10/1009/10/第4課明末清初的思想活躍局面[學習目標]課標要求考試要求1.列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家。2.了解明清時期儒學思想的發展概況。必考：(1)黃宗羲的思想主張及其影響c(2)顧炎武的主要思想主張及其代表作b(3)王夫之的主要思想主張b加試：(4)明清時期“提倡個性”“批判專制”等主張的思想價值c明末清初的三大進步思想家代表人物主要主張評價黃宗羲(1)政治上：批判君主專制制度，提出君臣平等的思想，進而提出限制君權的主張。(2)經濟上：反對傳統的重農抑商思想，提出“工商皆本”的主張。反映了明朝末年社會生產關系發生了變化；為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。顧炎武(1)政治上，強烈批判“私天下”的君主專制，提出“眾治”的主張；指出了“亡國”與“亡天下”的區別。(2)文化上，提倡經世致用，注重實學，開清代考據學之先河。具有強烈的批判精神；是清初經世致用思潮的推動者。王夫之(1)政治上，主張“循天下之公”，深刻揭露了歷代帝王把天下當做私產的做法。(2)哲學上，在發揮古代“氣一元論”唯物論思想的基礎上，提出了尊重物質運動規律的自然史觀和社會史觀。他的哲學思辨代表著中國古代哲學發展的頂峰。[辨析比較]明末清初民主思想不等同于近代西方資產階級思想黃宗羲等人的早期民主思想絕不等同于近代西方資產階級民主思想。其產生是商品經濟發展及資本主義萌芽產生發展的產物。反映了正在形成中的早期資產階級的利益和要求。但由于資本主義尚處于萌芽階段，民主思想家們還沒有提出推翻封建制度的時代要求，未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系。1.明末清初為何會出現眾多反封建的進步思想家？提示經濟上商品經濟和資本主義萌芽的產生；政治上中央集權制度的高度強化和明清易代的激烈的階級和民族矛盾的沖突；思想上程朱理學的僵化和八股取士的禁錮；外部環境，西學東漸，西風漸入。2.比較黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家的思想，指出各自的側重點。提示黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家思想側重點的不同黃宗羲顧炎武王夫之思想側重點側重于批判封建君主專制制度側重于批判空洞、不切實際的學術風氣側重于批判唯心主義的哲學主題一明清之際儒家思想的特點1.黃宗羲的思想史料其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產業之花息也。”然則為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》[教你讀史]史料中畫線部分是關鍵信息，體現了黃宗羲對君主專制的抨擊。[問題思考]史料反映了黃宗羲怎樣的思想主張？具有什么特點？提示思想：反對君主專制。特點：具有一定的民主色彩。2.顧炎武的思想史料君子之為學，以明道也，以救世也。載之空言，不如見諸行事。——顧炎武[教你讀史]從史料中“明道”“救世”“行事”可以聯想顧炎武“經世致用”的思想。[問題思考]顧炎武提倡的治學目的是什么？他的學術實踐在當時有何意義？提示經世致用。批判空談，開一代樸實學風的先河。明清之際進步思想的特點及表現特點表現反封建專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”的結論。當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想，這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一定影響提倡“經世致用”他們主張為學應求務實，致力于社會變革，力圖扭轉明末不切實際的學風反映了資本主義萌芽時代的需求他們反對重農抑商，提出“工商皆本”的主張主題二明清之際儒學與傳統儒學的關系史料緣夫天下之大，①非一人之所能治，而分治之以群工。故②我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。……③君與臣，共曳木之人也。臣之與君，名異而實同也。——黃宗羲《明夷待訪錄》[教你讀史]①③體現了黃宗羲“君臣分治”的思想；②是黃宗羲民本思想的體現。