《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神12第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值第二節(jié)以愛國(guó)主義為核心的民族精神第三節(jié)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

“不要問國(guó)家能為你做些什么，先問你能為國(guó)家做些什么！”

------肯尼迪

一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一第一節(jié)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

自孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國(guó)，都消亡了；但是中國(guó)卻以持繼的進(jìn)化生存下來了。

－－羅素一、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)1：對(duì)物質(zhì)生活與精神生活的獨(dú)到理解上儒家先賢：人之所以異于禽獸，在于人有道德，有精神追求。

★重視并崇尚精神生活，主張用精神品格控制欲望子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

——孔子表現(xiàn)2：中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上儒家：把“仁”、“義”視為最高道德理想。孔子言“殺身成仁”、孟子有“舍生取義”墨家：把“兼愛”作為最高道德理想儒家五常：“仁”“義”“禮”“智”“信”岳飛：精忠報(bào)國(guó)表現(xiàn)3：對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上古代人生有“三不朽”：立德、立功、立言。并且提出了較多行之有效的具體方法：如：改過、慎獨(dú)重行、內(nèi)省表現(xiàn)4：重視人生境界和理想人格在不同時(shí)代背景下類型有別，如對(duì)理想人格：儒家：君子、圣人；道家“真人、至人近代梁?jiǎn)⒊骸靶旅瘛备锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代：全心全意為人民服務(wù)的人新中國(guó)以來：“四有”新人表現(xiàn)5：中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實(shí)繼承者和堅(jiān)定弘揚(yáng)者二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂★實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂★凝聚中國(guó)力量的精神紐帶吉普寨人

散布在世界各個(gè)角落，沒有祖國(guó)阿爾巴尼亞的吉普寨人塞爾維亞的吉普寨人吉普寨人的悲哀新加坡《聯(lián)合早報(bào)》5月20日發(fā)表文章稱，四川大地震再次使中國(guó)成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，世界關(guān)切著中國(guó)，中國(guó)感動(dòng)著世界，感到世界的不是地震本身，而是中國(guó)人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)的民族精神，時(shí)賑災(zāi)過程中不同角色所寫下的一個(gè)個(gè)有關(guān)人的故事。這些故事正在形成一個(gè)大寫的“人”字。正是這個(gè)“人”字，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。汶川的見證二、中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂★提升綜合國(guó)力的重要保證三、中國(guó)精神是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一★民族精神與時(shí)代精神關(guān)系時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托；時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。一切民族精神都曾經(jīng)是一定歷史階段中帶動(dòng)潮流、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神。同時(shí)，一切時(shí)代精神都將隨著歷史的變逐步融入民族精神之中。（p41)第二節(jié)以愛國(guó)主義為核心的民族精神民族精神的基本內(nèi)容愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值新時(shí)期的愛國(guó)主義

一、民族精神的基本內(nèi)容民族精神：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。愛國(guó)主義為核心

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息一、民族精神的基本內(nèi)容一、民族精神的基本內(nèi)容★團(tuán)結(jié)統(tǒng)一天下大勢(shì)，分久必合一、民族精神的基本內(nèi)容★愛好和平“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)。假如中國(guó)人愿意的話，他們的國(guó)家是最強(qiáng)大的國(guó)家。但他們希望的只是自由而不是支配。”

--英國(guó)哲學(xué)家羅素一、民族精神的基本內(nèi)容★勤勞勇敢一、民族精神的基本內(nèi)容★自強(qiáng)不息“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

——《周易》★愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵思考★怎樣才是真正的愛國(guó)？思考★怎樣才是二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值插入釣魚島‘戈’是古代的兵器，字意是用武器保衛(wèi)人民、保衛(wèi)財(cái)富。為國(guó)境線內(nèi)，國(guó)家領(lǐng)土上的人口;表示疆土地域的境界和范圍；（一）愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

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祖國(guó)：MotherlandMother母親Land陸地、土地1925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。放眼家園國(guó)家，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)溃袕?qiáng)橫行，祖國(guó)母親被列強(qiáng)瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛國(guó)詩篇《七子之歌》。“七子”是指當(dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地：香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣（廣東湛江）和旅大（旅順、大連）。愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛祖國(guó)的大好河山

