濰坊市第一中學高三年級上學期期末考前模擬（五）·解析版一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5個小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優秀傳統文化的挖掘與闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發展規律。（摘自習近平《加快構建中國特色哲學社會科學》）材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態。由于古老的東方文化傳統與漢語都不可能向西方文化和語言轉化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現在詩歌創作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統，這傳統如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統，而且也失去了對那個傳統的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發生這種食洋不化的病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內容的發展，已無法退回到新詩運動初期的狀態。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當的藝術形式，主要是詩歌語言、內在結構、外在形態。這些必須是有本民族實質性的和具有現代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統的復活并進入現代，同吸收外來因素之間的主次關系。沒有傳統何談創新?沒有傳統作為立身之地，創新很可能變為全盤西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關系到自身存亡的任務就是重新尋找自己的詩歌傳統，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現代問題，使一息尚存的古典詩論進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協同解決新詩面對的問題。據我的學習經驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統中這些理論，師洋師古應當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復自己傳統的活力才能吸收外來的營養。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調邏輯剖析，優點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風格與中國古興自學的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內涵深、變幻多的文學品種，中國傳統的文藝理論有其突出的優點。（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族具有深厚的文化傳統，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創造性轉化、創新性發展”的重要前提。B.中國特色哲學社會科學的構建，可以向世界傳播中國優秀學術理論，為解決世界性問題提供中國經驗。C.當代新詩之所以出現“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統，二是因為東西方文化差異巨大。D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。【答案】D【詳解】本題考查學生理解分析材料內容的能力。D．“比西方文論更有生命力”錯誤，材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調……優點是……但其弊病是……而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理……”只是比較二者的優缺點，并沒有說哪一個更有生命力。故選D。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了傳統和創新的關系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現代性，對此中國詩人要有清醒認識。C.中國古典詩歌的語言、內在結構和外在形態，依然可為當代詩歌創作提供營養。D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。【答案】B【詳解】本題考查學生概括分析材料內容的能力。B．“借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現代性”錯誤，過于絕對，材料二第二段說的是“這些必須是有本民族實質性的和具有現代性的，單靠移植西方是絕對不行的”，可見借鑒西方有價值，但不能“單靠移植西方”。故選B。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人。”B.晚清洋務派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈。”D.季羨林認為：“東西方文化的相互關系是‘三十年河西，三十年河東’。”【答案】C【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證的能力。材料一說的是要繼承創新傳統文化，在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求。A．說的是“師古圣賢人”，意思是“應當學習古代圣賢”，沒有體現與時俱進博采眾長。B．主張以中國傳統儒家倫理綱常為根本，注重學習西方的科學技術，政體不變，只學習西方技術，且不是“文化”方面。C．說的是既要吸取世界的優秀文化，又要保持自己的文化，與材料一觀點一致。D．說到是中西方文化之間的盛衰興替這一現象，與材料一觀點不一致。故選C。4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則。請結合材料一對這一現象加以分析。【答案】①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是以對待自身的行為為參照物來對待他人，在關注自身的同時還要關注他人，體現了理性思辨換位思考的古代哲學大智慧。②“現已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則”體現與時俱進、推陳出新。③要加強對中華優秀傳統文化的挖掘與闡發，使民族性更符合當代中國和當今世界的發展，為解決世界性問題提供思路和方法，體現了特殊到普遍的發展規律。

