第9課近代西方的法律與教化【課程標準】了解近代西方法律制度的淵源和基本特征；知道宗教倫理在西方社會發展進程中的作用。2

（美國）五名洞穴探險者受困山洞，水盡糧絕；為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個以救活其余四人。威特摩爾是這一方案的提議人，不過抽簽前又收回了意見，其它四人卻執意堅持，結果恰好是威特摩爾被抽中。獲救后，這四人以殺人罪被起訴……如果你是法官，你覺得該如何審判？你做出判斷的依據是什么？最終的審判權在你手中嗎？壹近代西方法律制度的淵源及發展羅馬帝國曾經三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消亡，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學的發展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！镜隆恳帧读_馬法的精神》BC509年BC450年BC27年BC8世紀羅馬建城羅馬共和國習慣法

人們接受并默認為社會生活中相互關系的行為規則。沒有固定的成文形式，沒有政府的明確承認，貴族壟斷并隨意曲解法律以欺壓民眾。成文法

國家機關根據法定程序制定和公布的以成文形式出現的法律文件。古羅馬的第一部成文法是《十二銅表法》。（一）近代西方法律制度的淵源——羅馬法1、從習慣法到成文法6第3表第二條

債權人有權拘禁不能按期還債的債務人。第8表第二條

凡毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態復仇而“毀傷其肢體”。第9表第一條

不得為任何個人的利益，制定特別的法律。第11表

禁止貴族與平民通婚。保護私有財產神圣不可侵犯保留了落后的習俗法律面前人人平等維護奴隸主貴族的利益（一）近代西方法律制度的淵源——羅馬法目的：為了緩和平民與貴族的矛盾。頒布：公元前450年，羅馬共和國頒布第一部成文法《十二銅表法》。BC509年BC27年羅馬共和國時期476年羅馬帝國時期公民法用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。萬民法適用于羅馬帝國統治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關系。2、從公民法到萬民法背景：羅馬帝國時，隨著統治區域的擴大和人口的激增，法律制度更加完善。頒布：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。3、從零散到體系4、羅馬法的基本精神材料一：債權人有權拘禁不能按期還債的債務人。材料二：據自然法，一切人生來平等……為別人制定的法律，自己也必須遵守。材料三：任何人在缺席時不得被判罪。同樣不得基于懷疑而懲罰任何人……提供證據的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。保護私有財產1法律面前人人平等2注重程序，無罪推定3材料一：債權人有權拘禁不能按期還債的債務人。材料二：據自然法，一切人生來平等……為別人制定的法律，自己也必須遵守。材料三：任何人在缺席時不得被判罪。同樣不得基于懷疑而懲罰任何人……提供證據的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。（二）中古時期的法律發展各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，作為莊園法庭審判的依據。日耳曼法羅馬法的傳播教會法教會根據基督教神學，制定和頒布了教會法。11世紀以后，歐洲國家出現了研究和宣傳羅馬法的運動，促進了羅馬法的傳播。10在征服羅馬之后，中世紀的各個日耳曼王國就將各自部落的習慣，借助羅馬法的某些術語，并吸收羅馬法的一些原則，編纂為成文法典。這說明（

）A.羅馬法成為近代資產階級法學的淵源B.羅馬法的適用地域和對象不斷擴大C.羅馬法促進了其他民族法文化的發展D.羅馬法具有超越民族的高度穩定性C美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，構成普通法系，也稱“英美法系”13世紀，英國《大憲章》確立法律至上、王權有限的原則光榮革命，英國確立君主立憲制，法律體系更完善12世紀前后，英國形成普遍適用全國的普通法形成完善發展擴展（三）法律體系的形成與發展1、英美法系背景：11世紀，英國諾曼王朝加強對地方的控制，設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。背景：13世紀以后，隨著王權的加強，法國統一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。構成：過程：