愛自己的骨肉同胞愛祖國(guó)的燦爛文化愛自己的國(guó)家1.愛祖國(guó)的大好河山插入毛澤東《沁園春》詩和圖皇家避暑之處—承德避暑山莊黃山迎客松九寨溝的原始森林長(zhǎng)白山天池夜色雅魯藏布江的大轉(zhuǎn)彎2、愛自己的骨肉同胞

我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。

——鄧小平佤族苗族白族納西族

利比亞大撤僑只有在國(guó)外，對(duì)國(guó)家的感覺才會(huì)異常的強(qiáng)烈。只有在逃難的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)海軍是那么親切！搭便船的國(guó)際友人中國(guó)軍艦協(xié)助英、德等10國(guó)從利比亞撤出國(guó)外友人225人3、愛祖國(guó)的燦爛文化

秦朝兵馬俑出土4、愛自己的國(guó)家

愛祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

【案例1】一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一位靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對(duì)阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人。”阿普杜拉也高興地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納。”

但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)。”說到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。【案例2】所羅門群島華人大救援因?yàn)椴粷M總理選舉的結(jié)果，西南太平洋所羅門群島首都霍尼亞拉在2006年4月18日發(fā)生騷亂，暴徒乘機(jī)洗劫當(dāng)?shù)靥迫私郑袊?guó)僑民命懸一線。中國(guó)政府在此緊急關(guān)頭決策于萬里之外，第一時(shí)間啟動(dòng)了緊急機(jī)制，因?yàn)槲覀兒退_門沒有建立外交關(guān)系，所以不能直接去當(dāng)?shù)亟踊貎S民，于是果斷聯(lián)絡(luò)了澳大利亞、巴布亞新幾內(nèi)亞等國(guó)，讓其幫忙去當(dāng)?shù)鼐o急接回僑民。我們?cè)趶倪@幾個(gè)國(guó)家把僑民轉(zhuǎn)運(yùn)回來。也正因?yàn)檫@一系列的及時(shí)舉措，使得包括港人在內(nèi)的近五百名所羅門的中國(guó)僑民及時(shí)躲進(jìn)相對(duì)安全的警署，而后陸續(xù)撤到巴布亞新幾內(nèi)亞，終至二十五日安全返國(guó)。香港輿論高度評(píng)價(jià)中國(guó)政府此次行動(dòng)。輿論說，將所羅門僑民從地獄救出生天，前后不過五天時(shí)間。二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值◆是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國(guó)家強(qiáng)盛；分裂內(nèi)亂，國(guó)家貧弱二、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值◆是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

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一個(gè)人一定要有一個(gè)為國(guó)家，為社會(huì)的大目標(biāo)，有了大目標(biāo)，才不會(huì)在意一時(shí)的成就，才不會(huì)迷失生活的方向。——林毅夫【案例】鄧中翰的“中國(guó)芯”與“中國(guó)心”。鄧中翰畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，1992年赴美國(guó)伯克利加州大學(xué)留學(xué)，5年間獲得物理學(xué)碩士、電子工程學(xué)博士和經(jīng)濟(jì)管理學(xué)碩士3個(gè)學(xué)位。1999年離開硅谷回國(guó)創(chuàng)業(yè)，率領(lǐng)中星微電子有限公司的高技術(shù)人才團(tuán)隊(duì)，僅用了5年多，就成功研制出第一枚具有中國(guó)自主產(chǎn)權(quán)的多媒體芯片“星光一號(hào)”。鄧中翰說，我們團(tuán)隊(duì)都是“海歸”，當(dāng)初出去就是為了有一天回來，愛國(guó)是我們的共同情感。這不是唱高調(diào)，只有到了國(guó)外，你才能知道什么是“中國(guó)心”，我們都不甘心在硅谷、在別人的地盤上干一輩子……三、新時(shí)期的愛國(guó)主義★愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過對(duì)外貿(mào)易，資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體，表現(xiàn)為世界經(jīng)濟(jì)一體化、市場(chǎng)一體化。經(jīng)濟(jì)全球化

