第一單元文化與社會(huì)單元測(cè)試一、單項(xiàng)選擇題1．鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是鄉(xiāng)韻的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見(jiàn)()A．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象B．傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)C．人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D．文化是一種重要的精神力量2．習(xí)近平總書(shū)記在參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出來(lái)的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是()A．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定B．民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用C．先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用D．文化作為一種物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用3．追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始?！吨芤鬃ⅰ分杏涊d：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”“平安結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)材料中文化現(xiàn)象解讀正確的是()①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化就是追求真善美的過(guò)程③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代A．①③B．②④C．①② D．①④4．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”來(lái)形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱(chēng)，“黃袍加身”則意味著臣下當(dāng)上皇帝。這些服裝文化字眼折射出()①文化與政治相互交融②文化具有歷史繼承性③文化有先進(jìn)與落后之分④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．①②B．①④C．②③ D．③④5．生活中，中國(guó)人出于禮貌，或者想跟人套近乎，總是愿意說(shuō)些關(guān)心人的話(huà)。面對(duì)外國(guó)人，如果你說(shuō)“Youmustbetired，haveagoodrest”(您應(yīng)該很累吧，好好休息一下)可能會(huì)讓人誤解為你對(duì)他的身體狀況表示擔(dān)憂(yōu)。他們很喜歡別人夸他們年輕、強(qiáng)壯，如果你質(zhì)疑他們的身體健康，他們甚至?xí)l(fā)怒。這說(shuō)明()A．人們的交往行為和思維方式受不同文化的影響B(tài)．不同文化背景必然造成思維方式完全不同C．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)D．交往方式中的文化影響都取決于人們的價(jià)值觀念6．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這一成功的經(jīng)驗(yàn)表明()①原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)．①②B．②③C．①③ D．②④7．近年來(lái)，隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，文化與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為全世界發(fā)展的新趨勢(shì)。文化的力量也無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)之中，孕育出無(wú)形的向心力和凝聚力。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融②文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響④文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體不可分割A(yù)．①②B．①③C．①④D．②③8．研究表明，世界文化潮流有一個(gè)規(guī)律性，那就是世界各國(guó)跟著世界經(jīng)濟(jì)前三名走。這一研究成果顯示()A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性D．文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的9．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，讓人類(lèi)走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋(píng)果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋(píng)果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識(shí)正確的是()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素③文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物④文化越來(lái)越成為一種改造世界的物質(zhì)力量A．①②B．①③C．①④ D．②③10．“文化蘊(yùn)藏著巨大的力，這種‘力’不同于物理學(xué)上的‘力’，物理的‘力’是人類(lèi)用來(lái)‘化’自然界的，文化的‘力’是用來(lái)‘化’自身的?！边@一說(shuō)法表明()A．文化是歷史進(jìn)步的源泉B．文化是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量D．文化具有培育和塑造人的功能11．下面漫畫(huà)蘊(yùn)涵的文化生活道理有()①一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林②人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③文化與政治相互作用，相互交融，不可分割④人的全面發(fā)展離不開(kāi)文化財(cái)富，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用A．①②B．①④C．③④ D．②③12．2023年央視春晚以不同影像、實(shí)物、音樂(lè)、表演等形式，展現(xiàn)了不同年代的不同流行元素，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。這折射出()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體②春晚提高了人們的藝術(shù)欣賞水平③一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定于一定的文化④文化是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映A．①②B．③④C．②③D．①④13．