第10章古希臘園林第一節歷史與園林文化的背景一、歷史背景古希臘位于歐洲東南部，大致上包括馬其頓以南的希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海中的各島嶼。古希臘半島陸地交通不便，但海岸彎曲，港灣多，海上交通發達。愛琴文明是希臘最早的文明，他是愛琴海周邊地區青銅文明的統稱，其中心先后在克里特圖10.1古希臘地理位置圖島和邁錫尼。

*公元前2000年左右,克里特島出現了最早的國家。新石器時代的居住地分布于希臘本土和愛琴海各島,最早可推至公元前6000年前。農業技術大概從西亞通過小亞半島由海陸兩方面傳來,可能伴以農業移民。公元前3000年,愛琴海地區進入青銅時代,出現了奴隸制國家。青銅器的使用使當時的克里特文明出現了宏偉的建筑物,19世紀出土的克諾索斯王宮遺址是當時的典型建筑。希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字,并于公元前776年召開了第一次奧林匹克運動會。公元前168年,羅馬帝國以武力完全征服了希臘,但羅馬人的生活卻被希臘文明所征服。古典希臘哲學對西方的哲學、科學和宗教的發展都有深刻的影響。出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、泰勒斯、阿那克西曼德等一些著名的哲學家,他們共同為西方哲學奠定了基礎,對后世影響深遠。

*二、園林文化背景位于多山的國度，在山巒之間鑲嵌著塊狀平原和谷地。幾乎沒有大河，而且大多是季節性河流。是典型的地中海氣候，夏季炎熱少雨，冬季溫暖濕潤。以實用園為主，園內大量種植果木、蔬菜和藥草,并引溪水入園灌溉植物。體育健身活動的廣泛開展,大量群眾性集會活動等,也促進了公共建筑,如競技場、劇場的發展。結合地形的城市呈不規則形狀,棋盤式的道路網,城市中心由一個廣場及一些公共建筑物組成,主要供市民們集會和商業所用,廣場周圍有柱廊,供休息和交易使用。內設祭壇、雕像、紀念碑,也有涼亭、花架、林蔭道、座椅等,并逐漸向公眾開放。古希臘創西方園林之先河,開始興建公共園林。

*第二節古希臘園林類型與實例古希臘園林類型包括：宮苑、公共園林、文人園、宅園古希臘園林形式包括：柱廊園、屋頂花園、圣林、競技場*希臘人受東方文明的影響,到公元前6世紀希臘出現了一些宮苑,雖然在數量上和影響上不及私人住宅庭園的發展,但是也逐漸形成了獨特的建筑形式與裝飾風格?？死锾匚幕瓦~錫尼文化因地理條件和社會狀況的不同而導致建筑風格的差異。克里特的宮殿是開敞的獨棟府邸形式,顯示出和平時代的特點。邁錫尼的宮殿則是封閉的城寨式,各室圍繞庭院布置,并向中庭敞開,整體是封閉性的。一、宮苑*

這座宮苑是一個用綠籬圍起來的大庭園,園中種滿了梨、石榴、蘋果、無花果、橄欖、葡萄等果木,四季花果不斷。綠籬的應用也是以植物材料來代替建筑材料,起到隔離作用。從另一側面看,古希臘早期園林在追求實用性的同時,也具有一定程度的裝飾性、觀賞性和娛樂性。圖10.2克諾索斯王宮遺址二、公共園林體育健身活動在古希臘廣泛開展,大量群眾性的活動也促進了公共建筑如運動場、劇場的發展。從圣林到體育場,公共園林的發展是一個循序漸進的歷史過程,也是當時社會、經濟、人文等方面發展的必然趨勢,并且后一種形式都是在前面形式的基礎上發展形成的。

（1）圣地及圣林（2）競技場

（一）圣地及圣林希臘半島的陸地、海島上生長了各種林木、樹叢、花草,形成山崗、盆地、河谷、平川等各種自然景觀。古希臘人對樹木懷有神圣的崇敬心理,相信有主管林木的森林之神,把樹木視為禮拜的對象,因而在神廟外圍廣植林木,稱之為“圣林”。園林化的圣地景觀,可以分為地形、圣林、建筑和建筑間等人為創造的綠化層次。古希臘本土最著名的圣地有奧林匹亞宙斯圣地、德爾斐阿波羅圣地,以及伴隨著雅典城邦地位的提升而升高威望的雅典衛城等。

實例1奧林匹克亞宙斯圣地

奧林匹亞宙斯圣地位于一處和緩山崗的南坡下,有小河繞過平川,東面遠方是牧歌般的阿爾卡迪;阿波羅圣地德爾斐在向北升高的陡峭山坡上,坡上曾有數道溪流,流向下面的平野和目力可及的海灣,側后方則是回音繚繞和光影強烈的層層山崗。今天的奧林匹亞圣地遺跡周圍山坡上遍布樹林,遺跡內也有大量樹叢,這可能同古代圣林環境沒有根本的差別。圖10.3奧林匹亞宙斯圣地平面圖