在全球化體系中，美國(guó)是唯一的和居于統(tǒng)治地位的超級(jí)大國(guó)，所有其他國(guó)家都在不同程度上從屬于它。……但我們不是老虎。全球化才是老虎。但我們最會(huì)騎在全球化這只老虎背上，狐假虎威，而且我們正在對(duì)其他所有的人說，要么騎上來，要么滾開。我們之所以最會(huì)騎老虎，是因?yàn)槲覀儼阉鼜幕⑨套羽B(yǎng)大成老虎。

全球化的臉明顯是美國(guó)人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當(dāng)勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司或蘋果公司。——美國(guó)著名學(xué)者弗里德曼◆人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別三、新時(shí)期的愛國(guó)主義★愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化【資料1】中國(guó)著名的女排運(yùn)動(dòng)員“鐵榔頭”郎平被美國(guó)女排國(guó)家隊(duì)聘為教練，在2008年北京本土的奧運(yùn)會(huì)上，她帶領(lǐng)的美國(guó)隊(duì)淘汰了陳忠實(shí)帶領(lǐng)的中國(guó)隊(duì)，郎平被國(guó)人集體討伐，被罵為“賣國(guó)賊”。【資料2】廣州恒大隊(duì)主教練里皮，率領(lǐng)恒大隊(duì)奪得多項(xiàng)冠軍，傲視亞洲，中國(guó)足球聯(lián)賽這幾年的逐漸復(fù)興很大程度上得益于這些外籍教練，當(dāng)意大利國(guó)內(nèi)某些球隊(duì)看到他在中國(guó)的成績(jī)，想挖他回去執(zhí)掌自己的球隊(duì)，但他斷然拒絕，依然選擇留在中國(guó)，他的祖國(guó)意大利的媒體并沒有討伐他的行為，反而以他為傲，也尊重他的選擇。

這兩個(gè)資料里的兩個(gè)主角，都是國(guó)際知名運(yùn)動(dòng)員，他們都選擇了在國(guó)外執(zhí)教，可是為什么得到的確實(shí)兩種不同的評(píng)價(jià)。這兩種評(píng)價(jià)哪種是對(duì)的？◆科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)三、新時(shí)期的愛國(guó)主義★愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

縱然科學(xué)沒有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的！我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!

——茅以升【案例】錢學(xué)森越過重重障礙回國(guó)風(fēng)險(xiǎn)我從1935年去美國(guó)，到1955年回國(guó)，在美國(guó)待了整整20年，這20年中，前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，而所有這一切都是在做準(zhǔn)備，都是為了能有一天回到祖國(guó)為人民做點(diǎn)事”。

——錢學(xué)森剛剛36歲的中國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森，被美國(guó)麻省理工學(xué)院聘為終身教授。這是一個(gè)很高的榮譽(yù)，它預(yù)示著錢學(xué)森的優(yōu)厚待遇和遠(yuǎn)大前程。但為了為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)人價(jià)值，他放棄了國(guó)外優(yōu)越的生活和工作條件，當(dāng)他聽到新中國(guó)成立的消息后，他決定要以自己的科學(xué)成就為祖國(guó)服務(wù)。

錢學(xué)森準(zhǔn)備返回中國(guó)的決定，引起美國(guó)有關(guān)方面的恐慌。他們認(rèn)為：錢學(xué)森的專業(yè)技術(shù)如果帶回去，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)將高速度前進(jìn)。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)！無論在那里，他都抵得上五個(gè)師!”不久，錢學(xué)森就被美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持正義和真理進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，他一心向往祖國(guó)始終不渝，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對(duì)新生的社會(huì)主義祖國(guó)的向往和熱愛。1955年9月，在周總理和祖國(guó)各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森舉家回到了祖國(guó)的懷抱，投身于中國(guó)導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究的試驗(yàn)工作中，為新中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。◆經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化

