練習(xí)7

學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎!學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，那樣能夠溫故而知新。通假字

1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎說通悅，高興知之為知之，不知為不知。孔子說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧，(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這才是對待知與不知的正確態(tài)度。”（這段說的是對待事物的正確態(tài)度。）重點字詞解釋：

女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你。知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。之：代孔子教的東西誨：教，傳授。乎：語音助詞。

“知之為知之不知為不知。”

學(xué)習(xí)要本著求實的態(tài)度，不能不懂裝懂。三人行,必有我?guī)熝伞Ｔ谇髮W(xué)的路上，我們要謙虛，因為每個人都有他們的優(yōu)點，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。幾個人同行，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。三：虛詞，泛指多焉：兼詞“與之”，在那里。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味空想而不肯讀書，就會感到精神疲憊而無所得。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。”

重點字詞解釋:而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。則：連詞，相當(dāng)于“就”“便”。罔（wǎng）：迷惑而無所得殆（dài）：這里指有害。本意：危險溫故而知新，可以為師矣。復(fù)習(xí)已有的知識，從中可以得到新的理解，那么這樣的人就可以去成為別人的老師了故：舊的知識。而：連詞，表順承，從而。知：領(lǐng)悟。可：可以。以：憑借。為：做。

發(fā)憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)間里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

孔子說：教導(dǎo)學(xué)生不到想弄明白卻不能的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他；舉出一個方法卻不能由此類推出其他三個方法，就不再教他了。不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。【注釋】(1)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會不了的樣子。(2)悱：音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。(3)隅：音yú，角落。【譯文】孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。”不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這里指出了啟發(fā)的時機，即非得學(xué)生“憤”和“悱”的時候才對他進行“啟”和“發(fā)”。那么何為“憤”，何為“悱”呢？宋代理學(xué)家朱熹解釋說：“憤者，心求通而未得之狀也；悱者，口欲言而未能之貌也。”看來，只有當(dāng)學(xué)生對問題心里急于弄清而又無從著手，嘴里想說而又無從談起的時候，教師才能對他進行啟發(fā)，解開關(guān)鍵點。這時你指出屋子里有一個墻角，學(xué)生就可推知屋子里還有三個墻角吧。憤：心里想弄明白而還不明白。學(xué)而不厭苦心孤詣聞過則喜見賢思齊有教無類不偏不倚誨人不倦樂此不疲托物言志喻之以理逝者如斯川流不息學(xué)而不厭：【解釋】：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。

【示例】：對自己，“～”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。◎毛澤東【近義詞】：手不釋卷、虛心好學(xué)

【反義詞】：驕傲自滿、好為人師

【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義

苦心孤詣：kǔxīngūyì【解釋】：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。

【示例】：～地運動著做了一次大總統(tǒng)，后來被人趕跑了，跑向天津。◎郭沫若《革命春秋·創(chuàng)造十年》

【近義詞】：費盡心機、苦心經(jīng)營

【語法】：聯(lián)合式；作賓語、定語、狀語；含褒義聞過則喜：【解釋】：過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。

【出自】：《孟子·公孫丑上》：“子路人告之以有過則喜。”

見賢思齊：

【解釋】：賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

【近義詞】：力爭上游、取法乎上、見德思齊

【反義詞】：見利忘義

【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；指追求進步有教無類：yǒujiàowúlèi

【解釋】：類：類別。不管什么人都可以受到教育。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

【示例】：他的教書有一個特別的地方，就是“～”。◎朱自清【語法】：緊縮式；作主語、定語、賓語；含褒義不偏不倚：bùpiānbùyǐ

【解釋】：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

【示例】：只要辦理得人，～，合乎中庸，一以國粹為歸宿，那是決無流弊的。◎魯迅【近義詞】：公正無私、一視同仁、中庸之道

【反義詞】：畸輕畸重、厚此薄彼、偏聽偏信

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；用于表示公正、中立

誨人不倦：huìrénbùjuàn【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

【示例】：圣人說：“～”，你又來問我，我豈有不說的理！◎清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回

【近義詞】：諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘

【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義

樂此不疲：lècǐbùpí【解釋】：此：這。因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。

【示例】：更兼這位老先生，天生又是無論什么疑難，每問必知，據(jù)知而答，無答不即詳且盡，并且～。◎清·文康《兒女英雄傳》第三十八回

【近義詞】：樂而忘返、專心致志、沉迷不醒

【反義詞】：心猿意馬、心不在焉

【語法】：緊縮式；作謂語、定語；含褒義

喻之有理：

【解釋】所喻示的事情有它的道理。托物言志【解釋】借一種物品或事物，抒發(fā)自己的志向托物言志托物言志，即講個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。“托”借、假托的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現(xiàn)志。通過描繪具體事物的形象來表達思想感情（多用于詩歌、散文創(chuàng)作）。【解釋】：喻：曉喻，開導(dǎo)。用道理來開導(dǎo)說服人。喻之以理yùzhīyǐlǐ逝者如斯：shìzhěrúsī【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。

【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

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