我一生四十次戰爭勝利的光榮，被滑鐵盧一戰就抹去了，但我有一份功績是永垂不朽的，這就是我的法典。

——拿破侖以羅馬法為基礎，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系。（三）法律體系的形成與發展2、大陸法系（民法系）聚焦高考（2020年高考·海南卷）羅馬法學說為英國《權利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》德國法律奠定了理論基礎。據此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都（

）A.體現三權分立的原則B.保障多黨輪流執政C.維護議會至上的權力D.蘊含人文主義精神D14貳近代西方法律制度的基本特征三權分立、權力制衡國家權力結構層面

法律內容注重保護個人權利司法實踐程序公正、無罪推定法律由議會制定行政機構在法律規定范圍行使行政權法院掌握司法權保護個人生命權、自由權和財產權體現天賦人權和人人平等思想建立律師制度和陪審團制度實行無罪推定（一）西方法律特征為資產階級利益服務；確認了私有財產制度，財產的多少決定著法律地位的高低；對個人權利的認定也有逐漸改進的過程，直到20世紀，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權積極斗爭。法律的運用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對于窮人是一條法律，對于富人是另一條法律——這是兩句早已家喻戶曉的至理名言?！鞲袼挂粋€向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應該的。——馬丁·路德·金◎美國黑人運動（二）西方法律的局限性叁宗教倫理與教化基督教誕生于耶路撒冷；公元1世紀羅馬皇帝頒布《米蘭敕令》，承認基督教合法性；基督教成為羅馬帝國國教；羅馬帝國分裂，基督教隨之分裂，形成兩派；西羅馬帝國滅亡。日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸都接受基督教。313年392年395年476年（一）中世紀的基督教1、基督教發展歷程基督教是與佛教、伊斯蘭教并列的世界三大宗教之一。崇奉耶穌為救世主。基督教分為許多派系，包括羅馬公教（在中國稱為天主教）、東正教、新教三大派系和其他一些較小派系。（一）中世紀的基督教2、基督教的教化活動內容影響搜集和抄錄經典宣講教義保存了一些寶貴的古典文化開辦學校主要講授宗教內容，也教授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯促進了教育和文化的發展介入人們的日常生活時刻告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜……忍受世間的一切痛苦強化了對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為12世紀，教會學校的學生們閱讀《圣經》和早期基督教作家的著作，也讀古典拉丁文學和少量的柏拉圖和亞里士多德的拉丁譯本。一些教會學校還提供法學、醫學和神學方面的高等教育。學生和教師們還組織了學術行會。由此可見這一時期（

）A.世俗教育推動了文化普及

B.教會放棄神學而研究哲學C.文藝復興運動已悄然興起

D.自然科學與哲學有所發展D

加爾文認為：財富不是萬惡之源，而是上帝祝福的標志；強調不隨便亂花一厘錢，財產越多越應感到有責任為上帝的榮耀而不使財產減少；財富意味著人履行了其職業責任，它不僅在道德上是正當的，而且是應該的、必須的?！顣姡躅浮都訝栁牡男陆虃惱砑捌鋯⒚梢饬x》

馬丁·路德張貼《九十五條論綱》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶穌即可得救"的原則，認為只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券，全憑個人虔誠的信仰。背景：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。（二）新教的倫理與教化新教反對教皇權威，主張“因信稱義”新教提倡積極入世，鼓勵人們發財致富影響：適應原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求，推動資本主義發展。14世紀，英國宗教改革家威克里夫把《圣經》譯成英語，排斥任何因素對個人信仰自由的干涉，捷克宗教改革家胡司主張用捷克民族語言作禮拜，他對《圣經》的捷克文文本進行了字斟句酌的校訂。這反映出當時西歐（

）A.天主教統治地位已喪失

B.宗教信仰意識的淡薄C.近代民族意識已經覺醒

D.已擺脫天主教會控制C路德戰勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。——馬克思《黑格爾法哲學批判》法國南部的大封建貴族信奉加爾文教，企圖利用宗教改革運動來達到奪取教會地產的目的。他們與北方有分裂傾向的信奉天主教的大封建貴族有深刻利害沖突，最終演變