國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱，都有權(quán)選擇和決定適合于自己的政治制度和文化，三、新時(shí)期的愛國(guó)主義★愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化【知識(shí)鏈接】韓國(guó)人是怎樣進(jìn)行愛國(guó)教育的滿大街跑的都是韓國(guó)自己生產(chǎn)的“現(xiàn)代”和“大魚”等車，韓國(guó)人拿的手機(jī)，幾乎都是本土產(chǎn)的三星和LG，幾乎每個(gè)韓國(guó)人都拿的是他們自己產(chǎn)的筆記本電腦；海外淘金者大多都選擇帶著資金和先進(jìn)的管理觀念回國(guó)效力，為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起做出了重要貢獻(xiàn)。【討論】麥當(dāng)勞、星巴克、好萊塢大片沖擊我們的經(jīng)濟(jì)，為了表示愛國(guó)，我們應(yīng)該予以抵制？堅(jiān)決不吃麥當(dāng)勞，不喝星巴克，不看好萊塢電影

人們提出這樣一個(gè)問題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來，中國(guó)是不是也能翻身？——鄧小平三、新時(shí)期的愛國(guó)主義★愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義“阿拉伯之春”變成了“阿拉伯之冬”【教學(xué)案例】：“中國(guó)的盛世比較”

西漢的文景之治，總長(zhǎng)度為39年。這個(gè)盛世上接呂氏之亂，中間經(jīng)淮南王之亂和七王之亂隔斷，最長(zhǎng)的和平發(fā)展時(shí)期只有短短的16年。東漢的光武中興，史書記載的長(zhǎng)度為31年。實(shí)際情況是光武十六年，劉秀才完成了國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家的和平發(fā)展期只有15年。唐朝的貞觀之治，總長(zhǎng)度為23年，它的開端是玄武門之變，實(shí)際和平發(fā)展延續(xù)期不足20年。唐朝的開元盛世，歷經(jīng)29年，到安史之亂結(jié)束。清朝的康乾盛世，總長(zhǎng)度為134年。中間曾被九次內(nèi)戰(zhàn)隔成了10個(gè)時(shí)段，最長(zhǎng)的一段和平連續(xù)發(fā)展期是26年。

新中國(guó)的盛世，改革開放30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了年均10%的快速增長(zhǎng)，人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越。我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升。GDP總量居世界第二，對(duì)外貿(mào)易總額居世界第三位，外匯儲(chǔ)備居世界第一位。

在中華民族的愛國(guó)主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛國(guó)情懷的重要體現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。三、新時(shí)期的愛國(guó)主義★愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一【案例教學(xué)】于右任早年系同盟會(huì)成員，長(zhǎng)年在國(guó)民政府擔(dān)任高級(jí)官員，同時(shí)也是中國(guó)近代書法家，復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、國(guó)立西北農(nóng)林專科學(xué)校（今西北農(nóng)林科技大學(xué))等中國(guó)近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人。國(guó)民黨元老于右任

望大陸葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤！四、做忠成的愛國(guó)者

推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)增強(qiáng)國(guó)安意識(shí)（一）推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一1、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，反對(duì)臺(tái)獨(dú)分裂圖謀

堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則決不動(dòng)搖、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄、貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變。反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。【資料】臺(tái)灣當(dāng)局的兩岸政策蔣介石：“一個(gè)中國(guó)，反攻大陸”蔣經(jīng)國(guó)：“一個(gè)中國(guó)”兩岸是血脈同根，政治歧見不會(huì)讓臺(tái)灣海峽成為阻隔兩岸來往的鴻溝，重建一個(gè)自由、民主、統(tǒng)一的中國(guó)，既不是夢(mèng)想，也不是幻想

李登輝，陳水扁：“臺(tái)獨(dú)”李登輝主張臺(tái)灣和大陸是“特殊的國(guó)與國(guó)關(guān)系”，是“一個(gè)民族兩個(gè)國(guó)家”。而陳水扁的主張是“臺(tái)灣要獨(dú)立，臺(tái)灣要正名”。馬英九：溫和派，堅(jiān)持“九二共識(shí)”，主張不統(tǒng)一，但也不獨(dú)立，推動(dòng)直航和三通，促進(jìn)兩岸交流。

