第一講、什么是威海的城市文化一、文化二、城市文化三、什么是威海的城市文化一、文化

文：

一是文字，如甲骨文、鐘鼎文。二是文華，即辭采。三是做“美”和“善”講。文：社會發展到較高階段表現出來的狀態。(《現代漢語詞典》講)化：

一是，做“變”和“改”講。二是做“轉移人心風俗”講。文化：特指精神財富，如文字、藝術、宗教、教育、科學等。

二、城市文化城市文化的典型特征是：①地域性。②歷史性。③兼容性以及由此而產生的多樣式。特定城市所創造的一切物質文化、精神文化、行為文化所形成的整體文化景觀。三、什么是威海的城市文化第一例:明清北京都城的文化定位

具體是：正陽門→大明門→天安門→端門→午門→太和門→太和殿→熙和門→中和殿→保和門→保和殿→乾清宮→坤寧宮→御花園。三、什么是威海的城市文化“中、正、安、和”的文化定位中——一是北平是明朝中國地理位置的中心，紫禁城是京城之中；二是兼有中正之意，不偏不倚，中庸中正。正——是相對于歪斜的中正之意；正陽門，即國家如日懸掛天之正中，普照萬民中正兩字結合在一起，就是中必正，正必中之意。安——四門均稱“安”，天安、地安、東安、西安門。表示個人安、家族安、自然安、社會安、世界安。和——太和門、熙和門、中和門、太和殿、中和殿、保和殿，均稱“和”。表示人和、家和、自然和、社會和、世界和平。建設城市，最難是文化定位，文化是建設的統領。

三、什么是威海的城市文化第二例:清末南通市的建設主持建設南通市的是清末科舉的最后的一位狀元，叫張謇。區位圖大生紗廠三、什么是威海的城市文化第二例:清末南通市的建設區位圖三、什么是威海的城市文化①明以遠②明代

③清代④甲午海戰

⑤英租時期1、威海的歷史框架秦馳道示意圖⑥收回后，威海被南京國民政府行政院直轄，改成威海衛市，直到1937年日軍占領威海前。

三、什么是威海的城市文化海權文化——一座海防城威海衛古城全景2、威海的城市文化威海衛古城圖這座城市的功能就是海洋防御，這里軍民的意識是海防意識，軍民的教育是海防教育，軍民的職責是保衛海防。這里的文化必然是單一海防文化，即海權文化。三、什么是威海的城市文化威海衛古城沙盤海權文化——一場甲午戰再讓我看守著中華最古的海，

這邊岸上原有圣人的丘陵在。

母親莫忘了我是防海的健將，

我有一座劉公島作我的盾牌。

快救我回來呀時期已經到了。

我背后葬的盡是圣人的遺?。?/p>

母親！我要回來，母親?。勔欢嘞壬捌咦印备柚＃┖髞硗Ｈ艘愿鞣N文學藝術形式，紀念海戰，抒發悲憤，表達愛國主義思想，包括寫劇本，拍電影，做雕塑，建紀念館，出版了多種文集圖書。作為戰爭的發生地，見證人，威海人的記憶最深，痛恨最切，作為一種屈辱文化而消融在威海人的血液中，使威海的海權文化得以形成。英國強租威海衛專約租界石

威海衛區旗海權文化——一塊英租地英國租借威海衛區域圖海權文化——一塊英租地英國治威目的三度轉換：先期—

霸權中期—

商埠后期—

海軍避暑愛德華商埠區英國威海衛行政公署愛德華碼頭國王飯店前的足球賽國王飯店

威海衛全景海權文化——一塊英租地商埠區：南起蘆石臺，東至黃泥溝，中心愛德華商埠，也是起步區。行政區：今環翠公安分局處。生活區：戚谷疃一帶。別墅區，東山賓館處。宗教區：蘆石臺和鯨園。建設功能分區為：

海權文化——一塊英租地威海被變成了殖民地，威海人進行了多次反抗，特別是在勘界時，不惜犧牲，流了不少鮮血，最終都被殘酷的鎮壓下去了。這段歷史，潛藏在威海人內心上、思想上、靈魂上。這些精神意識上的反射，就是自衛，奮起反抗；就是自強，奮發圖強。這自然就是一種文化，一種海權文化。海權——威海城市文化的底色。

我們所說的“底色”，在被打擊的歲月，“海權”是鮮亮的。海權是人們意識中隨時可以被激活的潛流。環翠文化環翠文化，是威海城市文化的主流。環翠文化實際上就是以環翠樓為代表的老威海文化。環翠樓是威海古城的標識，是威海傳統文化的積聚點，也是這座城市標志性建筑物。明樓清樓民樓新樓環翠演變漆畫

一塊漁耕地一座海防城一片歐陸風一個特政區衛城漆畫

修城紀念，初創樓閣趙鶴齡：“威城樓枕翠微巔，環翠名樓一扁懸。登樓可見“碧波浩淼于城東，綠翠掩映于四周，兼滄海山川之勝、水光山色之美”，遂以“環翠”名之。環翠樓的修建與人文演變續修重建，觀山賞海公眾形象，人文內涵城之標識，文脈傳承環翠文化對新建和重建環翠樓的詠唱環翠文化的人文流傳“固天然之勝境，實海疆之奧區”

