2021年成人高考題作文范例年成人高考題作文1這個世界包容了太多,佛家說眾生平等,道家說眾生輪回,然從未人有說過眾生等同,因為眾生有別.學則普遍適應眾生,惑則屬于人類特有,因為惑是思想與思想的矛盾集合.惑而知之,至難至善.——題記世間惑?師賢吾多惑,不解,思退之《師說》所云:〝師者,所以傳道.授業.解惑也.惑而不從師,其為惑也,終不解矣〞,乃循丘〝三人行,則必有我師〞之引,尋解惑之師,以期可解.久之,時不復始,所覓之師,凡精論于庠序者,誠謂數業有專攻者眾,長于一目,薄于吾求,可解吾惑不善.更久之,依舊不得,惑終為惑.時下更聞有為師者,不以先賢為循,修身若恥,喪風敗德,甘為流氓,如是,更添新惑.思之復思之,昌黎之〝師〞,仲尼之〝師〞同為師,此師即彼師.世之大理:時分古今,師論千秋;古今時異,師以類同.然吾所遇,師分古今,時論千秋;古今師異,師以類統.惑之不解,皆于此.昔師非今師,昔師今師誰為賢?世間惑?民智余聞民間有大智,天下秀慧于民.民之所為,皆為生,生而后賢,賢而大智,自古皆然.民之智慧,蘊于其中.古民為生,植槡以蠶,耕田以食,以期賢達.然吾惑:植槡以蠶,彼身錦秀,己身襤褸;耕田以食,朱門酒肉,寒家糠麩.勞而不獲,無以為生,難于賢達;不勞而獲,無為以生,亦難于賢達.失賢無大智,智緣于何?鑿壁偷光，囊螢以學，懸梁刺股……皆貧寒以賢，修身為要?賢而不迫于生，生而不困于物,謂之大智.今民為生，入學以資，謀職以薪，以望顯達.然吾惑:童而習之，眾科歷歷,及冠而畢,重憑輕識;謀職擇業,僅重所得,得有所失,棄舊就新.前者不智,后者失義,豈今民生不如昔人者乎?今民于市,遇行人唾,一人觀,眾人亦觀,蔚為壯觀;遇行人走,一人走,眾人亦走,不敢不走,無究其因者,是為無惑?遇困者求,不屑于施,謂恐之欺,或本不欲為施?與人陌路,與物為親,無視修身,古賢無能?忙于作,急于行,慎于欺,困于物,休于思,失于賢,今人之通病,大惑之源也.久之,倫以為奴,失萬物之靈氣.禍為不惑,實不知惑,是為無智.古人多賢,今人無惑,賢者多惑,無惑多智?世間惑?財惡財者,勞而以價于形也.古人云:君子愛財,取之有道,如是也.初,勞而獲物,人不識財而以其據,與人互易,生可足矣.久之,以物易物,有所不便,于是以等價之物代之,財之雛形也.及許,勞而產物以生有余,人便以余為裕,財遂為富之意,令人爭相取之.迫于生.困于物.癡于念,人取財之因.以生而取之,為本;以物而取之,為侈;以念而取之,為貪.時論古今,凡人以財為先者多,以它為先者鮮.人皆勞作,勞而生價,作而產值,價值以財于形.眾以財為先,初以價于身也,久,視價于身之外,置值于財之上,繼而不思勞作,生財可通神之念.凡人力可為之事,智慧而生之物,皆謂神佑.悲夫,人以己之功,助神之長,猶念神德,感恩歌頌.及此,財之所義,價值不已,諂媚無度,神明臨侮.淵淵歷史，涓涓流水，就百般人品，秀萬千姿彩.……昔工部寒，結廬而居，雖茅飛渡江,屋漏無干,仍思廣夏千萬,大庇天下寒士,其廬獨破,受凍以死亦足矣.生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解.以財為準，當不解，解之反以為惑!財之福兮，財之禍兮?太白雖不勝工部寒，亦視財如常，道千金散盡，存復來之時.視財以輕，而貴妃捧硯，力士脫靴，獨享美譽，后無來者.天下可有使貴妃捧硯.力士脫靴之財?然有其才.……財有所及，亦有所不及，世人皆以為及，遂以此為任，蒙而不覺，貪而無厭，庸而難賢，貽人害己.以居財而視其重，以施財而美其名，非善焉.財不具人之智慧,而勝人之謀,趨人以行.人惑而不覺,皆謂財惡.如是焉?年成人高考題作文2可曾見過懸崖上躍起的雛鷹?在風雨中,它為何敢奮力前沖?那是因為在它的身后有母親的叮囑和鼓舞.可曾見過春日里生出的新筍?在陽光下,它為何能日高盈尺?那是因為在它身下有經年的老根為它吸收營養.我們也正在長大.年少輕狂的我們總認為我們自己什么都行,什么都會,不愿意聽父母那善意的嘮叨,不理會老師那諄諄的教誨,不理解社會那繁多的規定,貿然上路.