2023上半年呼和浩特語文統招專升本二輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.詩歌創作重寫實、尚通俗，強調諷喻的詩人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

2.《長恨歌》的作者是（）

A.歐陽修B.李白C.白居易D.王安石

3.被稱為天下奪魁之作的（）是元雜劇文采派作家王實甫的代表作

A.《感天動地竇娥冤》B.《趙盼兒風月救風塵》C.《西廂記》D.《倩女離魂》

4.歐陽修的號是（）

A.易安居士B.六一居士C.香山居士D.柳泉居士

5.宋詩與唐詩相比最大的不同在于（）

A.宣揚儒學B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩

6.在新詩創作中，提出三美主張的是（）

A.馮至B.劉半農C.胡適D.聞一多

7.擅長描寫戰爭的先秦歷史散文是（）

A.《孟子》B.《左傳》C.《戰國策》D.《史記》

8.黃粱美夢一語出自（）

A.《搜神記》B.《種梨》C.《莊子》D.《枕中記》

9.《容忍與自由》論析絕對之是時援引的事例是（）

A.胡適痛罵《西游記》B.孔子誅殺少正卯C.高爾文燒死科學家D.陳獨秀提倡白話文

10.下列句子屬于狀語后置的是（）

A.而謀動干戈于邦內B.裹足不入秦C.豈非人事哉D.操吳戈兮被犀甲

11.先秦諸子中，倡導民為貴，社稷次之，君為輕思想的是（）

A.孔子B.孟子C.莊子D.墨子

12.下列關于反饋控制的敘述中，正確的是（）

A.反饋信息增強控制信息作用者為負反饋

B.反饋信息減弱控制信息作用者為正反饋

C.正反饋是維持穩態最重要的調節形式

D.控制部分與受控部分之間的聯系多為雙向的

13.下面哪一位不在清華五大導師之列（）

A.胡適B.梁啟超C.趙元任D.王國維

14.忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間兩句，運用的修辭手法是（）

A.比喻B.頂真C.擬人D.借代

15.根據事由××公司發行重點鋼鐵企業債券應使用的文種是（）

A.通報B.通知C.通告D.公告

16.按照《史記》體例，全書的綱領是（）

A.本紀B.世家C.列傳D.表

17.在戲曲創作上，主張以意趣神色為主，反對拘泥于形式格律的是（）

A.馬致遠B.關漢卿C.湯顯祖D.鄭光祖

18.《漱玉詞》收錄的是的作品（）

A.柳永B.蘇軾C.李清照D.辛棄疾

19.自號醉翁、六一居士的是（）

A.李清照B.蘇軾C.歐陽修D.秦觀

20.食管癌的好發部位遞減依次是（）

A.食管中段、上段、下段B.食管上段、中段、下段C.食管中段、下段、上段D.食管下段、中段、上段

二、閱讀理解(10題)21.1917年回國，宣揚民主、科學，倡導新文化運動的北京大學教授是（）

A.胡適B.魯迅C.周作人D.蔡元培

22.本段用了什么方法來抒情達意?

23.閱讀《長恨歌》一節詩：

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，宮葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

請回答

這節詩出自哪位詩人之手？

24.這段文字集中塑造了米龍老爹什么樣的形象特征?

25.本文采用了什么論證方法？有什么好處？

26.《我與地壇》中，用種種事物來類比四季，其整體象征意味是（）

A.對自然景物的復雜感受B.對社會現象的復雜感受C.對人生命運的復雜感受D.對各種知識的復雜感受

27.閱讀下面的文字：

姚納回過頭去瞧著乘客，努動他的嘴唇。……他分明想要說話，然而從他的喉嚨里卻沒有吐出一個字來，只發出咝咝的聲音。

什么?軍人問。

姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說出口：老爺，那個，我的兒子……這個星期死了。

哦!……他是害什么病死的?

姚納掉轉整個身子朝著乘客說：

誰知道呢!多半是得了熱病吧。……他在醫院里躺了三天就死了。……這是上帝的旨意喲。

你拐彎啊，魔鬼!黑地里發出了喊叫聲，你瞎了眼還是怎么的，老狗!用眼睛瞧著!

趕你的車吧，趕你的車吧，……乘客說，照這樣走下去，明天也到不了。快點走!