奧林匹亞宙斯圣地位于一處和緩山崗的南坡下,有小河繞過平川,東面遠方是牧歌般的阿爾卡迪;阿波羅圣地德爾斐在向北升高的陡峭山坡上,坡上曾有數道溪流,流向下面的平野和目力可及的海灣,側后方則是回音繚繞和光影強烈的層層山崗。今天的奧林匹亞圣地遺跡周圍山坡上遍布樹林,遺跡內也有大量樹叢,這可能同古代圣林環境沒有根本的差別。圖10.4奧林匹亞宙斯圣地遺跡圖

10.5奧林匹亞宙斯圣地復原圖實例2德爾斐阿波羅圣地

德爾斐阿波羅圣地的園地大體呈南北向較長的梯形,阿波羅神廟橫在中央,劇場在西北側上方,敞廊在東南下方,附近還有散置的數座寶庫。圣地建筑群貌似無序的布局和各圣地間的差異,使它們很自然地融入了包括圣林在內的各處自然風景之中,并在建筑間留下靈活的不規則外部空間。圖10.6德爾斐阿波羅圣地平面圖神廟柱廊和敞廊建筑的通透感,以及露天劇場的開敞性,進一步使建筑和周圍環境相互滲透,起伏的地形與圣林間的神廟、小品、路徑、綠樹、花卉,自由布局的建筑、實現建筑與綠化空間滲透的柱廊,以及靈活多變的外部空間,共同構成了德爾斐阿波羅圣地步移景異的園林化美景。圖10.7德爾斐阿波羅圣地圖10.8德爾斐阿波羅圣地復原圖實例3雅典衛城

衛城(公元前580—前540年)位于雅典西南部的一座臺地上,山頂石灰石裸露,大致平坦,高于四周平地70~80m(圖10.9)。東西長約280m,南北最寬處130m。圖10.9雅典衛城全貌雅典衛城平面圖

考慮到朝圣者在其中的活動流線及觀賞順序,建筑物順應地勢安排,道路轉折起伏。衛城整體結構分明,空間層次有序,體現了對立統一的原則,并且表達了設計者的人性化思考。雅典衛城的建筑風格,雖各有特色卻有機統一,展示出建筑群體組合的藝術。由衛城西邊的斜坡拾級而上,是樸素的多利亞山門,山門整體平面呈“H”形,由中部的主體建筑和兩邊的側翼建筑組成。在設計風格上顯示出了雄偉與華美的統一,也是多利亞和愛奧尼亞柱式兩種不同風格融會貫通的典型。山門之后是衛城的核心地段,高11m的雅典娜雕像執矛而立,形成整個衛城的構圖中心。雅典衛城平面圖

圖10.10雅典衛城平面圖繞過雅典娜像,東側是位于衛城最高處的帕提農神廟，它是衛城上體量最大的建筑物,體現了古希臘建筑藝術的最高成就。帕提農神廟的北面是纖巧秀麗的伊瑞克提翁神廟,它是衛城建筑群中最后一個建筑物。圖10.11雅典衛城帕特農神廟廟址是一塊高低不平的坡面,斷坎落差很大,使它具有不對稱的構圖美感。神廟南端身姿優美的女神柱是整座建筑的精華。衛城南坡還建有競技場及露天劇場等服務于民的設施,是平民活動的中心。雅典衛城體現著一種和諧、端莊、典雅和充滿理性秩序的美,給人以極強的藝術感染力,因此也成就了它作為西方古典建筑與園林最高藝術典范的地位。10.12雅典衛城伊瑞克提翁神廟（二）競技場由于古希臘戰亂頻繁以及宗教信仰的要求,因此要求士兵和國民都要擁有強壯的體魄,并將勞動生產與強健體魄相結合。最初的競技場是僅供訓練的裸露場地,周圍并無一樹。后來,西蒙建議在競技場周圍種植懸鈴木以形成綠蔭,既可供競技者休息,又為觀眾提供良好的觀賞環境。此后又有了進一步的發展和完善,除林蔭道之外,還布置有祭壇、涼亭、柱廊及座椅等設施。于是,體育場就成為人們散步和集會的場所,并最終發展為向公眾開放的園林。

這種類似后世體育公園的競技場,一般都與神廟結合在一起,主要是由于競技場和圣林一樣,往往與祭祀活動相聯系,競技比賽也是祭典活動的主要內容之一。競技場常常建造在山坡上,巧妙地利用地形布置觀眾的看臺。當時,在雅典、斯巴達、科林斯等城市內外,盛行開辟競技場,多數設在水源豐沛的風景勝地。城郊的規模更大,甚至成為吸引游人的游覽勝地。圖10.13競技場觀眾看臺的地形

