設(shè)想一下：假如，男子不變心的話，夫妻倆就能一直幸福相守下去么？男子的忠心是維持婚姻的唯一因素么？孔雀東南飛并序教學(xué)目標(biāo)1.掌握漢樂府詩的相關(guān)知識，了解《孔雀東南飛·并序》在中國文學(xué)史上的地位。2.積累文中相關(guān)文學(xué)常識。3.理解文章內(nèi)容，把握人物形象，對比鑒賞本文的寫作手法。4.認(rèn)識封建禮教對男女婚姻的影響，把握主旨。關(guān)于作品《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。關(guān)于作品評價“古今第一首長詩”“長詩之圣”“百代之下，當(dāng)無繼者”“一篇讓你每讀必哭的愛情絕唱”與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”關(guān)于“樂府”漢代的音樂機關(guān)一種音樂性詩體“漢樂府”原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。關(guān)于“樂府”政治諷喻詩詞、曲到了唐代，樂府詩撇開音樂，注重詩的社會內(nèi)容，成為一種新樂府，實際成為一種批判現(xiàn)實的諷刺詩。宋元后，有稱詞、曲為“樂府”的。第二章梳理故事情節(jié)課前活動：

請同學(xué)們自主閱讀文本，按照情節(jié)發(fā)展，根據(jù)小序的提示，為文章劃分層次，并概括每層的主要內(nèi)容。詩前小序漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。小序作用交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物，故事梗概及作詩緣由。“遣”、“逼”兩字，集中表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。孔雀東南飛，五里一徘徊。漢代樂府詩常以飛鳥徘徊起興，以寫夫婦離別。比興開頭孔雀東南飛，五里一徘徊。作用以飛鳥失伴，比夫妻離別；以孔雀飛離時徘徊眷戀的情景，引出故事；孔雀徘徊反顧，為全詩定下了悲劇的基調(diào)和纏綿凄楚的氛圍。劃分層次情節(jié)大意起始（1）

比興開頭（孔雀東南飛）開端

發(fā)展再發(fā)展

高潮

尾聲（2—6）（7—12）（13—23）（24—31）（32）蘭芝被遣雙雙殉情魂化鴛鴦（告誡后人）夫妻誓別蘭芝抗婚關(guān)于古代計時法關(guān)于坐具詩中“床”“榻”都是坐具。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時用具，過后收藏。文常積累朔日望日既望晦日初陽

農(nóng)歷每月的初一十五十六末尾農(nóng)歷十一月，冬至以后立春以前的一段時間。第三章探究人物形象外表美品質(zhì)美：勤勞能干、知書達(dá)理、善良忠貞、不慕榮利精神美：堅強果敢，有反抗精神完美1、劉蘭芝有什么形象特點？蠻橫無禮獨斷專行是封建家長制、封建禮教的代表2、這么好的兒媳婦婆婆為何要兒休妻？可以看出婆婆什么形象特點？焦仲卿的形象？性格懦弱外柔內(nèi)剛忠于愛情3、焦仲卿是如何應(yīng)對的？

在現(xiàn)代社會，焦仲卿能做什么？當(dāng)時他為什么不這樣做？封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。《禮記·本命》“七出”之罪：婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。《禮記》：子甚宜其妻，父母不悅，出。《孝經(jīng)》：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”相關(guān)拓展文中為何兩次提到“磐石”和“蒲葦”的比喻？君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦,

蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。第一處是蘭芝對忠于愛情的表達(dá)問題探究文中為何兩次提到“磐石”和“蒲葦”的比喻？磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。第二處仲卿重提舊誓，語帶譏諷，充斥痛苦和愛戀。問題探究“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦”這個比喻是否可以互換？不能互換。①符合中國傳統(tǒng)文化“男剛女柔”的審美習(xí)慣；②也和下文中“磐石無轉(zhuǎn)移，蒲葦一時紉”埋下了伏筆。問題探究問題探究關(guān)于劉蘭芝娘家人讓她改嫁，你怎么看？問題探究導(dǎo)致此愛情悲劇的原因有哪些？劉蘭芝“舉身赴清池”焦仲卿“自掛東南枝”焦劉二人的婚戀結(jié)局是？問題探究導(dǎo)致此愛情悲劇的原因有哪些？劉蘭芝“舉身赴清池”焦仲卿“自掛東南枝”封建家長專制封建倫理道德思想對比探究——《氓》與《孔雀東南飛》人物形象表現(xiàn)手法語言風(fēng)格情節(jié)安排主題表達(dá)……表現(xiàn)手法賦比興舉例：

不見復(fù)關(guān)，泣涕漣連。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

通過鋪敘，表現(xiàn)出姑娘盼望情人不至的痛苦與既見情人的歡欣的心情，展現(xiàn)了一悲一喜的變化過程。舉例：

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。

通過鋪敘，表現(xiàn)出蘭芝熱愛勞動、知書達(dá)禮、多才多藝的一面，證明焦母對她的訓(xùn)斥毫無道理可言。表現(xiàn)手法賦比興舉例：

“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。舉例：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，表現(xiàn)劉蘭芝對愛情的忠貞不渝。表現(xiàn)手法賦比興舉例：

《氓》以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從喜愛到厭棄的經(jīng)過。舉例：

《孔雀東南飛》“孔雀東南飛，五里一徘徊”，以孔雀失偶起興，統(tǒng)攝全篇，引起下文，奠定了全詩哀婉纏綿的基調(diào)。拓展閱讀上

邪

（樂府民歌）

上邪yé！我欲與君相知，長命（令）無絕衰。山無陵líng，江水為竭，冬雷震震，夏雨yù雪，天地合，乃敢與君絕。【陸游與唐婉】釵頭鳳·紅酥手陸游〔宋代〕

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。