要抵制漫畫(huà)所示文化的影響，就應(yīng)()①自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀②積極參加健康向上的文化活動(dòng)③拒絕上網(wǎng)，隔斷文化對(duì)人的負(fù)面影響④在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A．②④B．③④C．①③ D．①②14．2023年9月9日至9月15日，以“文化三晉、美麗山西”為主題的第二屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在中國(guó)(太原)煤炭交易中心隆重舉行。1000余家企業(yè)的上萬(wàn)種文化產(chǎn)品奪人眼球，國(guó)內(nèi)外文化的碰撞讓人目不暇接，上演了一場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴。在我國(guó)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)()①能夠增強(qiáng)以文化力量為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力②能提高文化軟實(shí)力，提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力③有利于促進(jìn)精神文明建設(shè)，更好滿(mǎn)足人民群眾的文化權(quán)益④能夠保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向A．①④B．②③C．①② D．③④15．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，自主創(chuàng)新是支撐一個(gè)國(guó)家崛起的筋骨。要堅(jiān)持把推動(dòng)科技自主創(chuàng)新能力作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中心環(huán)節(jié)，加快建設(shè)中國(guó)特色國(guó)家創(chuàng)新體系。材料表明()A．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出B．反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容C．科技競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)D．科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一16．齊白石先生是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師?？箲?zhàn)時(shí)期，白石老人久居淪陷的北平，心緒意境往往用詩(shī)與畫(huà)寄托。這說(shuō)明()A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體B．文化是一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化D．文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物17．某陶瓷企業(yè)撇開(kāi)建陶行業(yè)一味模仿歐美設(shè)計(jì)的習(xí)慣做法，大膽創(chuàng)新，將中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)巧妙地融入到設(shè)計(jì)中，把中國(guó)文化元素導(dǎo)入產(chǎn)品，一舉打開(kāi)了國(guó)外市場(chǎng)。這表明()A．傳承中華文化是對(duì)外貿(mào)易的重要基礎(chǔ)B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，能夠反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．對(duì)外貿(mào)易是全球化背景下傳播文化的主要途徑D．含有中國(guó)文化元素的產(chǎn)品優(yōu)于歐美產(chǎn)品18．為銘記歷史，警示后人，近年來(lái)，中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦了多次展覽。展覽遴選有代表性的歷史事件、歷史人物及相應(yīng)圖片、文物和檔案，力求準(zhǔn)確客觀全面地展現(xiàn)歷史原貌，使參觀者受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。這表明()①民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)②文化與經(jīng)濟(jì)之間相互交融③特定的文化活動(dòng)和文化環(huán)境影響人④精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體A．①②B．①④C．②③ D．③④19．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)全面融合的產(chǎn)物，知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)以后，文化和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始成為全世界發(fā)展的新趨勢(shì)。文化的力量總是無(wú)聲地融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，孕育無(wú)形的凝聚力、向心力及親和力。這說(shuō)明()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體，不可分割②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響④文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A．①②B．②③C．③④ D．①③20．粵菜特色菜之一的“乳鴿”，在歐美、拉美客人看來(lái)，是一道“不合適”的菜品，因?yàn)樗麄儠?huì)問(wèn)“畢加索的鴿子怎能吃掉”？在國(guó)外，人們往往不分乳鴿與肉鴿。另外，中國(guó)有句話(huà)“酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人”，在西方剛好相反。這表明()A．交往方式中的文化影響主要源于風(fēng)俗習(xí)慣B．文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的C．中國(guó)人與外國(guó)人的思維方式完全不同D．文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)21．《墨子·所染》中說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是()A．石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤B．以自身自強(qiáng)，則名配堯舜C．合抱之木，生于毫末D．見(jiàn)賢則思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也21．受傳統(tǒng)文化影響，中國(guó)的父母?jìng)円环矫婀?jié)衣縮食給孩子提供最好的物質(zhì)條件，一方面對(duì)孩子“四體不勤”給予了最大的寬容。這說(shuō)明()A．文化會(huì)影響人們目標(biāo)的確定和行為的選擇B．文化影響人們交往的方式C．文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的D．文化對(duì)人的影響是看不見(jiàn)、摸不著的22．