陳水扁對(duì)兩岸關(guān)系再度發(fā)表重要談話，提出“一邊一國(guó)”論和“主權(quán)對(duì)等”論。“公投制憲”

奧運(yùn)火炬在巴黎傳遞時(shí)，遇到“藏獨(dú)”分子的干擾和破壞。一名暴徒毫無人道地對(duì)坐在輪椅上的火炬手、殘疾姑娘金晶大打出手，企圖搶奪火炬。關(guān)鍵時(shí)刻，金晶用自己的身體擋住暴徒的攻擊，死死把火炬抱在懷里保護(hù)住，直到暴徒被警察制服并帶走。

金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運(yùn)火炬這勇敢源自深深的愛國(guó)情

2008感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予金晶的頒獎(jiǎng)詞：那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國(guó)人的驕傲。也宣告任何破壞中國(guó)統(tǒng)一的行為都不能得逞。◆2、推進(jìn)兩岸交流合作

促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗◆（一）推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一1988年1月，臺(tái)灣第一個(gè)探親團(tuán)來到大陸，登上長(zhǎng)城。1992年9月，首批大陸記者訪問團(tuán)赴臺(tái)采訪。兩岸交流合作

國(guó)民黨主席連戰(zhàn)于2005年4月26日至5月3日，來大陸進(jìn)行“和平之旅”，訪問南京、北京、西安、上海四個(gè)城市，

2005年5月，親民黨主席宋楚瑜一行訪問大陸。親民黨將此次大陸之行定位為“搭橋之旅”，希望搭起兩岸之間互信之橋，搭起我們溝通之橋，更重要的我們要搭起一座兩岸感情的心靈之橋。宋楚瑜說：“再長(zhǎng)的隧道也有出口，再長(zhǎng)的黑夜也有天明的一天。”

2005年5月3日，中共中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦主任陳云林宣布，大陸同胞將向臺(tái)灣同胞贈(zèng)送一對(duì)象征和平、團(tuán)結(jié)、友愛的大熊貓。2008年12月23日贈(zèng)臺(tái)大熊貓“團(tuán)團(tuán)”“圓圓”23日抵達(dá)臺(tái)北市立動(dòng)物園新光特展館。臺(tái)灣民眾爭(zhēng)睹大熊貓的風(fēng)采。

2008年11月4日，海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與海基會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤臺(tái)北簽署四項(xiàng)協(xié)議，內(nèi)容涉及兩岸空運(yùn)、海運(yùn)、郵件與兩岸食品安全，這意味著兩岸“通郵、通商、通航”的“三通”將正式實(shí)現(xiàn)。兩岸文化交流有新的突破

2011年6月1日，《富春山居圖》合璧展在臺(tái)北故宮博物院舉行，歷史名畫的合璧凸顯了兩岸關(guān)系和平發(fā)展已成兩岸的主流民意，不僅佐證了兩岸文化血脈貫通的歷史事實(shí)，更進(jìn)一步推動(dòng)兩岸同胞增強(qiáng)共同的文化信仰和弘揚(yáng)中華文化的使命感。【案例】課堂上的交鋒。

一位中國(guó)留學(xué)生，赴法國(guó)巴黎第十二大學(xué)學(xué)習(xí)，第一堂對(duì)話課時(shí)就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。

教授精心設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來自哪個(gè)中國(guó)嗎？”

留學(xué)生：“先生，我沒聽清楚您的問題。”

教授：“我是想知道，您是來自臺(tái)灣中國(guó)還是北京中國(guó)。”

霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。中國(guó)留學(xué)生沉靜地說：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。”隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。”

教授似乎不甘心，提出一個(gè)更大難度的問題：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教，中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)志是什么，這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點(diǎn)。”中國(guó)留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類刁難。”

教授離開了講臺(tái)走向中國(guó)留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問題的。”然后這個(gè)教授大步走到教室中央大聲宣布：“我向中國(guó)人脫帽致敬。”