【詳解】本題考查學生分析運用材料的能力。由題干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想內涵。“己所不欲，勿施于人”是說自己不喜歡的，也不要強加給對方，這兩句話體現了換位思考的古代哲學大智慧。然后結合材料一分析“成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系的黃金準則”的意義。這兩句話之所以能成為國際社會處理人際關系和國際關系的裝進準則，是因為這兩句話中蘊含人際關系的重要原則，也就是說人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人，倘若自己所不欲的，硬推給他人，人與人之間的交往應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現，我們除了要關注自身的存在以外，還得關注他人的存在。結合材料一第一段“中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨”“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新”可知，《論語》中的這些內容體現了中國人的知識智慧和理性思辨，且能與時俱進、推陳出新，所以在今天依然有它的價值。結合材料一第二段“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求……解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發展規律”可知，《論語》中的法則推行到國際社會，這是用中國的實踐經驗來解決國際的問題，體現了特殊到普遍的發展規律。5.如何推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”？請結合材料談談你的看法。【答案】①復興中華傳統文化。建立強大的中華文化傳統，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。②與時俱進。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當的藝術形式，主要是詩歌語言、內在結構、外在形態。③借鑒世界優秀文化，外為中用。【詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由材料二第二段和第三段“唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統”“當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統，而且也失去了對那個傳統的記憶和感情”我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統的復活并進入現代，同吸收外來因素之間的主次關系。沒有傳統何談創新?沒有傳統作為立身之地，創新很可能變為全盤西化”“重新尋找自己的詩歌傳統，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼”可知，要想推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”“，要立足傳統，復興中華傳統文化，找到立身之基。由第二段“當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應地在尋找與之相當的藝術形式，主要是詩歌語言、內在結構、外在形態”可知，需要與時俱進，尋找與之相當的藝術形式。由材料二最后一段“中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調邏輯剖析，優點是落在文本實處和清晰的抽象概括”“讀古典詩論后可以意識到西方的科學分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法”可知，可以借鑒世界優秀文化，為我所用。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的詩歌，完成6~9題。金黃的稻束鄭敏①金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。【注】本詩選自《詩集1942－1947》，作者鄭敏是40年代后期出現的“中國新詩派”（也叫“九葉派”）的代表詩人之一。?6．下列對這首詩的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。C．“你們/在這伸向遠遠的一片……”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。D.“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。【答案】D?

【詳解】?A項先給“稻束”特寫鏡頭，然后又拉開，展現其佇立于秋天田野的背景，以表現“金黃的稻束”作為勞動成果的輝煌和炫耀感，肯定著人類的勞動成就。聯系全詩看，這兩句詩又居于其蘊含的時間序列“黃昏”“暮色”之始，隱含著時間的意味。可見時間確定在暮色降臨之前。?B項寓意較明顯，也是恰當的，考生不難作出選擇。?C項詩人是抒情主人公“我”，而“你們”則指詩人借以寓意抒情的主要形象“金黃的稻束”。D項整首詩所出現的形象以及有關形象的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見。它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內容。這是詩人在上文描述基礎上的議論，是詩人對眼前景象思考后揭示詩歌主題的點睛之筆，并沒有點明稻束“低首沉思”的內容，這是詩人留給讀者一個無限想象的空間。?

7．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A．詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯想，通過稻田、路上、天空、遠山等空間性的位移變化，傳達一—時間性的主題－—對勞動中生命力的消逝的沉思。B．詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受，意在利用兩者的不協調，把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。C．“金黃的稻束”、“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足，卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。D．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。【答案】D?