廣告文化、旅游文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、服飾文化、西方節(jié)日文化正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。由此可見(jiàn)()A．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的B．文化影響是看不見(jiàn)、摸不著的，是潛移默化的C．人總要生活在一定的文化氛圍中D．人們從事文化活動(dòng)總能得到思想的啟示、精神的享受23．孔子說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！边@告訴我們()①文化是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境③文化對(duì)人的影響是潛移默化的④人們接受文化影響都是被動(dòng)的A．①③B．②④C．①④ D．②③24．魯迅先生說(shuō)“要想造就天才，首先必須準(zhǔn)備天才生長(zhǎng)的土壤”。因此一個(gè)蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，必然產(chǎn)生巨大的影響。這說(shuō)明()A．通過(guò)校園的文化活動(dòng)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響B(tài)．通過(guò)強(qiáng)制手段達(dá)到對(duì)校園文化的認(rèn)同感C．通過(guò)學(xué)生的消極被動(dòng)接受完成的D．通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育來(lái)完成的25．對(duì)雞、牛和草三種事物如何歸類(lèi)？中國(guó)人一般把牛和草分在一起，而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國(guó)人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。中美兩國(guó)的這種差異表明()①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類(lèi)不同④文化影響人們的思維方式A．①②B．①③C．②④ D．②③26.2023年11月27日,全國(guó)家庭情景劇展示活動(dòng)在北京頒獎(jiǎng)。該活動(dòng)以“傳播科學(xué)家教、弘揚(yáng)家庭美德、培樹(shù)良好家風(fēng)”為主題,活動(dòng)的開(kāi)展()①是基于文化影響人們的交往行為和交往方式②能使文化直接轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)和諧的物質(zhì)力量③有利于發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)人潛移默化的影響作用④是基于文化是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng),塑造完美人格的助推劑A.①② B.①③C.②④ D.③④27．在五千年的中國(guó)文明史上，儒家思想作為傳統(tǒng)文化的主體，至今仍有多方面的積極意義，對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式有深刻影響。這主要說(shuō)明()A．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化決定著人們的思維方式和生活方式D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的28．被奉為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)典——《論語(yǔ)》，成書(shū)已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了()A．文化是思想家的精神產(chǎn)品的總和B．文化素養(yǎng)只有通過(guò)閱讀經(jīng)典才能獲得C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)29．英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅斯金說(shuō)，人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明()①文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、潛移默化的②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的③欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用A．①③B．②③C．①④ D．②④30.“不會(huì)閱讀的民族是沒(méi)有靈魂的民族,不會(huì)閱讀的國(guó)家是沒(méi)有生命的國(guó)家!”閱讀,已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家和民族生存與發(fā)展的話(huà)題。開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)()①有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力②能夠豐富人們的精神世界③能夠增強(qiáng)人們的精神力量④是促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的物質(zhì)力量A.②③④ B.①②③C.①②④ D.①③④31.“烽煙滾滾唱英雄”“總想對(duì)你表白,我的心情是多么豪邁”……每當(dāng)這些悠揚(yáng)的旋律響起,總會(huì)讓人熱血沸騰,豪情滿(mǎn)懷。這說(shuō)明()A.優(yōu)秀文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性B.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C.優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D.優(yōu)秀文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物32．2023年2月14日，在中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，當(dāng)主持人敬一丹深情宣讀對(duì)吳錦泉的頒獎(jiǎng)辭時(shí)，臺(tái)下無(wú)數(shù)觀眾用掌聲與淚水向這位平民英雄致敬。多年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)十大人物”評(píng)選活動(dòng)引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說(shuō)明()A．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化能夠豐富人的精神世界D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量33．習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@主要說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品能()A．增強(qiáng)民族的自尊自信B．促進(jìn)人的全面發(fā)展C．增強(qiáng)人們的精神力量D．引領(lǐng)先進(jìn)文化的發(fā)展二、非選擇題34．