起初心懷頗多夢想,幻想著自己的偉大.勇敢和成功.而踏上行程之后總覺得一切過于平淡,與夢想差得太遠.于是心情不再熱烈,夢想漸漸消散,行程終于變得枯燥.無奈,失落,感嘆現實的乏味,以為自己已經大大地摔了一跤.而真正的挫折和不幸卻最容易在這時悄悄向我們靠近.當我們突然看到挫折那猙獰的面目時,我們已經來不及防備,來不及躲閃,于是倒下了,倒得那么徹底,只落下一個被打得遍體鱗傷的下場.這時,我們的思想似乎才開始真正運轉.父母為什么總說〝你要做行動的巨人,而不是語言的巨人!〞老師為什么總要我們領悟〝寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來〞的意蘊.社會為什么總是在倡導〝理論要聯系實際〞.回顧我們的成長經歷,從牙牙學語時我們就被母愛包圍著;從蹣跚學步時,我們就被父愛籠罩著.老師在悉心教導,社會在百般保護.我們一路走來,竟然學會了任性,忘記了理解;學會了苛責,忘記了給予;學會了自大,忘記了聽從.于是走了彎路,摔了跟頭.這時,父母不會責怪,只會給我們付出更多愛心;學校和社會不會旁觀,定會為我們提供機會.而我們該從每一次摔跤中汲取些什么呢?學會成長,學著聆聽父母的嘮叨吧,因為那嘮叨里飽含著他們對我們的眷眷深情!學會成長,學著理解老師的教誨吧,因為那教誨其實是我們今后做人的基本道德!學會成長,學著適應社會的規矩和習慣吧,因為那些規矩和習慣在調節我們與他人的關系!年成人高考題作文3以心靈的寧靜感悟生活.——題記靜是什么?你也許很茫然.〝忙〞是什么?你一定很了然.馬路上的風馳電掣,人行路上的行色匆匆,人們臉上無不寫著一個字——〝忙〞.〝忙〞是當下人們最普遍的感受.為什么而〝忙〞?為生活,為生計,為賺更多的錢,為得更多的利,為有更大的權……我們會有一千個忙碌的理由?但是在追逐名利的過程中，是否讓我們丟失了什么?是的,讓我們丟失了至為重要的——靜,心靈的寧靜.在忙碌的社會,更需要''靜〃，因為''靜而知之〃?莊子，兩千多年前的先賢，穿越時空告誡著行色匆匆的我們:〝水靜尤明，而況精神?圣人之心靜乎!〃前有先賢，后有名士?清代李漁在家鄉建亭,命名為''且停亭〃，且擬聯明志:名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?他勸解忙碌于名利場的人們，停一停，歇歇腳，在山水中獲得一份心靈的寧靜，獲得一種生命的從容.靜而知之.還是讓我們停一停匆匆的腳步，松弛一下繃緊的神經，以寧靜的心靈重新打量這個世界，你會真正感受到山間那歡悅的鳥鳴.''月出驚山鳥，時鳴春澗中?〃王維以他寧靜的內心享受著庸碌的世人無法感受的山水之美.自然之美，感受著明月?春鳥?溪流所營造的美妙意境，也讓我們后人感受到詩人那灣心湖的澄澈寧靜之美.靜而知之?只有保持心靈的寧靜，才能真正知曉自己內心的需求,獲得深邃的人生感悟.還記得那位不朽的蘇軾嗎？''烏臺詩案〃，使其放逐黃州.在那段窮困潦倒的最失意的時光里，他保持著心靈的寧靜，從而從容面對，淡然處之，并以他前無古人后無來者的美麗詩篇，抒發了曠達豪情，超越了世俗的榮辱毀譽，超越了成敗得失，''不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴〃，實現了精神的升華.在忙碌的現代社會，〝靜〃已經成為我們生活的奢侈品，但更是我們生活的必需品.讓我們以〝靜〞涵養我們的心靈,以心靈的寧靜感知〝天地有大美而不言,萬物有成理而不說〞的生活之理,以心靈的寧靜成就我們生命的從容與淡定.年成人高考題作文4古人云:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.何為〝行〞?行,就是行動,就是實踐,就是探索.行而知之,就是在不倦的實踐中.勇敢的探索中獲得真知,從而更好地〝行〞.我們回首滄桑的歲月,撫摸那亙古不變的信條——〝行而知之〞;我們迎著那穿越時空的獵獵陣風,領略那彌漫天際的〝行而知之〞的求知風尚.