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文檔簡介

第4課唐朝的中外文化交流一、遣唐使和鑒真東渡大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。——《日本書紀》

史料分析，遣唐使為什么要不顧生命危險到唐朝？1.遣唐使唐朝完備制度，繁榮文化的吸引力日本從唐朝學習了哪些文化？日本“和同開珎(寶)”中國“開元通寶”

合作探究遣唐使一行四處搜尋書籍，汲取唐的文明成果，然后將它們攜帶回國，然后日本開始學習和吸納唐的制度與文化，并根據大寶令之規定，試圖構筑以天皇為中心的小中華帝國。基于唐禮形成的儀式也開始為維護以天皇為中心的朝廷秩序服務。

——古瀨奈津子《遣唐使眼中的中國》日本從唐朝學習了哪些文化？日本書法（空海《風信帖》）中國書法（唐·歐陽詢《張翰帖》）日本從唐朝學習了哪些文化？日本從唐朝學習了哪些文化？日本平城京唐朝長安城日本從唐朝學習了哪些文化？唐長安城平面圖平城京平面圖西市東市朱雀大街朱雀大街西市東市五月初五的“端陽節”、七月十五的“中元節”等，就是遣唐使從中國傳入日本，有些節日一直流傳至今。唐朝仕女圖日本和服圖日本從唐朝學習了哪些文化？2、鑒真東渡3、影響（貢獻）：為中日文化交流作出卓越的貢獻2、經過（事跡）：6次東渡，在754年抵達日本。在日本傳授佛經、中國文化。1、時間：唐玄宗時期揚州大明寺律宗大師鑒真日本奈良的唐招提寺鑒真坐像鑒真盲目航東海,一片精誠照太清.舍己為人傳道義,唐風洋溢奈良城.

——郭沫若二、玄奘西行……山谷積雪，春夏合凍，雖時消泮(融解)，尋復結冰。經途險阻，寒風慘烈，……暴風奮發，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生。

——《大唐西域記》“不至天竺，終不東歸一步！”“寧可就西而死，豈能東歸而生！”那爛陀寺是天竺佛教的最高學府。玄奘刻苦參研，數年間精通了經藏、律藏、論藏，被尊稱為“三藏法師”。公元645年（貞觀19年），玄奘攜600多部梵文佛經回到長安，受到盛大歡迎。《大唐西域記》“如果沒有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的。”——印度史學家阿里

這本書記載了玄奘游歷過的100過個國家和地區的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻，也是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區歷史和佛學的重要典藉。經過：時間：影響：經過4年跋涉到達天竺，帶回大量佛經回到長安對中印文化交流作出貢獻，《大唐西域記》是研究中外交流史的重要文獻玄奘西行唐太宗時期貢獻：主持譯經，口述由其弟子整理《大唐西域記》

玄奘與鑒真有什么共同之處嗎？

這又反映了怎樣的品質呢？“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。

舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城。”--郭沫若“舍身求法的人，首先就有玄奘，這一點是無可懷疑的，這樣精神的玄奘的確算得上是‘中國的脊梁’。”——季羨林舍己為人、堅持不懈

當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國人的思想卻是開放的，兼收并蓄而好探索的。——《世界簡史》

隋唐帝國繁榮一時，其民眾對于來自異邦的影響表現的比后來任何時候都開放而且興致盎然。—《開放的帝國》唐人面對世界時，強

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