【詳解】A項是對本詩主題和結構的概括和歸納，指明詩歌中心形象“金黃的稻束”引發的聯想由點及面、由空間而時間地形成一個探尋勞動意義的結構：對人類勞動中生命力消逝的沉思。?B項考查對詩歌表達技巧的把握。?C項在考查考生體味不同詩歌形象所傳達的不同意義的能力基礎上，進入對詩歌深層意義的把握。“金黃”指稻束成熟，指勞動的收獲，而“收獲日的滿月”則傳遞不僅勞動的而且時令的圓滿信息，但與這一切相對照的，卻是詩人想到的“無數個疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。在這種詩人的“殘酷”中，詩歌所要揭示的東西也就清楚地表現了出來。?D項“肩荷著那偉大的疲倦”中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是勞動的結晶“金黃的稻束”。?8．“金黃的稻束”有何象征意義?請簡要分析。（4分）【答案】“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產生的一個象征。它首先是收獲的象征，進而詩人把它與創造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質的“瞬間”，這種“瞬間”卻構成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關系。【詳解】此題考查學生對詩歌形象的理解。詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯想，這一形象的象征意義其實就是詩歌要表達的主旨及情感。9．詩人是如何將“詩”與“思”融合在一起的？請結合全詩簡要分析。（6分）【答案】①詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯系起來，因而具有一種更為感人的力量。②寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。③語言上，不僅很美，而且富有雕塑的質感和深長的意味。最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩”在此完美地合為一體。【詳解】此題考查學生對詩歌的鑒賞能力。題目中“詩”指詩的意象和語言的美，“思”是指對人類存在的思索，兩者如何融合就是詩歌的感性的美和理性的思考如何結合的。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。(杜)中立,字無為，以門蔭歷太子通事舍人。開成初,文宗欲以公主降士族,謂宰相日:“民間修昏姻不計官品而上閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”詔宗正卿取世家子以聞。中立及校書郎衛沫得召見禁中，拜著作郎。月中，遷光祿少卿、駙馬都尉，尚真源長公主。中立數求自試憒憒不樂因言朝廷法令備具吾若不任事何賴貴戚撓天下法耶帝聞異之轉太仆衛尉二少卿歷左右全吾大將軍。京師惡少優戲道中，具騶唱珂衛，自謂“盧言京兆”，驅放自如。中立部從吏捕系，立棰死。遷司農卿。繩吏急，反為中傷，左徙慶王傅。久之，復拜司農卿，入謝，帝曰：“卿用法深，信乎？”答曰：“轂下百司養名不肯事，如司農尤叢劇。陛下無遽信流言，假臣數月，事可濟。”帝許之。初，度支度六宮饗錢移司農，司農季一出付吏，大吏盡舉所給于人，權其子錢以給之，既不以時，黃門來督責慢罵。中立取錢納帑舍，率五日一出，吏不得為奸，后遂以為法。加檢校右散騎常侍。京兆尹缺，宣宗將用之，宰相以年少，欲歷試其能，更出為義武節度使。舊徭車三千乘，歲挽鹽海瀕，民苦之。中立置“飛雪將”數百人，具舟以載，自是民不勞，軍食足矣。大中十二年，大水泛徐、兗、青、鄆，而滄地積卑，中立自按行，引御水入之毛河，東注海，州無水災。卒，年四十八，贈工部尚書。中立居官精明，吏下寒栗畏伏。中雖坐累免，及復用，亦不為寬假。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.中立數求自試/憒憒不樂/因言朝廷/法令備具/吾若不任/事何賴貴戚橈天下法耶/帝聞異之/轉太仆少卿/歷左右金吾大將軍/B.中立數求自試/憒憒不樂/因言/朝廷法令備具/吾若不任事/何賴貴戚橈天下法耶/帝聞異之/轉太仆少卿/歷左右金吾大將軍/C.中立數求/自試憒憒不樂/因言/朝廷法令備具/吾若不任/事何賴貴戚橈天下法耶/帝聞異之/轉太仆少卿/歷左右金吾大將軍/D.