[問題思考]根據史料，概括說明黃宗羲的思想中有哪些“不脫儒家”的思想，又有哪些“新見”。答案“不脫儒家”：以民為本(民本思想，民貴君輕)；保留君主制。“新見”：反對專制(君臣分治)；君臣平等。明清之際的進步思想和傳統儒學的關系(1)批判、繼承①黃宗羲批判舊儒家的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想。②顧炎武批判道學脫離實際的學風，主張發揚孔子的“博學于文，行己有恥”的積極思想。③王夫之批判理學宣揚的“天命論”和“神道論”。(2)發展①提出的一些反對君主專制的主張是前人未曾提出的，具有民主色彩。②這些思想影響了近代資產階級民主革命。[記知識綱要][背核心術語]1.明末清初三大進步思想家挑戰正統、提倡個性、批判專制、否定帝權等主張，成為近代進步思想的先聲，但沒有從根本上動搖儒學在傳統文化中的主導地位。2.明清之際的進步思想的主要特點：反傳統、反教條；反君主專制；帶有一定的民主色彩；反映資本主義萌芽時期的要求。文化上(1)明清之際中國思想界出現活躍局面，產生了一批具有早期民主思想的進步思想家。(2)李贄開始挑戰封建正統思想，對理學進行大膽批判。(3)明末清初的三大進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之在政治上反對君主專制制度，提倡經世致用，并且提出了工商皆本的經濟思想。政治上(1)明清時期中國封建社會走向衰落，君主專制制度空前強化。(2)繼明代廢除丞相后，清朝雍正帝設立軍機處，標志著君主專制走向頂峰。(3)清朝采取一系列維護國家統一的措施，使得多民族的國家日益鞏固，奠定了現代中國版圖的基礎。經濟上(1)明朝以后私營手工業開始占據主導地位，明朝中后期在商品經濟發達的南方地區出現了資本主義萌芽。(2)明清時期繼續推行重農抑商政策，并實行海禁和閉關鎖國政策，壓抑了商品經濟的發展，阻礙了中國的社會進步。(3)清代出現粉彩瓷器工藝，明清出現商幫和會館，并出現繁華的商業市鎮。1.(2017·4月浙江選考)明清之際，黃宗羲提出振聾發聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先聲B.說明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷削弱D.在批判融合中形成新理學思想體系答案A解析從材料信息看，明清之際的思想家強烈反對專制制度，反對天下屬于皇帝一人的思想，反對專制王朝“孤秦”“陋宋”，說明明清之際出現早期民主啟蒙思想，是中國思想界走向近代化的先聲，故選A項。儒學地位沒有旁落，明清時期君主專制強化，沒有形成新理學體系，故其他三項錯誤。2.(2014·1月浙江學考)下列各項中，屬于浙東學派創立者黃宗羲名言的是()A.“民為貴，社稷次之，君為輕”B.“制天命而用之”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“為天下之大害者，君而已矣”答案D解析準確識記古代不同時期思想家的名言、主張即可得分。備選項分別是孟子、荀子、陸九淵、黃宗羲的主張，故選D。3.(2018·浙江綠色教育聯盟學考評估)中國古代一位浙江籍思想家認為“為天下之大害者，君而已矣”，進而提出限制君權的主張。這位思想家是()A.董仲舒 B.朱熹C.王守仁 D.黃宗羲答案D解析王守仁和黃宗羲都是浙江籍，但提出君主是“天下之大害”的是黃宗羲。4.(2018·浙江綠色教育聯盟學考評估)顧炎武說：“今之君人者，盡四海之內為我郡縣猶不足也。人人而疑之，事事而制之。”他批判的是()A.貴族專權 B.君主專制C.地方割據 D.八股取士答案B解析根據材料“今之君人者，盡四海之內為我郡縣猶不足也。人人而疑之，事事而制之”可知其反對的是君主專制，故B項正確。5.(2018·浙江綠色教育聯盟學考評估)歷史課上，老師展示了如下兩則材料，材料體現了明清時期的新思想。這一新思想是()A.工商皆本 B.格物致知C.存天理，滅人欲 D.批判君主專制答案D解析由兩則材料可知其主要思想是批判君主專制。6.閱讀材料，回答問題。材料一世儒不察，以工商為本，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。——黃宗羲《明夷待訪錄》材料二人君之于天下，不能以獨治也。獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措(廢棄)矣。所謂天子者，執天下之大權者也。