蓮：荷花芙蓉芙蕖中國畫曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

采蓮曲江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉北魚戲蓮葉南小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭——楊萬里《小池》周敦頤，字茂叔，北宋人，宋明理學的開山祖師。周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號元公，著名的哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為濂溪先生。說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yūzhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn很少

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。愛蓮說駢散結合“之”“也”等舒緩語氣

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。唐代

水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。多予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。沾染洗滌美麗而不莊重親近而不莊重我只喜愛蓮花，蓮從淤積的污泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚；（它的莖）內空外直，不牽牽連連，不枝枝節節；香氣遠播，越發清香；潔凈地挺立在水上，可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我取獨表轉折清水生枝蔓長枝節遠播更加挺立的樣子豎立

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認為品德高尚的人

我認為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少，難得應當唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，當然人很多了。賓前標水里、陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。

我只喜愛蓮花，蓮花從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚；（它的莖）中間貫通外形挺直，不生藤蔓，不長旁枝；香氣遠播，更加使人覺得清幽；筆直、潔凈地樹立在水上，可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，當然有很多了。

古今異義：亭亭凈植

古義：今義：陶后鮮有聞古義：今義：一字多義：可可愛者甚蕃可遠觀謂

予謂菊何以謂之文也詞類活用：不蔓不枝香遠益清歸類整理、記憶值得可以認為（謚號）稱作豎立

植物，種植少新鮮名詞蔓、枝用作動詞，長藤蔓，長枝節形容詞用作動詞，遠播1、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖

2、這幾句話從哪幾個方面描繪蓮花的？蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環境體態香氣風度氣質3、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎？那還為了寫什么呢？作者寫花就是寫人，詠花就是詠志。作者通過對蓮的外在姿態的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠的天地飛翔。君子的高尚品質托物言志4、作者心目中的君子應當具有哪些美好的品質。品讀托物言志類文章的必須解決的三個遞升性問題“托何物”“托物何”“言何志”

蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩君子不同流合污不孤高自許通達正直不趨炎附勢美名遠揚品行高潔令人敬重5、作者愛“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？襯托隱逸者富貴者君子作者寫菊和牡丹，一是對蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復的襯托中既突出蓮的品格，又表達了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，寫出人們對生活理想的三種選擇。6、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，為何“晉陶淵明獨愛菊”？“世人甚愛牡丹”而“予獨愛蓮”呢？作者對它們的感情態度又是怎樣的呢？采菊東籬下悠然見南山“菊之愛”有兩重含義：一是做一個避世的隱士；二是保持獨立的人格。秋季開花迎寒斗霜清高避世品原夸富貴職本重王侯惟有牡丹真國色花開時節動京城（劉禹錫）花色艷麗雍容華貴愛菊愛牡丹愛蓮（鮮）（眾）（獨）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世潔身自好惜厭愛蓮君子愛生態環境體態香氣風度氣質菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。以花喻人小結：課文托物言志，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達對這種生活態度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。7、本文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想感情的抒發，可在現實生活中，有人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。兩種觀點各有道理。第一種強調了人的主觀努力的巨大作用；第二種強調了環境對人的影響。無論同意哪一種，都應言之有據。8、《陋室銘》和《愛蓮說》這兩篇短文從思想內容到表現手法有很多相似之處，有異曲同工之妙。從兩文的層次結構、思想內容和寫作特色三個方面進行比較。結構上，兩文開頭都不是開門見山，而是從別的事物著筆，引出主旨，轉入正題?！堵毅憽烽_頭兩句設兩個比喻，引出第三句，以山水引出陋室。《愛蓮說》開頭第一句泛寫“水陸草木之花”，再特舉陶淵明愛菊、世人甚愛牡丹作陪襯，突出“予獨愛蓮”。兩文開頭以賓襯主，意境高遠，耐人尋味。兩文都從多方面對所描寫的事物作了細致而傳神的描繪。《陋室銘》從室外景色、朋友交往和思想情趣等三個方面刻畫了陋室主人的胸襟、氣度，由表及里?！稅凵徴f》從七個角度描寫蓮的可愛之處，比喻君子的品格。兩文結尾同樣含蓄雋永?！堵毅憽芬C典故得出“何陋之有”的結論?！稅凵徴f》結尾對菊、牡丹、蓮花三種花的不同作用進行評價，不僅肯定了蓮花的品質，也點明了蓮花的比喻義，表達作者以蓮花君子自勉，不同流合污的高尚品質。在思想內容上，《陋室銘》表現了作者高潔志行和安貧樂道的意趣，《愛蓮說》表現了自己不肯與世俗同流合污、潔身自好的態度，都表現了作者傲岸清高的思想。在寫作特點上的共同之處是托物言志。《陋室銘》借陋室傳達自己講究道德修養的思想?！稅凵徴f》借蓮花比喻君子潔身自好的情操。

