擬行路難單擊此處添加標題第一章知人論世了解詩人鮑照(約414——466)，南朝宋文學家。字明遠，東海(今山東郯城)人。鮑照家世寒微，但很有志氣，有一妹鮑令暉，也善文學。元嘉期間被宋文帝劉義隆聘為國侍郎。孝武帝即位后，任臨海王劉子項的前軍參車、遷軍刑獄參軍，人稱“鮑參軍”。后劉子頊作亂，鮑照為亂兵所殺。鮑照與顏延之、謝靈運同為宋元嘉時代的著名詩人，合稱“元嘉三大家”，其詩歌注意描寫山水，講究對仗和辭藻。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了重要作用。世稱“元嘉體”，現有《鮑參軍集》傳世。鮑照和庾信合稱“南照北信”。有《擬行路難》18首。寫作背景南北朝時期，群雄割據，社會動蕩。當時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實現個人價值，卻受到社會現實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發他建功立業的愿望，表現寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發于作品之中，形成他詩歌的獨特風格。題目解說行路難，樂府雜曲歌辭名，多寫世路艱難和離情別意。擬行路難，為樂府組詩名。歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。此詩是第四首。第二章賞析全詩誦讀詩，讀準字音，讀清節奏。

讀詩，用詩中一個字概括作者的情感?

愁1、結合全詩看，詩人為何而愁？

門閥士族，造成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的仕進之路。2、作者說“人生亦有命”，似乎是心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實，事實是否如此?結合前四句詩，從手法和內容上進行分析。①作者運用的是以"水"喻人的比興手法，那流向"東西南北"不同方位的"水"，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。"水"的流向，是地勢造成的;人的處境，是門第決定的。通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。②以"人生亦有命"的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從"行嘆復坐愁"的苦悶之中求得解脫。看似是接受了自己的宿命，但心中實則有有太多不甘心，這一句是對當時取官門閥制度的嘲諷與無奈。3、詩人是怎么排解愁情的？①“酌酒”②“歌唱《行路難》。大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？行路難，歸去來！4、詩人是否真的派排遣了心中愁緒？

酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的?“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。5、此詩第七、八句寫出了什么感情？第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并作無知無覺的木石，理的勸諭，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮，表達了詩人的抗爭。第八句表達的是詩人心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。這兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。第三章主旨歸納詩人以“瀉水置平地”這一自然現象起興，引出對社會、人生的無限感慨，表達了詩人在不合理的社會制度下遭受壓抑的激憤之情，以及對士族門閥制度的壓迫表現出強烈的不滿、痛苦和無奈。第四章拓