車夫就又伸長脖子，微微欠起身子，用一種穩重的優雅姿勢揮動他的鞭子。后來他有好幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽了。（契訶夫《苦惱》節選）

請回答

以上文字主要是用什么描寫手法塑造人物的?

28.詩中哪些詩句變現了作者對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探討，體現了詩歌哀而不傷的基調？

29.馬車夫披雪呆坐說明了什么?

30.（3）你從愚公移山的故事中得到了什么啟發？

三、解釋劃線詞(10題)31.萬物職職，皆從無為殖。

職職

32.乃奮臂以指撥眥，目光如炬。

眥

33.勞師以襲遠，非所聞也。

勞

34.因起彷徨，詠左思《招隱詩》。

彷徨

35.抑不知生之志，蘄勝于人而取于人耶？

蘄

36.張平子見而陋之，固其宜矣。

陋

37.域民不以封疆之界。

域

38.命子封帥車二百乘以伐京。

帥

39.姜氏何厭之有？

厭

40.江潭落月復西斜。

復西斜

四、現代文閱讀(2題)41.教養指數和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經理中進行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發布《中國領事保護和協助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關于中國人教養的海外指責，正在演變為一種喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養的塑造。后發民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術、制度和教養，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優勢，成為教養指數低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養是禮貌、風度、修養、德行和健康心理的混合體。教養要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，在捍衛主體自由的同時，尊重他人

談談你對文中的教養的理解

42.短文一：

考據、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？哈姆雷特是不是作者現身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據學。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據工作呢？

④考據所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據而忘欣賞。他們好比食品化學專家，把一席菜的來源、成分以及烹調方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

⑥在考據學者們自己看來，考據就是一種文學批評。但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學批評所持的是批評的態度，印象派的文學批評所持的是欣賞的態度，它們是相反的。批評的態度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態度則注重我的情感和物的姿態的交流。批評的態度須用反省的理解；欣賞的態度則全憑直覺。批評的態度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應說出覺得好的道理。

總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學批評預存標準評判作品美丑

B.根據派別的不同來對文學進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據要求作文。

日前，一篇題為《摩拜創始人套現15億背后，你的同齡人，正在拋棄你》的朋友圈熱文橫空出世。整篇文章中，作者一直在用同齡人的成功與普通人的平凡進行對比，借此告誡人們:不會再有勻速前進的同齡人，你要么一騎絕塵，要么被遠遠拋下。在文章火爆的同時，輿論場上也是議論紛紛。

讀了上面這段材料，你有怎樣的感觸和思考?請聯系現實和自身實際，寫一篇文章。

要求:選好角度，確定立意,明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字

參考答案

1.D白居易主張文章合為時而著，歌詩合為事而作，因此他的詩歌創作重寫實、尚通俗，強調諷喻，提倡為君為民而作，對當時的社會現實作了深刻批判

2.C《長恨歌》是唐代詩人白居易寫的一首長篇敘事詩

3.CC《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《西廂記》，又稱《王西廂》《北西廂》），是元代雜劇作家王實甫創作的雜劇，大約寫于元貞、大德年間。該劇情節引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意，被稱為天下奪魁之作

4.B李清照的號是易安居士；歐陽修的號是六一居士；白居易的號是香山居士；蒲松齡的號是柳泉居士

5.DD唐詩以韻勝，貴蘊藉空靈；宋詩以意勝，貴深折透辟。與唐詩相比，宋詩體現出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學為詩。本題答案選D

6.DD在新詩創作中，聞一多提出了具體的主張，即三美：音樂美、繪畫美、建筑美

7.BB《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，標志著我國敘事散文的成熟。其敘事成就突出體現在戰爭描寫方面。在描寫戰爭時，作者不僅寫出紛紜復雜的戰爭過程，而且注重交代與戰爭有關的政治、外交等活動，具體揭示戰爭的背景及勝負原因。展現了波瀾壯闊的戰爭畫卷，很多著名戰爭都寫得曲折完整，精彩動人