(二)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。——毛澤東【資料閱讀】熱比婭，新疆前女首富，新疆反華分裂組織“世界維吾爾代表大會(huì)”的頭目，出生在新疆一個(gè)普通的家庭，改革開放后，投身商海，經(jīng)過十年發(fā)展，身價(jià)上億，成為新疆女首富。1999年，非法向外國(guó)提供國(guó)內(nèi)的秘密情報(bào)，被烏魯木齊法院以危害國(guó)家出國(guó)前一再向政府保證“我以我自己的生命發(fā)誓，維護(hù)我們國(guó)家的統(tǒng)一，我們國(guó)家的穩(wěn)定，我們國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)，是我終生的義務(wù)，互相殘殺的事我絕對(duì)反對(duì)。”然而在2009年他違背了自己的誓言，違背了自己的義務(wù)，策劃發(fā)動(dòng)了震驚全世界的烏魯木齊“七五打砸搶”事件【資料閱讀】文成公主入藏

唐朝的貞觀之治年間，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，周圍許多少數(shù)民族首領(lǐng)都來求親，以能夠與唐朝宗室聯(lián)姻為榮。唐太宗為了確保邊疆太平，各族人民和睦相處，也制定并推行和親政策。當(dāng)時(shí)西南地區(qū)的青藏高原上，崛起了一個(gè)強(qiáng)盛的吐蕃政權(quán)。它的君王松贊干布到長(zhǎng)安，希望跟唐朝建立友好關(guān)系。唐太宗對(duì)松贊干布的言談舉止很贊賞，于是在皇室中挑選了一位文化素養(yǎng)較高、美麗而又溫柔的，封為“文成公主”，許嫁給松贊干布。

文成公主進(jìn)藏后，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。

課外小知識(shí)：中國(guó)少數(shù)民族禁忌知多少食物禁戒，其中最為人熟知的是豬肉，忌食豬肉也是最嚴(yán)格的。對(duì)奇形怪狀、性情兇惡的飛禽、猛獸、魚類也是忌食的a、飲食習(xí)俗我國(guó)禁食豬肉的少數(shù)民族有回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾、塔吉克、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等10個(gè)民族。這10個(gè)民族忌諱養(yǎng)豬，禁食豬肉的飲食習(xí)俗主要來源于他們所信奉的伊斯蘭教。不用白顏色的雞、水香菜、滑苔、螺螄同時(shí)招待朋友小孩子不能吃雞腳、雞腰餐桌不能放在主梁下傣族忌食狗肉的民族b、服飾習(xí)俗忌穿坦胸露背和過于短小的衣服反感穿背心和短褲在室外或者做客c、做客習(xí)俗客人進(jìn)蒙古包之前要整裝，勿挽著袖子和把衣襟掖在腰帶上在蒙古包內(nèi)，忌坐在佛龕前不可提馬鞭進(jìn)蒙古包，一般立著放在蒙古包右側(cè)（三）、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)1、確立總體國(guó)家安全觀2、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)3、履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)1281、確立總體國(guó)家安全觀【案例】美國(guó)的派克筆舉世聞名，市場(chǎng)占有率遙遙領(lǐng)先其他品牌，而在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)的王牌筆英雄曾經(jīng)是他的強(qiáng)有力對(duì)手。1979年，中美關(guān)系解凍后，派克公司派出三個(gè)代表團(tuán)訪問英雄廠，當(dāng)時(shí)英雄有一項(xiàng)不銹鋼筆套的拋光技術(shù)當(dāng)時(shí)在全球都是最先進(jìn)的。在訪問過程中，為了表示對(duì)派克的歡迎，英雄廠全部開放讓他們參觀，于是派克用攝像機(jī)將拋光機(jī)的結(jié)構(gòu)及運(yùn)作過程全部記錄下來，并且在之后的研發(fā)過程中利用了我們的技術(shù)。今天，派克筆將英雄擠出了中國(guó)大部分柜臺(tái)，中國(guó)企業(yè)損失嚴(yán)重。1292、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)

雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生，世界各國(guó)都爭(zhēng)相把國(guó)防建設(shè)擺到十分突出的位置。【討論】大學(xué)生為什么要參加軍