其執大權奈何？以天下之權，寄之天下之人，而大權乃歸之天子。——顧炎武《顧亭林詩文集》(1)材料一反映了黃宗羲的什么主張？(2)材料二中顧炎武提出了什么主張？有人認為他和黃宗羲都是否定皇權的，你是否同意，結合材料說明理由。答案(1)材料一反映了黃宗羲“工商皆本”的主張。他認為工商業都滿足人們的生活需要，所以“皆本也”。(2)主張分治(眾治)，反對獨治(反對君主專制)。不同意。兩人都只是主張限制君主權力，并沒有上升到制度批判的高度。題組1明末清初思想家及其主張1.臺灣著名學者王泛森在評價某著作時強調：“(它)嚴厲批評古往今來因為君權之私而導致制度、社會的敗壞……主張統治者應該以‘公’的原則來規劃合乎三代理想的制度。”該著作是()A.《春秋繁露》 B.《朱子語類》C.《焚書》 D.《明夷待訪錄》答案D解析董仲舒的《春秋繁露》闡述了“大一統”和“天人感應”的思想，是為君主專制服務的，與材料“君權之私”不符合，故A錯誤；《朱子語類》闡述的是朱熹的理學思想，有利于君主專制，故B錯誤；李贄的《焚書》否定孔子的權威，并未反對君主專制，故C錯誤；黃宗羲的《明夷待訪錄》抨擊君主專制，故D項正確。2.有人認為，黃宗羲是傳統政治體系的“掘墓人”。得出這一見解主要是因為黃宗羲()A.始終將民眾的利益放在首位B.反對專制暴君政治，倡導早期民主C.對傳統的程朱理學進行了批判與繼承D.提出“天下興亡，匹夫有責”的口號答案B解析“傳統政治體系”是指中國古代君主專制制度，“掘墓人”指他的反對君主專制的觀點，因此B項正確。A、C兩項與“政治體系”不符；D項是顧炎武的思想。3.(2017·寧波選考評估)“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”這一材料作為史料可用于直接證明()A.商鞅的經濟政策 B.孟子的民本思想C.王守仁的心學理論 D.黃宗羲的經濟思想答案D解析黃宗羲反對傳統的重農抑商思想，認為“工商皆本”，故D項正確。4.(2017·金華查缺補漏)黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書()A.將人性與天理對立了起來B.抨擊君主專制制度C.主張儒、佛、道三教合一D.質疑孔子的權威性答案B解析“將人性與天理對立了起來”是南宋朱熹的思想，故A項錯誤；黃宗羲從明朝滅亡的教訓出發抨擊君主專制制度，而清代君主專制空前加強，所以《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，故B項正確；“主張儒、佛、道三教合一”并不是《明夷待訪錄》的內容，故C項錯誤；李贄質疑孔子的權威性，故D項錯誤。5.(2018·衢州高二學考查缺補漏)“無農則無食，無工則無用，無商則不給，三者缺一，則人莫能生也。”中國古代持此觀點的思想家是()A.孔子 B.董仲舒C.朱熹 D.黃宗羲答案D解析根據題目可以看出，此思想家注重農業、手工業、商業，即工商皆重，明末清初的進步思想家黃宗羲主張“工商皆本”，故D項正確。6.(2018·浙江名校學考滿分加餐練)黃宗羲等提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。材料意在說明明末清初思想()A.是資本主義萌芽發展的產物B.適應了專制統治強化的需要C.本質是傳統儒學思想的發展D.動搖了宋明理學的統治地位答案C解析黃宗羲的主張是對明朝滅亡的反思，與資本主義萌芽發展無關，故A項錯誤；黃宗羲修補封建專制制度的主張，體現出他對君主專制制度的批判，故B項錯誤；明末清初思想是對傳統儒學的批判繼承，本質是傳統儒學思想的發展，故C項正確；明末清初宋明理學仍然占據統治地位，故D項錯誤。7.(2018·浙江綠色教育聯盟學考評估)在歷史的長河中，有無數先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是()甲：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”乙：“邪辟之說滅息，然后統紀可一，而法度可明，民知所從矣。”丙：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”A.黃宗羲、董仲舒、顧炎武 B.朱熹、李贄、黃宗羲C.朱熹、王夫之、顧炎武 D.王夫之、王守仁、顧炎武答案A解析甲強調工商皆本，反對君主專制思想，是黃宗羲的主張；乙強調思想統一，加強思想專制，是董仲舒的主張；丙提出“天下興亡，匹夫有責”，是顧炎武的主張。