8.D

9.D胡適在談到絕對之是的時候引用的是陳獨秀提倡白話文的例子

10.AA而謀動干戈于邦內為狀語后置句，正常語序為而于邦內謀動干戈，意為：反而想在國境之內大動干戈。其他三項均為正常語序

11.B孟子是儒家思想的代表人物之一，他倡導以民為本、民貴君輕的思想，具有一定的進步意義

12.D負反饋是指受控部分發出的反饋信息對控制部分的活動產生抑制作用，使控制部分的活動減弱。正常人體內大多數功能活動的調節是通過負反饋調節實現的。負反饋的意義在于維持機體各種生理功能活動的相對穩定，是維持機體穩態的一種重要調節方式。正反饋是指受控部分發出的反饋信息對控制部分的活動產生促進作用，使控制部分的活動加強。正反饋的意義在于促使某些生理活動一旦發動，不斷加強，盡快完成。

13.AA清華五大導師為梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任、李濟。胡適不在其列

14.B頂真（頂針），亦稱聯珠、蟬聯，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。題干詩句中上句的結尾山字與下句的開頭山字相同，使用的是頂真的修辭手法

15.C通告適用于在一定范圍內公布應當遵守或周知的事項

16.A司馬遷開創了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。本紀，記述歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領；表，依年月摘記大事；書，載錄文化、經濟、制度；世家，記載王侯各國狀況；列傳，記述古今特殊人物與集團

17.CC湯顯祖深受當時著名思想家李贄的影響，反對程朱理學對人們思想的禁錮，宣揚個性解放。在戲曲創作上，主張以意趣神色為主，反對拘泥于形式格律，死守教條

18.CC李清照號易安居士，宋代婉約派著名詞人。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本

19.CC歐陽修，字永叔，自號醉翁、六一居士，吉州永豐人。李清照自號易安居士，蘇軾自號東坡居士，秦觀自號淮海居士

20.C食管癌大多發生在三個生理狹窄處，以中段最多見，下段次之，上段最少。

21.AA胡適1917年回國，任北京大學教授，宣揚民主、科學，倡導反封建的新文化運動,發表《文學改良芻議》《文學進化觀念與戲劇改良》等文章，率先從事白話新詩與文學史的寫作，成為五四新文化運動的主要代表人物

22.（2）借景抒情、因情造景

23.白居易

24.集中塑造了米龍老爹大義凜然、臨危不懼、視死如歸的英雄形象

25.正反對比、引古證今。本文圍繞中心論點，正反論證、引古證今，理論結合實際，進行正反對照，并以確鑿的論據，嚴密的邏輯，層層深入進行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服

26.CC作者在文章中用種種景物來對應四季，表現對四季的不同感受，用多重排比句式，象征性地表達了我對人世間的認識與看法。將排比、類比和象征結合起來，寓意無窮，韻味悠長，表達了對人生命運的深刻感受

27.語言描寫，動作描寫

28.江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似

29.說明他已很長時間沒有攬到活兒，也暗示出人物內心的痛苦和麻木

30.（3）做人要像愚公一樣不畏艱難、堅持不懈地頑強拼搏，以發展的眼光看問題。在當代社會，充滿了機遇和挑戰。我們如果想建立一番事業，不可避免要面對許多困難，所以繼承并發揚愚公精神在當代有十分重要的意義

31.職職：繁多的樣子

32.眥：眼眶

33.勞：使……疲勞

34.彷徨：徘徊

35.蘄：同祈，求

36.陋：輕視

37.域：疆界；這里用為動詞，意為限制

38.帥：通率，率領

39.厭：通饜，滿足

40.復西斜：指夜將盡

41.教養是個人文明程度和種族文明高度的體現，是人類文明的普世標準。教養要求我們展開內省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權利和感受。作為一種優美的意識形態，教養能直達人的靈魂，從內部解決文明的危機

42.DD回答這個問題，需要把握現身說法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達的觀點等。現身說法比喻用自己的經歷、經驗為例證，對人進行講解或勸導。現身說法前文講述的是作者在國外讀莎士比亞這門功課時，教授講解的內容，現身說法所在的句子屬于對來源和作者生平也很重視。結合現身說法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現身說法這句話的意思便可得出答案

43.成功何須比較你的同齡人，正在拋棄你，以同齡人套現15億來對比普通人的一無所成，看似在催人奮進，給了人們一碗濃濃的雞湯，但其實只是把成功狹隘地定義為巨量金錢的獲取，在對比中讓普通人心生焦慮，甚至開始懷疑自己。殊不知成功從來都是無須和他人比較的，不管是成功的早晚還是對成功的定