中立數求/自試憒憒不樂/因言朝廷/法令備具/吾若不任事/何賴貴戚橈天下法耶/帝聞異之/轉太仆少卿/歷左右金吾大將軍/【答案】B【詳解】本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“求自試”為動賓短語，中間不停頓，排除CD，“言”后為說的具體內容，其后停頓，排除A。故選B。句子翻譯：杜中立多次請求自我嘗試，悶悶不樂，因此說：“朝廷法令詳備，我如果不稱職，為什么要依靠貴戚擾亂天下法令呢？”皇帝聽后很驚訝，改任杜中立為太仆、衛尉二少卿，歷任左右金吾大將軍。11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是A.字，是在本名之外另取的與本名意思有一定關聯的名字,字與名的意思不得相反。B.門蔭，指子孫因先輩有功而獲得人仕的權利,是除科舉考試之外人仕的一條途徑。C.司農，即司農寺,古代官署名,掌糧食積儲、倉廩管理等事務,長官為司農寺卿。D.六宮，指天子的正寢和五處燕寢,即皇后和妃嬪的住處,也可用于指皇后和妃嬪。【答案】A【詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。A項，“字與名的意思不得相反”錯誤，字與名的意思可以相反。如韓愈，名愈，字退之。“愈”有超越之意,“退之”有后退之意。A錯誤。故選A。12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A.杜中立執法嚴明,重懲不羈惡少。他執法嚴格，皇帝也有所耳聞;有京城惡少在路上耍雜戲,言行不羈,他派隨從官吏前去抓捕,并處死惡少。B.杜中立實施新規,防止官員舞弊。有官員舞弊，挪用款項,六宮的飯食錢不能及時下發，他將相關款項收歸錢庫,及時發放,解決了這一問題。C.杜中立以船代車,減輕百姓之苦。他任義武節度使時設置“飛雪將”,以船運輸物資,改變了徭役耗費大量人力物力的狀況,堿輕了百姓負擔。D.杜中立妥善治水,保障治所安全。大中十二年,大水泛濫,多地發生水災，他親自巡視，運用導引之法治水,使徐、兗、青、鄆四州皆免遭水災。【答案】D【詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。D項，“使徐、究、青、鄆四州皆免遭水災”理解錯誤。由原文“大中十二年，大水泛徐、充、青、鄆，而滄地積卑，中立自按行，引御水入之毛河，東注海，州無水災”可知，十二年，大水泛濫于徐、兗、青、鄆四州，而滄州地勢低洼，杜中立親自巡視，將御水引入毛河，向東注入大海，滄州沒有發生水災。根據文意，不屬杜中立管轄的徐、兗、青、鄆四州遭受水災，而杜中立管轄的滄州在他的治理下免遭水災。D錯誤。故選D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)陛下無遽信流言,假臣數月,事可濟。(2)中雖坐累免,及復用,亦不為寬假。【答案】(1)陛下不要輕信流言,給臣幾個月的時間,就能扭轉這種局面。(2)其間即使因受牽累被免職,等到被重新任用，也不因此而有所寬容。【詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）遽信，輕信；假，給；濟，成功。（2）坐，因犯……罪；累，受牽累；及：等到。復用：重新任用。寬假，寬容。14.杜中立受文宗召見，升任駙馬都尉、娶到真源長公主的原因有哪些?請簡要說明。【答案】①文宗有將公主下嫁士族的想法,并下令選擇世家子弟。②杜中立出身世家。③杜中立有才能。【詳解】本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運用文中詞語概括作答。由原文“開成初,文宗欲以公主降士族,謂宰相日:‘民間修昏姻不計官品而上閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？’詔宗正卿取世家子以聞”可知，開成初年，文宗打算把公主下嫁士族，對宰相說：“民間談婚論嫁，不計較官位品秩而崇尚世家門第。我李家做了二百年天子，反而比不上崔、盧兩家嗎？”于是下詔令宗正卿選擇世家子弟上報。由此可知，文宗有將公主下嫁士族的想法,并下令選擇世家子弟。由原文“詔宗正卿取世家子以聞。中立及校書郎衛沫得召見禁中”可知，下詔令宗正卿選擇世家子弟上報，杜中立及校書郎衛沫得到皇帝的召見。由此可知，杜中立出身世家。由原文“拜著作郎。月中，遷光祿少卿、駙馬都尉”可知，被授予著作郎之職。月中，杜中立升任光祿少卿、駙馬都尉。由此可知，杜中立有才能。參考翻譯：杜中立，字無為，因祖先的功勛歷任太子通事舍人。