1.2古希臘戲劇的藝術(shù)特征一、作為文化的古希臘戲劇藝術(shù)

二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征

（一）從言說的方式來看，古希臘戲劇是古希臘神話、傳說、史詩、歷史的敘事性與抒情詩的抒情性的統(tǒng)一。

（二）從藝術(shù)的構(gòu)成方式來看，古希臘戲劇是一種集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)。

主要內(nèi)容（三）從藝術(shù)運(yùn)作的流程來看，古希臘戲劇是包括編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、舞臺美術(shù)等多方面的藝術(shù)人才，在劇場里進(jìn)行，并有觀眾欣賞或參與的集體性創(chuàng)造。（四）從藝術(shù)的傳播方式來看，古希臘戲劇具有表演藝術(shù)的一般特征，是演員與觀眾之間活生生地直接交流，演出具有一次性和不可重復(fù)性。從亞里士多德對悲劇的定義可以看出，古希臘戲劇又是不同與酒神祭祀儀式、史詩朗誦表演、酒神頌的一種新型藝術(shù)范式。

一、作為文化的古希臘戲劇藝術(shù)亞里士多德（公元前384-前322）亞里士多德的《詩學(xué)》指出：古希臘悲劇是“對一個(gè)嚴(yán)肅完整、有一定長度的行動摹仿、它的媒介是經(jīng)過‘裝飾’的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄”。二、詩的藝術(shù)古希臘的悲劇、喜劇都是詩的藝術(shù)，摹仿的媒介是節(jié)奏、語言、音調(diào)，摹仿的對象是行動中的人，摹仿的方式不是史詩的敘述，而是通過動作進(jìn)行摹仿。董健在《戲劇藝術(shù)十五講》中提出：“戲劇是一種文化，戲劇是一種藝術(shù)，戲劇是由演員直接面對觀眾表演某種能引起戲劇美感的內(nèi)容的藝術(shù)。”1871年英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》第一章“關(guān)于文化的科學(xué)”最早提出了文化的定義：“文化,或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來講,包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”[2]即文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。。“文化”是什么？

余秋雨在《何謂文化》一書中這樣定義文化：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。”

《現(xiàn)代漢語詞典》中“文化”有三種含義，第一種含義是“人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”[4]人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。“文化”是什么？首先，文化不是大自然本來就有的客體，也不是父母基因遺傳下來的東西，它是由人類制作、創(chuàng)造出來的。

其次，人類創(chuàng)造出文化來，是人之為人的本性的表現(xiàn)，其目的是為了改善人的生存環(huán)境與生存狀態(tài)。

最后，人類精神文化運(yùn)作的根本特征，是它的非強(qiáng)制性，也就是說，精神文化功用的發(fā)揮，靠熏陶、靠濡染、靠滲透，一句話，靠“化”。“文化”的特征戲劇作為一種文化，具有文化的一般特征。戲劇也是一種藝術(shù)，具有藝術(shù)的一般特征，給人美感，通過生動的形象和真摯的情感激發(fā)起來，美感是滿足人對于自由與幸福的追求與想象，從而使人產(chǎn)生愉悅。戲劇是一種文化，戲劇是一種藝術(shù)

（一）從言說的方式來看，古希臘戲劇是古希臘神話、傳說、史詩、歷史的敘事性與抒情詩的抒情性的統(tǒng)一。

古希臘戲劇取材不再限于酒神故事,大多取材于荷馬史詩、神話與英雄傳說，也有取材于歷史的。抒情的部分往往有合唱隊(duì)擔(dān)任，古希臘戲劇的悲劇、喜劇和薩提洛斯劇都有歌隊(duì)，歌隊(duì)是孕育古希臘戲劇的母體，且直到公元前5世紀(jì)還一直是古希臘戲劇的有機(jī)組成部分。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征歌對的規(guī)模

一種看法認(rèn)為起初是50人（與酒神頌的規(guī)模相當(dāng)），到埃斯庫羅斯時(shí)代已減少到12人，但索福克勒斯又將它增加到15人。再后來，歌隊(duì)的規(guī)模減少，有時(shí)甚至不超過3人。羊人劇歌隊(duì)的人數(shù)可能與悲劇相同，而舊喜劇的歌對由24人組成，有時(shí)也分成兩個(gè)“半歌對”。歌隊(duì)使用的樂器有鼓、雙管簫和小豎琴，樂譜已經(jīng)失傳。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征當(dāng)時(shí)的演員被認(rèn)作是神的代言人，歌隊(duì)具有起承上啟下的作用，連接場次，還可以發(fā)表作者的感想。公元前5世紀(jì)，隨著古代雅典民主政治的發(fā)展，歌隊(duì)充當(dāng)著虛構(gòu)世界和現(xiàn)實(shí)生活之間、舞臺上的“顯貴王侯”和觀眾席里的“尋常百姓”之間、個(gè)體和集體之間的“中介”存在著。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征

歌對的作用

《世界戲劇史》中總結(jié)了歌隊(duì)在希臘戲劇中所發(fā)揮的作用：1、它給劇中的舞蹈、歌唱和視覺場面增加動力。2、它為全劇或具體場次設(shè)定整體情緒。3、它具有重要的調(diào)整節(jié)奏功能，可以創(chuàng)造停頓或放緩情節(jié)，使觀眾有時(shí)間作出反應(yīng)或及時(shí)參與。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征歌對的作用4、它可以作為一個(gè)角色，提供意見，表達(dá)觀點(diǎn)，提出問題，或有時(shí)在情節(jié)中承擔(dān)積極的角色作用。在《救援人》中，它是主人公；在《乞援人》中，它是對手。5、它可以建構(gòu)事件的倫理和社會框架，并設(shè)置一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，供情節(jié)用來進(jìn)行是非判斷。6、它可以充當(dāng)理想觀眾，對事件和人物作出劇作家希望觀眾作出的反應(yīng)。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征（二）從藝術(shù)的構(gòu)成方式來看，古希臘戲劇是一種集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)。古希臘戲劇是有詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)（裝置、布景、服裝、面具）、演員表演等多種藝術(shù)綜合而成。古希臘的演員穿著服裝、厚底靴，戴著可以擴(kuò)音的面具表演。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征（三）從藝術(shù)運(yùn)作的流程來看，古希臘戲劇是包括編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、舞臺美術(shù)等多方面的藝術(shù)人才，在劇場里進(jìn)行，并有觀眾欣賞或參與的集體性創(chuàng)造。二、古希臘戲劇的藝術(shù)特征雅典“酒神劇場”（也稱“狄奧尼索斯劇場”）遺跡，始建于公元前五世紀(jì)在古希臘戲劇中，希臘的悲劇詩人埃斯庫羅斯（前525？-前456）集今天意義上劇作者、導(dǎo)演、舞臺設(shè)計(jì)和演員于一身。

古希臘戲劇劇場很多，人們感興趣的是雅典的狄俄尼索斯劇場，其核心部分是狄俄尼索斯圣所，今天仍保存有地基，它最早的特征是在舞臺前有一個(gè)合唱隊(duì)席或舞蹈區(qū)。

古希臘劇場結(jié)構(gòu)圖

（四）從藝術(shù)的傳播方式來看，古希臘戲劇具有表演藝術(shù)的一般特征，是演員與觀眾之間活生生地直接交流，演出具有一次性和不可重復(fù)性。從亞里士多德對悲劇的定義可以看出，