9、以你對梅、蘭、竹、菊四君子的獨特認識，試模仿《愛蓮說》托物言志的寫法，寫一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說》……梅蘭竹菊10、自查閱資料，以“花?鳥?古典詩歌”為題，寫一篇讀書筆記。1．賞花·讀詩·情趣濃正月梅花凌寒開宋代文學家王安石《梅花》詩曰：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”北宋詩人林逋《梅花》詩寫得最為動人：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！倍滦踊M枝頭“暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新”（唐·羅隱《杏花》）；“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”（宋·葉紹翁《游園不值》）。三月桃花映綠水宋代汪藻詩云：“野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情?！彼脑滤N薇滿籬臺陸暢有詩云：“錦窠花朵燈叢醉，翠葉眉稠裊露垂。莫引美人來架下，恐驚紅片落燕枝?！碑嬕庠娗?，令人陶醉。五月榴花紅似火唐代韓愈《榴花》詩曰：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒青苔落絳英?！碧K軾有詩曰：“石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡?！绷潞苫⒊靥撩耖g相傳，農歷六月二十四日為荷花節。北宋詩人歐陽修有詞云：“酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩，時時盞里生紅浪。”被后人稱作不可多得的佳句。七月鳳仙展奇葩唐代吳仁壁有《鳳仙花》一詩，詩云：“香江嫩綠正開時，冷蝶饑蜂兩不知。此際最宜何處看？朝陽初上碧梧枝?！卑嗽鹿鸹ū榈亻_“八月中秋桂花香”，桂花開放正值中秋佳節。唐代宋之問有：“桂子月中落，天香云處飄”之佳句。九月菊花競怒放重九賞菊，乃人生之雅事。黃巢更有膾炙人口的《不第后賦菊》詩：“待到秋來九月八，我花開盡百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！痹娨怆p關，耐人尋味。十月芙蓉千般態王維詩曰：“水末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”白居易詩云：“莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開?！倍滤闪璨ㄩ_楊萬里《水仙花》詩：“韻絕香仍絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名”“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月?！迸D月臘梅報春來臘梅花開于冬末春初，花黃如蠟，清香四溢。“一花香十里，更值滿枝開。承恩不在貌，誰敢斗香來？”（宋·陳與義詩句）。毛澤東《卜算子·詠梅》中“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”，別具一格，耐人尋味。2．鳥兒與古典詩詞①鳳凰“鸞鳥鳳凰，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮?！保ㄇ渡娼罚傍P凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流?！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺》）“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。”（李賀《李憑箜篌引》）鳳凰是古代傳說中的一種神鳥，集天下眾美于一身，集人間美德于一體；又是一種祥瑞之鳥，它們只有在盛世才出現，給人們帶來幸福安定。②杜鵑“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！保ㄇ赜^《踏莎行》）“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！保ò拙右住杜眯小罚┕诺湓娫~中的杜鵑往往和哀怨、思歸有關。因杜鵑口角鮮紅，人們附會出“杜鵑啼血”之說，表示極度哀傷凄涼。③雁“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”（溫庭筠《商山早行》）“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”（王灣《次北固山下》）“塞上秋來風景異，衡陽雁去無留意?！保ǚ吨傺汀稘O家傲》）在古典詩詞中，雁是思鄉懷親的象征。④烏鴉“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！保ㄐ翖壖病队烙鰳贰罚霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠?！保◤埨^《楓橋夜泊》）“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”（馬致遠《秋思》）在古代中國的北方，傳說日中有三足鳥，于是烏鴉被看作是神圣的太陽鳥，成為太陽的象征。在大多語境中，人們通過烏鴉渲染出秋日的蕭瑟、肅殺的景象，凄涼的氣氛。⑤黃鸝（黃鶯）“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（杜甫《絕句》）“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！保ǘ鸥Α督溪毑綄せā罚S鸝又叫黃鶯，通體鮮黃，穿插黑的線條，眼紅嘴尖，尤其善于鳴叫，歌喉圓潤，啼聲宛轉，多通過它來寫春天之美。⑥燕子“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！保ò拙右住跺X塘湖春行》）“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！保淌狻朵较啞罚芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）燕子是春天的象征，寫燕子，寄寓對春天的熱愛。燕子是候鳥，有棲息舊巢的特點，通過它，示今昔滄桑變化。拓展

雨荷張曉風

有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺然其間。我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅不紅，待香未香的一株紅蓮！漫天的雨紛然而又漠然，廣不可及的灰色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！立在池畔,雖不欲撈月，也幾成失足。生命不也如一場雨嗎？你曾無知地在其間雀躍，你曾癡迷地在其間沉吟——但更多的時候，你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以晴日的幻想度日?？墒?，看那株蓮花,在雨中怎樣地唯我而又忘我？當沒有陽光的時候，它自己便是陽光。當沒有歡樂的時候,它自己便是歡樂！一株蓮花里有那么完美自足的世界！一池的綠，一池無聲的歌，在鄉間不惹眼的路邊——豈只有哲學書中才有真理？豈只有研究院中才有答案？一筆簡單的雨荷可繪出多少形象之外的美善，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨！倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？下列句子中加點的“之”與“無絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的一句是()A.何陋之有

B.予謂菊，花之隱逸者也