開成初年，文宗打算把公主下嫁士族，對宰相說：“民間談婚論嫁，不計較官位品秩而崇尚世家門第。我李家做了二百年天子，反而比不上崔、盧兩家嗎？”于是下詔令宗正卿選擇世家子弟上報。杜中立及校書郎衛沫得到皇帝的召見，被授予著作郎之職。月中，杜中立升任光祿少卿、駙馬都尉，娶真源長公主為妻。杜中立多次請求自我嘗試，悶悶不樂，因此說：“朝廷法令詳備，我如果不稱職，為什么要依靠貴戚擾亂天下法令呢？”皇帝聽后很驚訝，改任杜中立為太仆、衛尉二少卿，歷任左右金吾大將軍。京城惡少在路上耍雜戲，馬匹裝飾華麗在前面開道，自稱“盧言京兆”，策馬奔馳自由自在。杜中立部署隨從官吏將惡少逮捕拘留，立即用杖刑處死。杜中立升任司農卿。制裁官吏心情迫切，反而受到中傷，降為慶王傅。過了很長時間，杜中立第二次任司農卿，入朝謝恩，皇帝說：“你執法苛刻，確實嗎？”他回答說：“京城百官白養人員不做事，如司農寺尤其嚴重。陛下不要輕信流言，給臣幾個月的時間，就能扭轉這種局面。”皇帝允許。當初，財政部門計算出六宮所需飯食錢的數目如數交給司農寺，司農寺每個季度拿出錢交給官吏支付，其中大吏將拿到的錢全部借給他人，用所得的利息支付六宮，這樣就不能及時將錢送到六宮，宦官前來督責謾罵。杜中立將錢收入錢庫，大致五天支付一次，屬吏不能作弊，后來就成為制度。加授檢校右散騎常侍。京兆尹缺人，宣宗準備任用杜中立，宰相認為他年齡小，打算試試他各方面的才能，改變主意派他出任義武節度使。過去服徭役的車有三千輛，每年到海邊運鹽，百姓深受其苦。杜中立設置“飛雪將”數百人，用船來載運，從此百姓不再吃這份苦，軍糧也充足了。大中十二年，大水泛濫于徐、兗、青、鄆四州，而滄州地勢低洼，杜中立親自巡視，將御水引入毛河，向東注入大海，滄州沒有發生水災。去世，終年四十八歲，追贈工部尚書。杜中立為官精明能干，屬下官吏害怕順服。其間即使因受牽累被免職，等到被重新任用，也不因此而有所寬容。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。贈彭州權別駕蘇颋雙流脈脈錦城開，追餞年年往復回。只道歌謠迎半刺=1\*GB3①，徒聞禮數揖中臺=2\*GB3②。黃鶯急囀春風盡，斑馬長嘶落景催。莫愴分飛岐路別，還當奏最掖垣=3\*GB3③來。【注】=1\*GB3①半刺：指州郡長官下屬的官吏，如長史、別駕、通判等。=2\*GB3②中臺：中書省。=3\*GB3③掖垣：意為朝廷的中央部門。15.下列對這首詩的鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.首句中“脈脈”一疊詞，既寫出了兩條河默默無聲地流過錦城，又寫出詩人綿遠深摯的送別之情。B.頷聯“只道”與“徒聞”對舉，一迎一揖，本以為受到人們的夾道歡迎，卻只聽說友人拜見中書省的消息。C.詩中“分飛”“岐路”都暗喻詩人與友人的離別，“莫愴”則強調了詩人對友人出京任職而離別的悲傷之情。D.詩人最后希望他那位往別處任職的朋友能夠考績列為優等，寄盼友人能帶著政績重返京城。【答案】C【解析】本題考查鑒賞詩歌形象、情感、語言、技巧的能力。C項，“強調了詩人對友人出京任職而離別的悲傷之情”錯誤，“莫”是“不要”的意思，是勸慰友人不要因為離別而悲傷。故選C。16.請簡要賞析“黃鶯急囀春風盡，斑馬長嘶落景催”。（6分）【參考答案】①以動寫靜，以黃鶯的急切鳴叫與斑馬的長鳴寫分別之時晚春落日的靜態之美。②情景交融（襯托），黃鶯急切的鳴叫，斑馬的長嘶，落日渲染（烘托）出了與友人分別之時內心的不寧（難于平靜）。③擬人，“落景催”，一“催”字，以擬人化的動作寫落日，離別似乎是落日催促的，烘托出不舍之情。【解析】本題考查鑒賞詩歌情感與表現手法的能力。解答該題可以先確定手法，然后結合詩句簡要分析。該句是一句寫景句，“黃鶯急囀”“斑馬長嘶”是動態，“春風盡”“落景”是靜態之景；“急囀”“長嘶”都渲染了離別之時內心的不寧（難于平靜）；“落日催”寫出了詩人與友人離別似乎是落日在催促，既渲染氣氛，又寫出離別的不舍之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《詩經·氓》中女主人公有感于自身經歷,奉勸天下癡情女子不要沉溺愛情的肺腑之言是___，____。(2)杜牧的《阿房宮賦》,借阿房宮的興毀引出對秦王朝興亡的思考,并告誡后人“_______，_______”。(3)陸游《游山西村》中的“________，_______”兩句，充滿哲理,給人以前進的力量。【答案】(1).于嗟女兮無與士耽(2)哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也(3).