緬甸音樂(lè)之旅資料查找：厲翊向音頻查找：周梓妍ppt制作、匯報(bào)：馮柯諾概況

地理位置：緬甸位于東南亞，屬于東南亞音樂(lè)區(qū)，是中南半島上最大的國(guó)家，它的文化受到了中國(guó)和印度的雙重影響。緬甸北部民族與中國(guó)云南少數(shù)民族在各方面都比較接近，文化藝術(shù)方面也有相通之處。緬甸中南部則受印度文化的影響較深。

音樂(lè)文化：受到中國(guó)、印度的影響，但并非是這些文化的摹本，而具有自己的特色，有些方面還是獨(dú)一無(wú)二的。緬甸的音律與12平均律不同，與中國(guó)、印度的音律也有差異，緬甸音階中的第3音，第7音低，第4音偏高，是其基本特點(diǎn)，一般采用五聲音階較多。喜歡運(yùn)用各種調(diào)式來(lái)表現(xiàn)不同的功能。喜愛(ài)自然、純樸、的民族唱法，他們不重視音量的大小，音域的寬度，而刻意追求表現(xiàn)內(nèi)心深處的真摯情感。并常常采用輕聲吟唱的方式。1、古典音樂(lè)“約塔呀”2、民俗藝能、民俗舞蹈3、木偶戲和提線木偶舞蹈4、樂(lè)隊(duì)和樂(lè)器

概念：約塔呀（yo-daya)是緬甸古典歌曲的一種形式。此為音譯，原語(yǔ)義是“泰國(guó)風(fēng)格”。

內(nèi)容：多來(lái)源于《羅摩衍那》故事，也有創(chuàng)作于19世紀(jì)末葉的《雨神之歌》。

演奏樂(lè)器：桑高克（彎琴）和帕塔拉（竹排琴）伴奏，恰朗巴（6個(gè)鼓的意思）豐富其音色、節(jié)奏。

歌唱者：左手拿“瓦”，右手持“西”。古典音樂(lè)“約塔呀”時(shí)間：每年周而復(fù)始的民俗行事都有歌舞藝能。如：潑水節(jié)、雨季開(kāi)晴的10月燈節(jié)等。過(guò)程：節(jié)日前搭建稱為芒達(dá)的舞臺(tái)，夜間練習(xí)，臺(tái)前聚集群眾。形式：舞蹈表演與丑角對(duì)話說(shuō)唱交替進(jìn)行。題材：內(nèi)容廣泛，既有古代故事又有現(xiàn)代故事。觀眾：繳納椅子使用費(fèi)，稱為“木戶錢”。民俗藝能、民俗舞蹈民俗舞蹈產(chǎn)生：是從緬甸傀儡戲、古典戲劇及阿迎舞等古典藝術(shù)中產(chǎn)生的。后來(lái)，傀儡戲中的一些節(jié)目和各種傀儡角色的不同的舞蹈動(dòng)作被大量移植到現(xiàn)代緬甸舞中。發(fā)展：古典戲劇舞蹈除一部分是由流行于民間的佛本生故事劇發(fā)展而來(lái)的以外，另一部分是18世紀(jì)從暹羅傳入緬甸的宮廷劇經(jīng)再創(chuàng)作而形成的，是詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體的一種表演形式。類型：以各種鼓舞為主，大多產(chǎn)生于農(nóng)事活動(dòng)和宗教活動(dòng)之中。此外,民間還流行表現(xiàn)各種神獸偶像的舞蹈。木偶戲木偶戲稱為約提達(dá)賓，在傳統(tǒng)宮廷藝能中被稱為阿鳴（高）。來(lái)源：一說(shuō)從中國(guó)南部傳入，一說(shuō)貢榜王朝波道帕耶王時(shí)劇務(wù)大臣吳多首創(chuàng)。興盛：20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)前。演出內(nèi)容：木偶表演、歌唱、樂(lè)隊(duì)。提線木偶舞蹈概念：是以人表演的戲劇，用來(lái)表演和模仿提線木偶的舞蹈。人物：敏旦、敏達(dá)米形式：其動(dòng)作配合操縱木偶的提線板。樂(lè)隊(duì)和樂(lè)器分類：

一、室內(nèi)樂(lè)樂(lè)隊(duì)：桑高克（彎琴）、帕塔拉（竹排琴）、瓦（拍子板）、西（小銅鈴）等。二、桑旺的戶外樂(lè)隊(duì)：圍鼓“帕特旺”主奏，圍鑼、排鑼、管子、吊铓、雙面鼓小鈸、拍子板等。桑高克（彎琴），簡(jiǎn)稱桑。竹排琴（緬語(yǔ)為巴德拉）也是一件緬甸樂(lè)器中的珍寶。音色柔和抒情，常和彎琴一起合奏，是緬甸室內(nèi)樂(lè)的主要樂(lè)器。帕特旺，是把17個(gè)21個(gè)大小不等的雙面鼓吊掛在一個(gè)圓形圍框上組成的圍鼓。其他現(xiàn)代音樂(lè)尤其是流行音樂(lè)近些年發(fā)展很快。流行音樂(lè)從多種源泉中獲得靈感，包括緬甸的民間小曲、西方流行音樂(lè)。目前禁聽(tīng)外國(guó)音樂(lè)的禁令已經(jīng)解除，年輕人如饑似渴地聽(tīng)外國(guó)流行歌曲，他們甚至組