季納西姆(Gymnasium)競技場,該競技場是古希臘最大的體育場,建造在山坡上,全場由高大的墻體和上層的大柱廊圍著,墻體下壁龕內布滿供奉的塑像。上層臺地有柱廊中庭,周圍是住房,中庭園林設施華麗;中層臺地為美麗的庭園臺層;下層是游泳池。體育場周圍有大片森林,林中放置了眾多神像及其他雕塑、瓶飾等。圖10.14季納西姆競技場剖面圖

奧林匹亞競技場的遺址位于伯羅奔尼撤半島，西部的山谷里,阿爾菲奧斯河北岸,距首都雅典以西約190km,這里樹木繁茂、綠草如茵,有古代世界最高的神廟建筑杰作,還保留著專供奧運會使用的各種體育設施。

圖10.15奧林匹亞競技場遺址*一些著名的哲學家,如柏拉圖和亞里士多德等人,常常在露天場所公開講學,這樣的場所稱為“阿卡狄美亞(Academia)”,譯為“學園”。公元前330年前后,亞里士多德也常在此聚眾講學。學園中設有神殿、祭壇、紀念碑、雕像以及供散步的林蔭道和座椅。園內種有懸鈴木、油橄欖、榆樹等樹木,還有藤蔓覆被的涼亭。三、文人園*柏拉圖在阿卡德米建造了掌管藝術與知識的繆斯九女神神廟,柏拉圖學園時期的阿卡德米還有樹蔭下和灌木間的名為“哲學家之路”的小徑,殿堂、祭壇、柱廊、涼亭、座椅等布滿場內各處?，F代人把它作為聯系于柏拉圖的學園,許多時候忽略了它曾作為紀念地、健身場和公共園林的功能。受其影響,后世的歐洲高等學府大多建有優美寧靜的校園。圖10.16公元1世紀壁畫中的阿卡德米學園*古希臘的住宅庭園有列柱廊式中庭,又稱柱廊園,以及稱為阿多尼斯花園(AdonisGarden)的屋頂庭園兩種形式。在克里特時期,由于地理環境和社會條件相對優越,與開敞的建筑形式相適應的是相當進步的庭園文化。在餐具、瓶飾、壁畫的圖案上都表現出人們對植物的鐘愛。邁錫尼時期,庭院還處于極不成熟的階段,僅在起居室的大廳中央放置火爐,中庭面向遠離街道的居室,在其一側并排著柱廊。四、宅園*希臘人興建園林之風盛行。起居室被橫置一側,形成寬敞的大廳,中庭則成了所謂的列柱廊式中庭,作為住宅的中心。這種柱廊中庭的地面最初僅簡單鋪砌,因為沒有栽花種草,所以代之以赤陶雕像、盆栽及大理石噴泉等。隨著生活水平的提高和植物栽培技術的進步,人們在中庭內種上了各種各樣的植物,不僅有葡萄,還有柳樹、榆樹和柏樹,花卉也漸漸流行,而且布置成花圃形式。圖10.17帶列柱中庭的住宅平面圖*柱廊式庭園不僅盛行于古希臘城市,而且在其后的羅馬帝國得到了繼承和發展,并對歐洲中世紀寺廟園林的形式有著顯著的影響。此外,屋頂庭園的形式還源于祭祀阿多尼斯的風俗。圖10.18受希臘影響的古羅馬柱廓式庭園遺址*第三節古希臘園林的主要特征園林與人們生活習慣緊密結合，屬于建筑整體的一部分。園林類型多樣，成為后世歐洲園林的雛形，體育場、校園、寺廟園林等。受氣候影響，關注小氣候環境營造，雅典街道懸鈴木作為行道樹。園藝發展迅速，園林植物豐富多彩，其中以薔薇最受青睞。*一、園林選址受地中海地區炎熱氣候的影響,古希臘人對影響小環境舒適性的氣候因子十分關注。適宜的小氣候環境創造比外在的園林形式更加重要。在建筑低矮的城市外圍形成綠帶的時候,在分屬不同主人的土地上,依據需要形成果樹、葡萄、蔬菜等各種種植區域。種植方式很可能是行列式的,但隨時會出現因為實用而相對無序的地塊形古希臘園林狀,以及物種形態、色彩變化。古希臘人在不同場地為諸神建造各自的廟宇,重要的地方被選為神的圣地,表現出景觀的莊嚴。古希臘人賦予建筑以莊嚴的靈感,并在每個建筑的周圍種植果樹園來維持自然主義的景觀。古希臘諸神沒有后來宗教中的那種至善和終極正義的意義,神的不同屬性更重要。*二、園林布局古希臘宅園一