山重水復疑無路柳暗花明又一村【解析】此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于理解性情境默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：嗟、耽、鑒。三、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字,完成18～20題。昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌,真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂。像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，①，正如涂了一層薄薄的乳油。踏著只覺越發滑膩可愛了。這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現在都帶了黯淡的顏色——是愁著芳春的銷歇么?是感著芳春的困倦么?大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了濃郁的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香，夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧、少壯的麥和成蔭的柳樹的清新的氣息。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。看啊，那都是歌中所有的：②，也用眼，鼻嗎，舌，身，聽著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了。于是為歌所有。此后只由歌獨自唱著，聽看，世界上便只有歌聲了。18.文中使用了哪些修辭手法A.比喻反問借代 B.擬人借代反復C.比喻擬人排比 D.排比設問比喻【答案】C【詳解】本題主要考查辨析修辭手法的能力。修辭方法考綱中共考查9種，即比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問。一般說，比喻、夸張、比擬、借代是語言類的修辭方法；對偶、排比、反復是結構類的修辭方法；反問和設問表述增強語氣類的修辭方法。解答本題的關鍵首先是要掌握常見修辭手法類型及特征；其次是結合具體的語境判斷，選出符合題目要求的選項。“霏霏的毛雨默然灑在我臉上”擬人，“黯然”擬人的情態；“新鮮的微風吹動我的衣袂。像愛人的鼻息吹著我的手一樣”比喻，把“微風”比作“愛人的鼻息”；“恬靜的紅，冷的紫，和苦笑的白與綠”排比，寫顏色，句式一致。語段沒有運用借代、反復的修辭手法，語段中的兩個問句是疑問句,不是設問句，也不是反問句。故選C。19.文中畫波浪線的句子可改寫成:“園外田畝不時送來新插的秧的清新的氣息、少壯的麥的清新的氣息,沼澤里也不時送來成蔭的柳樹的清新的氣息。”從語義上看二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?【答案】①從表達上看,原文顯得簡練。②從句意上看,原文表現出三種事物的氣息融合在--起的情形,這種情形更符合音樂的旋律和諧相融的特點。【詳解】本題考查分析句子的表達效果的能力。解答此類題目，首先要閱讀語句，理解內容并把握特征；然后結合語境，找好切入點分析句子的表達效果；最后根據題干要求作答。每個句子都可提煉出一定的內容，有的飽含著作者的某種思想、情感，或表現了文章的主旨。分析句子表達效果可從以下角度入手：（1）從語言表達上看句子，可以看是否運用修辭，有無特殊句式，精妙詞語運用等；（2）從內容情感上看句子，每個句子本身都可提煉出一定的內容，也有的飽含作者的某種思想情感；（3）從寫作方法上看句子，可以看句子選用的表達方式，看句子采用的描寫方法，看句子運用的表現手法等。首先可以比較語言，從語言表達上看，原文語言更加簡練，表述更加清楚。接著比較原文和修改后句子的內容，原句表達的意思是園外田畝和沼澤里送過的氣息，修改后的句子表明了園外田畝送來秧和麥子的氣息，沼澤里送來柳樹的氣息。比較兩者，原句是三種植物的味道氣息混合在一起，后者是分開的，前者更加和諧相融。20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切，邏輯嚴密,每處不超過8個字。【答案】①經了那細雨②我用耳【詳解】本題考查學生補寫句子的能力。