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文檔簡介

中國文字的創(chuàng)意節(jié)外生枝一在發(fā)現(xiàn)了文字筆劃獨(dú)立的抽象美之后，在文字的筆畫之外添加圖形，或者將筆劃處延伸與圖形接續(xù)，就如同文字的樹林中生出的枝椏，結(jié)出的果實(shí)或扎下的根。添加圖形并沒有使文字的原形改變，因而假如刪除這些圖形，仍然不影響人們的閱讀。但是，圖形突破了文字原形的意境空間，使人們在閱讀筆劃工整的文字時與節(jié)外生枝所傳達(dá)的信息溝通，為望文生義式單薄的視覺思維增加了性情的背景。

鳥蟲形象二以鳥蟲作為素材裝飾文字，與其他素材的裝飾手法并沒有區(qū)別。之所以單獨(dú)成篇，原因有二：一是在秦始皇統(tǒng)一文字時，廢除不合理的文字，定書體為八種，蟲書列為第四，成為官方核準(zhǔn)使用的文字之一。漢王莽變八體書為六體，又將蟲書列入其中，可見人們對其重視的程度。所謂蟲書，即鳥蟲書，“鳥亦稱羽蟲也”。以鳥入書不僅只是作為裝飾的手法，還有蘊(yùn)藏著中國古人的一種人格取向。候鳥有來去之信，鴻雁可傳遞訊息，因而，用鳥書寫字給文字賦予莊重，使“執(zhí)者以示信”。從春秋末年開始，人們就已在儀仗用的兵器、禮器上鐫刻帶有鳥形的文字。其做法是在篆書的基礎(chǔ)上加飾圓點(diǎn)或故作波擇，或在字中添加鳥蟲的形象，使文字在莊嚴(yán)鄭重之中又含著典雅飄逸的感覺。飛動游弋的鳥形與雄渾有力的金石，在對立統(tǒng)一中成陽剛與陰柔和諧的整體，留給千秋萬代一份永恒之美。將虛擬實(shí)三板書飛帛四筆中適形五六替花疊影六

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