百年滄桑救國救民

千秋功罪后人評說

橫批：

中國的脊梁

1《人民日報》刊發文章的標題一代宗師誨人不倦，一生磊落寧折不彎2

梁漱溟教育思想3只有中學畢業文憑，卻被蔡元培請到全國最高學府北京大學教印度哲學。在城市出生成長，然而長期從事鄉村建設4

中國人民政治協商會議第一至六屆全國委員會常務委員、常委。中國文化書院院務委員會主席著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國民主人士，著名學者、國學大師。現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”“中國脊梁”之稱。5梁漱溟（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘、蕭名、漱溟，后以其字行世，原籍廣西桂林人，生于北京一個數代的官宦之家。61906年考入順天中學堂。1907年開始讀梁啟超主編出版物。1910年甄元熙來順天中學讀書，梁漱溟與其討論中國政治改造問題。71911年中學畢業。畢業前經甄元熙介紹參加了京津同盟會。1912年任《民國報》編輯兼外勤記者。總編輯孫炳文為其擬“漱溟”作筆名。81913年潛心于佛學研究，幾度自殺未成，經過幾年的沉潛反思，重新追求社會的理想熱情,又逐步轉向儒家。1916年9月，在《東方雜志》發表《究元決疑論》。1917年欲往衡山出家為僧，未能成志。91917-1924年受蔡元培之聘任北京大學印度哲學講師，后升為教授。1921年出版了《東方文化及其哲學》，且由此成為現代新儒學的先驅。1924年，他辭去北大教職，到山東菏澤辦高中，又創辦了山東鄉村建設研究院101925年任山東省立六中（今菏澤一中）高中部主任。1928年至1929年，梁漱溟擔任廣東省立第一中學（今廣雅中學）校長，他將廣雅精神提煉為“務本求實”四個字，并成為延續至今的校訓。111931年在鄒平創辦山東鄉村建設研究院。抗日戰爭爆發后，參加抗戰活動，曾在重慶北碚辦勉仁書院1937年3月，《鄉村建設理論》出版。121941年，他參與創建中國民主政團同盟（1944年改為“中國民主同盟”）赴香港辦“民盟”刊物《光明報》并出任社長。131946年，參加重慶政治協商會議，并代表“民盟”參與國共兩黨的和談。141947年退出民盟后，創辦勉仁文學院，從事講學與著述。中華人民共和國成立后，從四川北上出任中國人民政治協商會議委員。1950年初應邀來北京，歷任第一、二、三、四屆全國政協委員，第五、六屆全國政協常委。151980年后相繼出任中華人民共和國憲法修改委員會委員，中國孔子研究會顧問，中國文化書院院務委員會主席，中國文化書院發展基金會主席等職務。1988年6月23日，梁漱溟的人生大幕垂下，享年九十有五。他說的最后一句話是“我累了，我要休息！”16個性1942年在日軍的炮火下逃生之后給兒子寫的信中說到“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍。”梁漱溟曾對學生說過“我與哲學無緣。我不懂什么叫哲學。我是就這樣誤打誤撞進入了哲學的門”梁漱溟對梁啟超向來敬重，然在紀念梁啟超一文中不獨表彰他的功德，還評判他在政治上的得失。又與熊十力交誼亦深，但在追憶熊的文章中亦“指摘”其著述有粗疏和錯失。梁認為“學術天下之公器，忠于學術即吾所以忠于先生”。以為只有此舉才不負40年的交誼。

迂闊與率直，樂觀豁達，孤傲自負，脫俗自信。17評價美國五星上將馬歇爾在梁漱溟身上看見了甘地。著名學者林毓生認為，梁漱溟與魯迅是20世紀中國最有創造力的思想家。18梁漱溟領導的鄉村建設運動，是構思宏大的社會改造試驗，嘗試將西方現代化的優點與中國文化的優點融合起來，為此進行了積極而可貴的探索。梁漱溟開創了現代新儒家學派。他在反傳統的浪潮中挺身而出，表示中國文化經過調整還能繼續存在并復興，他相信中國本身擁有走向現代化的力量。19是梁漱溟，而不是別的什么人，更足以與魯