解答此類題目的一般步驟：第一步，把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯系，特別要注意關聯詞語，注意規律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的過渡句，還是對內容做出總結的總結句。第二步，根據上下語境，注意合理推導。根據上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統一性，表述句式的合理性等。第三步，檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病等。第一處，后面提到“正如涂了一層薄薄的乳油”，應寫出什么像一層薄薄的乳油。根據前文“霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺”可以得知是細雨，橫線前又提到“我立的一條白礬石的用道上”，所以是經過那感受到細雨，第一處可填：經了那細雨。第二處，橫線后提到“也用眼，鼻嗎，舌，身，聽著；也用心唱著”，抓住“也”，可以得知橫線處的句式是：我用……，根據后文的分號可以判斷，橫線處和“也用眼，鼻嗎，舌，身，聽著”表達的都是“聽著”的意思，寫出用什么聽著即可，是人的器官，第二處可填：我用耳。（二）語言文字運用II閱讀下面的文字，完成21～22題。21.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。家風也稱門風,是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風,是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。如果說干凈整潔是一個家的面子,那么①_______。一個家興旺的標志不是坐擁萬貫家財,而是家風的長盛不衰。錢偉長先生曾經說過，自己幼年家境清苦,但長輩們卻堅持“子孫雖愚,詩書須讀”的家訓。讀書為明理,②_______,修身即為做人。好的家風,才是誰也奪不走的傳家寶。③_______，往往富不過三代。即使一時暴富,子孫若不懂經營傳承,也會很快衰敗。只要有了好的家風,即使生活清貧,也能讓孩子在逆境中成長,活成一個堂堂正正的人。【答案】(1).好的家風就是一個家的里子(2).明理為修身(3).沒有好的家風的家庭【詳解】此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。第①空，前一句是說“面子”，這一句應說“里子”，前一句的內容是“居室的干凈整潔”，這一句，根據文段討論的話題，應是“好的家風”。因而，這里可以填寫：好的家風就是一個家的里子。第②空，根據上下文，明確“讀書、明理、修身、做人”的邏輯關系，可知“讀書為明理”，“明理為修身”，“修身即做人”，因而此處可以填寫：明理為修身。第③空，根據上文“好的家風是傳家寶”，下文“富不過三代”，所指應是“沒有好的家風”。因而，此處可以填寫：沒有好家風的家庭。22.某學校高二(一)班團支部商定,周六組織全班團員去歷史博物館參觀。請根據如下信息擬一則通知,不超過150個字。①歷史博物館開放時間為8:00~17:00,8:30和10:00各有一場20分鐘的文物微講座。②參觀時間為3個小時。③集體乘車前往,集合時間為上午7:00。④集合地點為學校門口。【答案】示例通知各位團員:團支部商定,本周六全班團員去歷史博物館參觀，周六上午7:00在學校門口集合,集體乘車前往。歷史博物館開放時間為8:00~17:00,8:30和10:00各有一場20分鐘的文物微講座。我們的參觀時長為，上午3個小時。請提前安排好自己的參觀計劃。高二(一)班團支部X年X月X日【詳解】本題考查學生擬寫通知的能力。通知的內容要有很強的針對性、通知事項要表述得具體明白；通知語言表達要準確簡明，文風莊重，語氣果斷、肯定。本題要明確活動的時間、地點、流程。本題擬寫通知，首先，根據材料，稱呼應是“全班團員”，落款應是“高二（一）班團支部”，活動內容為“參觀歷史博物館”，要有明確的集合時間、地點，活動流程，有時候需要寫明攜帶哪些物品。最后檢查語言的簡明、連貫、得體等。四、寫作（60分）22.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。【答案】例文：活著需要懂得放下人要想活得更有意義，就要懂得放下，想活得無憂無慮，更要懂得放下；想活得命長，想活得命久，一定要懂得放下；懂得放下不是唯一，但要想活著，必不可少！清朝大臣