漢魏晉詩(shī)三首1迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。《迢迢牽牛星》講的是誰(shuí)的故事？

《古詩(shī)十九首》大致是東漢時(shí)期的作品，作者無(wú)從查考，后人因這些詩(shī)的風(fēng)格和內(nèi)容比較接近，就把它們編在一起，統(tǒng)稱《古詩(shī)十九首》。這19首詩(shī)，在內(nèi)容上，多寫夫婦朋友間的離別相思和文人士大夫的失意郁悶心情。（游子詩(shī)、思婦詩(shī)）（社會(huì)背景：社會(huì)動(dòng)蕩，男子從征服役，家庭破裂、夫妻分別）

《古詩(shī)十九首》中的詩(shī)歌敘事委婉曲折，抒情真摯深入，語(yǔ)言樸素自然，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格。（藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，吸取了樂府民歌的營(yíng)養(yǎng)。）《古詩(shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)的代表作品，它是五言詩(shī)達(dá)到成熟的標(biāo)志。一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。輕巧地?cái)[動(dòng)著纖細(xì)潔白的雙手，札札地穿梭紡織。整天都織不出布來(lái)，眼淚零落就像下雨。清清的銀河水淺淺，相隔距離又有多遠(yuǎn)？隔著一條清清的銀河，只能含情注視默默不語(yǔ)。迢迢牽牛星詩(shī)歌人物形象分析終日不成章，泣涕零如雨——孤獨(dú)、哀怨、痛苦河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)——哀怨的原因本詩(shī)明寫神話故事，暗寫現(xiàn)實(shí)生活，以委婉曲折的手法，抒發(fā)閨婦的感傷情懷。迢迢牽牛星寫作技巧分析1、比興手法——以牛郎星、織女星起興，托物寫人，點(diǎn)明了描寫的對(duì)象，同時(shí)把現(xiàn)實(shí)生活中游子思婦的離別情感也融進(jìn)去。2、疊詞的使用

——增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感和旋律美，增強(qiáng)形象性，也使感情表達(dá)得更纏綿悱惻。文

題

解

說(shuō)《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名，“長(zhǎng)歌”“短歌”指依歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放；而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁。歌：《垓下歌》《登幽州臺(tái)歌》行：《短歌行》《雁門太守行》吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《渭城曲》創(chuàng)

作

背

景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率83萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。詩(shī)人的情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，你能體會(huì)到哪些詩(shī)句流露出曹操的思想感情，為什么？憂短歌行

為何而“憂”短歌行

為何而“憂”一“憂”：人生苦短二“憂”：求賢不得三“憂”：功業(yè)未就短歌行

詩(shī)人是如何抒寫他求賢若渴的心情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析短歌行

詩(shī)歌藝術(shù)手法言志與抒情相結(jié)合。引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句先引《子衿》“青青子衿,悠悠我心”，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟。【語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》,原文為:“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”。這原是一首情詩(shī),詩(shī)句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長(zhǎng).縱然我沒有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?】后引《鹿鳴》“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”寫求賢既得，故盡禮娛賓。這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。短歌行

詩(shī)歌藝術(shù)手法比喻“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹三匝，何枝可依？“以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。“山不厭高，海不厭深。”借用《管子.形勢(shì)解》之語(yǔ)，原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。”詩(shī)意比喻執(zhí)政者能寬宏大量，廣納賢才。這里暗喻曹操自己像山一樣不厭其多容納土壤，像水一樣不厭其大而容納眾水，表明要寬宏大量，廣納人才。短歌行

詩(shī)歌藝術(shù)手法用典

引用“周公吐哺”的典故，作者以周公自比反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。讀了本詩(shī)，結(jié)合上述評(píng)價(jià)，你能否感受到它在風(fēng)格上有什么特點(diǎn)？“曹公古直，甚有悲涼句。”——鐘嶸《詩(shī)品》“氣魄雄偉，慷慨悲涼。”——毛澤東“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣。”——?jiǎng)③摹段男牡颀垺繁瘺龀列邸⒖犊ぐ焊星樨S富、意味深遠(yuǎn)詩(shī)歌風(fēng)格建安詩(shī)人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩(shī)歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時(shí)代特征。建安文學(xué)在悲壯慷慨的基調(diào)中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯(lián)系，從而激起及時(shí)建功立業(yè)的政治豪情，顯得“志深筆長(zhǎng)”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨(dú)特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）

建安風(fēng)骨歸園田居閱讀《歸園田居》，找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛歸園田居畫面的特點(diǎn)：恬靜幽美、清新喜人這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光，為什么會(huì)被陶淵明寫得這樣美？

從詩(shī)中的描寫中感覺到詩(shī)人內(nèi)心閑適、自在、喜悅。詩(shī)人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。同時(shí)反映了詩(shī)人對(duì)天然純樸本性的追求。土地、草房榆柳、桃李村莊、炊煙狗吠、雞鳴自然、自由、清新、恬靜、純潔、優(yōu)美……藝術(shù)手法情景交融、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、聲色結(jié)合近處：宅院、林木親切可即遠(yuǎn)處：村落、炊煙給人以悠長(zhǎng)的遐思色彩：桃紅、柳綠環(huán)境幽雅美麗聲音：狗吠、雞鳴更顯寧?kù)o和平賞

析

歸

園

之

因找出詩(shī)人表達(dá)歸隱愿望的句子。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。（為了清貧自守而回歸園田）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情和性格？清高孤傲、與世不合賞

析

歸

園

之

志找出詩(shī)人直抒胸臆的句子。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。抒發(fā)了回歸田園生活之樂。藝

術(shù)

特

色1.首尾呼應(yīng)。結(jié)尾（回歸田園之樂）與開頭（自己的本性）相照應(yīng)，使全詩(shī)有首尾呼應(yīng)之妙。2.白描手法。（方宅十余畝，草屋八九間）