綜合分析，本題正確選項是A。8.(2017·富陽選考評估)顧炎武在《日知錄》中說：“人君之于天下，不能以獨治也。獨治之則刑繁矣，眾治之而刑措(棄置)矣。”這實質上是主張()A.天下興亡，匹夫有責 B.民主共和C.限制君權 D.民為邦本答案C解析“天下興亡，匹夫有責”強調的是普通民眾對國家存亡的責任，與題干材料意思不符，故A項錯誤；民主共和強調人民主權和分權制衡，故B項錯誤；材料反對“人君”獨治，批判君權專制，故C項正確；民本思想在材料中沒有體現，故D項錯誤。9.顧炎武針對明代學風的弊病指出：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”他強調凡做學問，“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。”在此，顧炎武()A.全盤否定明代學術成果 B.強調獨立思考并有所創新C.強調尊重前人研究成果 D.提倡經世致用的學術精神答案B解析全盤否定學術成果，與材料中“針對明代學風的弊病”不符，故A項錯誤；B項與材料中“凡做學問，‘必古人之所未及就……而后為之’”相符，故B項正確；尊重前人研究成果，與材料中“必古人之所未及就”不符，故C項錯誤；顧炎武主張在實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題，形成了經世致用的思想，材料中沒有涉及這一思想，故D項錯誤。10.(2018·浙江名校學考滿分加餐練)顧炎武批評明代學風弊病說：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。”強調凡做學問，“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之”。在此，顧炎武()A.全盤否定明代學術成果 B.重視調查研究，實事求是C.提倡經世致用的學術精神 D.強調獨立思考，有所創新答案D解析題干中并未體現顧炎武對明代學術成果的全盤否定，故A項錯誤；題干中并未體現出重視調查研究和實事求是，故B項錯誤；題干中并未體現出經世致用的學術精神，故C項錯誤；題干中“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之”說明其強調創新和獨立思考，故D項正確。11.(2018·浙江名校學考滿分加餐練)與北宋張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”這兩則名句的精神內涵最為接近的是()A.己所不欲，勿施于人B.慎思明辨，格物致知C.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之D.不義而富且貴，于我如浮云答案C解析“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”意思是只要對國家有利，即使犧牲自己生命也12.王夫之說：“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的進步性在于()A.反對君主專制 B.反對封建私有制C.要求建立平等的社會 D.反對中央集權的封建制度答案A解析“循天下之公，天下非一姓之私也”說明其反對君主專制。13.(2017·長興選考評估)“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”提出上述言論的思想家是()A.李贄 B.顧炎武C.黃宗羲 D.王夫之答案D解析注意關鍵信息“天地之德不易，而天地之化日新”，大意是說：擁有天地之廣的胸懷與修行是不容易的，而社會又是每一天都在變化的，這體現了王夫之樸素的唯物思想，認為世界是物質的，物質是變化的，變化是有規律的，D項正確。14.黃宗羲、顧炎武、王夫之是明清之際著名的思想家，他們的思想實質上是()A.儒家思想在新的歷史條件下的活躍B.宋明理學的深化和發展C.先秦儒家民本思想的復興D.資產階級民主思想的興起答案A解析明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。明清之際著名思想家的思想實質上是儒家思想在新的歷史條件下的活躍。題組2明清時期進步思想的價值15.(2018·浙江綠色教育聯盟高二學考押題)(加試題)大多數明清之際的思想家，對傳統價值觀進行全面反思和批判的同時，積極倡導一種新的思