對環翠樓日常的人文詠唱威城樓枕翠微巔，環翠名樓一扁懸。百尺崚嶒臺奈古，數層飄渺閣凌煙。棟梁金碧翬仍革，斗拱玲瓏麗且堅。明凈八窗紛洞達，清虛一闥絕塵緣。登臨有興襟懷闊，瞻望無邊景物鮮。聊仗云霞開境界，不須閬苑覓神仙。銀河皎皎天連海，綠水茫茫海接天。漁舟倚港垂綸釣，鹽鑊沿汀拾鹵煎。

城中煙火千家屋，城外膏腴萬頃阡。漂陽知縣呂曰正《環翠樓》詩：萬水東流歸大海，群山西接到神州。潮噴孤島圍成市，云罥荒城結作樓。欲覓仙蹤何處是，公然此地有蓬邱。環翠文化《山樓初旭》：環翠山前倚畫樓，曈曈曉日望中收。天邊糺縵云霞映，海上蒼茫島嶼浮。曙色開時穿寶樹，晴光遙處映沙鷗。登臨欲訪劉公跡，蘆荻蕭蕭碧水流?！锻前司啊贰锻前司啊贰锻前司啊纺镜耠紡恼y建學立師，陶養既久，俗易風移。迨夫今日，教條重施，開科貢之路，溥雨露之滋，由是教化行，禮儀明，人知訓子，士解通經，游庠序者總才俊，登仕路者騁佳名。環翠文化是威海的主流文化：一是從時間上說，600多年一以貫之。二是環翠文化成為威海人的精神依托。三是環翠文化包容了外來的歐陸文化。指導思想是：維武之區，維文濟之，興學教誨，百年于茲。城市定性(94版城市總體規劃):“以發展高新技術為主的生態化海濱城市”。宜居文化宜居文化的產生條件《威?！吩娬f“不啻我輩是謫仙”。英國人說“威海是最適合英國皇家和英國海軍生活的地方”。聯合國人居署“最適合人類居住的城市”。宜居文化宜居文化處于起步期有關部門在今后應當叫響建設宜居文化的口號。宜居文化的建設，做了不少工作：第一是在城市建設中，注重“宜居”。第二是設立了“人居節”。人居署主任安娜博士說：“這是世界上以人居為題的第一個節日，是威海人民的創舉?！?/p>

什么是人居文化？一是“和諧”，二是“美麗”，或許是人居文化的核心。第二講、文化與城市的實踐一、對歷史文化成果的保護與利用二、建市以來文化與城建的有機結合1、威海衛古城遺跡2、甲午海戰遺跡的保護與建設3、英租時期至日軍撤離威海時的遺跡保護與建設一、對歷史文化成果的保護與利用老洋房可分為五類：官方建筑、宗教建筑、商用建筑、避暑建筑、英軍建筑。一、對歷史文化成果的保護與利用3、英租時期至日軍撤離威海時的遺跡保護與建設官方建筑宗教建筑

正華務司官邸劉公島巡查官邸英國駐威領事館海星學校天主教寬仁院兄弟會傳教士住宅威海衛學校華勇營大樓商用建筑避暑建筑

四眼樓歐內斯特.克拉克私宅意大利商人別墅六角樓德盛作坊谷愛仁堂西摩爾街泰茂洋行

英軍建筑海軍蒸餾所中國艦隊司令官邸傳承價值：一是具有傳承城市文脈的歷史價值。二是具有彰顯城市特色的文化價值。三是具有開發城市旅游的利用價值。1、文化設施的建設2、文學藝術的發展3、設立了屬于威海自己的節日“威海國際人居節”4、城市建設中融入了較高的文化元素5、《文化設施規劃》讓我們看到了光明的前景二、建市以來文化與城建的有機結合城市風格為“小、巧、秀、雅”，總結了城市設計的48字方針：碧海藍天、紅瓦綠樹；矮層樓房，樓有間隙；樓樓有別，一棟一式；因地制宜，隨坡就勢；有進有出，有高有低；白色門窗，淡色墻壁。二、建市以來文化與城建的有機結合幸福公園的建設老子雕塑《威海賦》石刻

幸福門

《文化設施規劃》讓我們看到了光明的前景一廊為幸福海岸文化長廊；二軸為文化路及新威路——青島路文化軸線；三主為威海濱海文化中心、威海藝術中心及威海群文廣場中心；四副為環翠區文化中心、經區文化中心、高區文化中心、工業新區文化中心；三區為劉公島海權文化片區、環翠樓公園文化區及東山路歷史建筑展示區；多點為均衡分布的文化服務網絡。文化設施布局規劃《文化設施規劃》對整個城市規劃區范圍的文化設施做了統籌安排。規劃結構為：一廊、二軸、三主、四副、三區、多點。第三講、對今后文化與城市結合與發展的一些思考一、對環翠樓公園及周邊地帶的設想二、對環山路中段觀光小廣場至威海公園主題廣場觀光軸線的設想三、應該恢復國際雕塑公園四、要把威海辦成世界建筑設計大獎賽的“戛納城”五、最好能建一座市樹市花園六、棲霞街應該保留七、讓城市空間充滿著文化藝術氣息環翠公園，即是城中區的制高點、綠核，又是城市的中心部位，重要的是它是環翠文化的人文薈萃之地。成為威海人民的精神寄托之地，就像青島的棧橋，廣州的五羊，南京的秦淮河，杭州的西湖一樣。

廣州五羊青島棧橋杭州西湖南京秦