〝行而知之〞,這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎?〝行而知之〞——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積淀,是一代代先賢以他們的親身經歷而總結的精華.這精華,非實踐無以明,非實踐無以立,非實踐無以用.行而知之,有行才有知.你看那碧天里翱翔的大鵬,如果不是飛行,又怎能振翅逐風,而知天空的遼闊,而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠洋的巨輪,正是航行,才有了〝直掛云帆濟滄海〞的理想和信念,駛往那太陽升起的彼岸.行而知之,無實踐,何來收獲?作為中華文化精粹之一的〝棋〞,可以說完美地詮釋了〝行而知之〞的重要功用.棋盤之地,方寸之間,一步棋走下去,死生不可知.即使你手上有一本絕世棋譜,不通過實踐將它轉化為自己的東西,那絕世棋譜也不過是廢紙一張.有的人棋風大氣沉穩,有的人棋風沙場之氣十足,這棋風光靠看無法獲得.它必定經過無數次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就.〝行而知之〞是我們主宰棋局生死的武器;通過實踐,我們方能舉一反三,提前明了對手的意圖,從而笑傲棋局,主宰生死.棋如此,人生亦然.這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取〝真知〞的良機,而荒廢了大好青春.面對一場考驗,面對一個未知的領域,你在驚疑退縮間便與探尋的機遇擦肩而過.海洋深邃神秘,充滿了未知,可我們若不勇于實踐,又怎能獲得深邃海洋之〝知〞呢?蛟龍號通過一次又一次探索深海的實踐,讓我們領略了海洋的神奇與美麗.蛟龍號的實踐為我們打開了深海研究的又一扇大門,讓我們認識一個全新的深海世界.在生活中,〝行而知之〞不僅是一種方法,更是一種態度,一種氣派.深諳此道之人必定虛懷若谷,從善如流,腹有乾坤.他們不古板,善總結,懂謀劃,知創新.這樣的人才是當今社會所急需的,而這一切都是實踐的功勞.通過實踐,我們才能更好地發揮自己的所長,從而開創這盛世繁華,看遍這江山如畫.笛卡爾說:我思故我在.在我看來,又何嘗不能改為〝我行故我知〞呢?行而知之,有行才有知.年成人高考題作文5春光明媚的大地,一方方的稻田水清如鏡.田里的秧苗,整齊地排列在農人的身前,好似它們很享受農人為它們做的規劃,一行行,一道道,不歪不斜,均勻如織.幾個插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一彎腰,一步一后退,左手執苗,右手插秧,動作嫻熟而有節律;他們的倒影,與青天白云一同映倒在水中,在一波一波的漣漪中,構成自然的水墨作品.這情景不禁讓我想到一首詩:手把青秧插滿田,低頭便見水中天.六根清凈方為道,退步原來是向前.短短幾行字,滲透著幾分禪意.這世間,何人不是把目光投向前方?何事不是將腳步邁向未來?或許,只有農人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向豐收的秋日靠近一步.試想一下,若是農人一直向前插秧,插出的秧苗有那番境界嗎?或許,剛插下的秧,因為急于向前,而被踐踏于泥水之中.原來,就像插秧這樣看似尋常簡單的動作.背后竟然也藏著深刻的人生哲理.善男信女應該知道,寺院中都有一個規矩,在香客離開寺院時,不能闊步向前,而要一步一步退出廟門,退下階梯,并雙手合十,誠心禱告,凈身回到生活中來.這個規矩,與農人倒退插秧竟如出一轍.禱告者一步步后退著離開后院,卻是離佛越來越近,離道越來越近,離自己的本心越來越近,再看看這些插秧人,與其說農人是那些虔誠的香客,不如說這些秧苗是佛的化身,農人一次次地彎腰,一次次地后退.插出滿田的碧綠,插出滿心的希望.可想而知,當他們看到眼前的一片新綠,會是怎樣舒朗的心境!這是一個喧囂的時代,人們為名奔波勞累,為利碾轉忙碌,在沉沉浮浮.起起落落之間徘徊,看起來,他們似乎在大步流星地前行