質的決定作用與意識的能動作用是等量齊觀的。提示：物質的決定作用與意識的能動作用是兩種不同性質的作用，不能等量齊觀。物質的決定作用是前提、基礎，是第一位的，而意識的能動作用受物質決定作用的制約，是第二位的。易錯點三：從“辯證認識論”的角度設置錯誤選項，請回答致錯原因。1．認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。提示：實踐是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動。2．認識既源于直接經驗，也源于間接經驗。提示：直接經驗和間接經驗都是認識，都源于實踐。3．實踐是獲得認識的唯一途徑。提示：獲得認識的途徑有直接和間接兩種，既可以通過實踐，又可以通過讀書學習。4．真理最基本的屬性是客觀性，因此，真理是客觀的。提示：真理的客觀性是指真理反映的內容是客觀的，但真理的形式是主觀的。5．真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。提示：真理是具體的、有條件的，是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會轉化為謬誤。但真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，任何真理中都包含著謬誤的說法是錯誤的。6．認識過程每一階段的特點相同，是一種圓圈式的循環(huán)運動。提示：認識在每個階段的特點都是不同的；認識的發(fā)展是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，而非圓圈式的循環(huán)運動。3真題回放·悟高考核心考點一哲學及其作用1．(2018·全國卷Ⅰ)十八大以來，中國共產黨緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想 (

)①源于理論研究和理論斗爭②是時代變化和社會發(fā)展的產物

③是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結晶④完成了對新時代社會主義建設規(guī)律的認識A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C

【解析】實踐決定認識，實踐是認識的基礎，習近平新時代中國特色社會主義思想作為科學理論，源于實踐，①錯誤；材料顯示習近平新時代中國特色社會主義思想的形成背景是“新的時代條件和實踐要求”，說明該思想是時代變化和社會發(fā)展的產物，②正確；認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，習近平新時代中國特色社會主義思想是隨著實踐和理論的創(chuàng)新而形成的，③正確；④中的“完成了”否定了對新時代社會主義建設規(guī)律的認識需要與時俱進、不斷發(fā)展，說法錯誤。2．(2018·全國卷Ⅲ)習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它 (

)①代表了最廣大人民的根本利益②對未來理想社會的構想與設計③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②

B．①④

C．②③

D．③④B

【解析】馬克思主義是無產階級的思想體系，代表了最廣大人民的根本利益，①正確；馬克思主義把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，④正確；馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，但并沒有設計未來的理想社會，②錯誤；馬克思主義為人們的生產生活提供世界觀和方法論的指導，并沒有為我們解決現(xiàn)實生活中的具體問題提供現(xiàn)成答案，③錯誤。核心考點二辯證唯物論3．(2020·全國卷Ⅱ)2020年是恩格斯誕辰200周年。作為馬克思主義的創(chuàng)始人之一，恩格斯在談到馬克思主義產生時說：“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在經濟的事實中。”上述論斷蘊含的哲學道理是 (

)①理論發(fā)展具有相對獨立性②理論只能反映當前經濟事實③理論總是受到客觀現(xiàn)實的制約④來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性A．①② B．①③

C．②④ D．③④B

4．(2020·全國卷Ⅲ)“歲月不居，時節(jié)如流”。這一客觀規(guī)律誰也無法改變，可以改變的是人們對待時間的態(tài)度。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學依據(jù)是 (

)①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認時間規(guī)律的客觀性是科學利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性決定了人們對待時間態(tài)度的統(tǒng)一性④時間的流逝是客觀的，對時機的把握需要發(fā)揮主觀能動性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C

【解析】價值判斷和價值選擇因人而異、具有主體差異性，但其仍然具有客觀的評判標準，①錯誤；發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件。因此，若要科學利用時間，首先要承認時間規(guī)律的客觀性，②符合題意；時間規(guī)律也具有普遍性，客觀規(guī)律誰也無法改變，但并不是所有人對待時間的態(tài)度都是一致的，③錯誤；由題意知，毛澤東和鄧小平都認識到了客觀規(guī)律誰也無法改變，因此在時間規(guī)律面前要“爭”、要“抓”，充分發(fā)揮主觀能動性，④符合題意。核心考點三辯證認識論5．(2020·全國卷Ⅲ)1869年，門捷列夫公布了自己制作的元素周期表，將已發(fā)現(xiàn)的化學元素納入一個統(tǒng)一的體系中。依據(jù)元素周期律，門捷列夫推斷當時的一些原子量測定結果存在誤差，預言“類鋁”(鎵)、“類硼”(鈧)等當時尚未發(fā)現(xiàn)元素的存在，他的推斷和預言后來在實驗中被逐一證實。這表明 (

)①科學發(fā)現(xiàn)來源于認識的不斷深化與積累②科學原理對探索和發(fā)現(xiàn)客觀真理具有指導作用③任何科學理論都必須在實踐中驗證自己的真理性④