材料一“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！秉h的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”，從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，為我們時(shí)代劃定了價(jià)值航標(biāo)。我國(guó)把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、文化建設(shè)的全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域。材料二習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！凹?xì)”就是要細(xì)化，要植入頭腦，要沉淀心中，只有發(fā)自?xún)?nèi)心接受，才能真正自覺(jué)行動(dòng)；“小”就是要從小事做起，從個(gè)人做起，堅(jiān)持不懈抓養(yǎng)成，積小善為大善，積小德為大德；“實(shí)”就是要行動(dòng)，就是不能玩虛的，內(nèi)化于心，外化于行。結(jié)合材料，運(yùn)州“文化與生活”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勁嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。(12分)35.十八屆五中全會(huì)將“創(chuàng)新發(fā)展”的理念置于“五大發(fā)展理念”之首,提出“必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新”。強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揮科技創(chuàng)新在全面創(chuàng)新中的引領(lǐng)作用,加強(qiáng)基礎(chǔ)研究,強(qiáng)化原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。推進(jìn)有特色高水平大學(xué)和科研院所建設(shè),鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展基礎(chǔ)性前沿性創(chuàng)新研究,重視顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”。結(jié)合材料,運(yùn)用文化的社會(huì)作用的相關(guān)知識(shí),分析國(guó)家注重“科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新”的理論依據(jù)。36.書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)和文化的載體,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它能夠突破時(shí)間和空間的限制,實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的知識(shí)和文化的傳播、交流和融合。讀書(shū)是人們獲取知識(shí)和信息的重要手段,是人類(lèi)吸取精神能量的重要途徑。1995年,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”,旨在讓各國(guó)政府與公眾更加重視圖書(shū)這一傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的形式。2023年4月23日,是第21個(gè)“世界讀書(shū)日”。我國(guó)各地開(kāi)展了豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng),以倡導(dǎo)全社會(huì)的讀書(shū)之風(fēng)。結(jié)合上述材料,說(shuō)明我國(guó)為什么要倡導(dǎo)全社會(huì)的讀書(shū)之風(fēng)。(20分)參考答案：一、單項(xiàng)選擇題1．解析：割裂的城市與村莊之間充斥著“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園，這說(shuō)明鄉(xiāng)韻精神是通過(guò)村落體現(xiàn)出來(lái)的，由此可以得出C符合題意。A、D不符合題干主旨。B說(shuō)法錯(cuò)誤，民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)。答案：C2．[答案]C[解析]中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中煥發(fā)出來(lái)的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這是一種先進(jìn)的文化，先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用，C正確；A與材料無(wú)關(guān)；B中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤；D應(yīng)該是優(yōu)秀文化，而且是精神力量，不是物質(zhì)力量。3．解析：題中關(guān)鍵信息是結(jié)繩記事演化出用“結(jié)”表達(dá)對(duì)美好生活的向往?！敖Y(jié)”文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，從“結(jié)”中可以看到精神層面的東西，①③符合題意；文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，②說(shuō)法不準(zhǔn)確；文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代，④表述錯(cuò)誤。答案：A4．解析：材料表明，中國(guó)古人的服裝穿著體現(xiàn)著中國(guó)古代的封建等級(jí)制度，①入選；材料中的“布衣”“白丁”等服裝文化字眼，是群眾在處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的，④入選；②③本身說(shuō)法正確，但與題意不符，都不選。答案：B5．解析：B錯(cuò)在“完全不同”上；材料沒(méi)有涉及實(shí)踐活動(dòng)，C排除；D錯(cuò)在“都”上，交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。答案：A6．解析：文化在性質(zhì)上有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，原生態(tài)文化也是如此，①錯(cuò)誤；由材料可知，該地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益，這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，原生態(tài)文化也具有現(xiàn)代價(jià)值，②③正確；④說(shuō)法不科學(xué)。答案：B7．解析：“互聯(lián)網(wǎng)＋”的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，“文化的力量無(wú)聲地融入”說(shuō)明了文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，①③符合題意；②沒(méi)有區(qū)分優(yōu)秀文化和腐朽文化，不選；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化與經(jīng)濟(jì)、政治既相互聯(lián)系，又有區(qū)別。答案：B8．解析：“世界文化潮流有一個(gè)規(guī)律性，那就是世界各國(guó)跟著世界經(jīng)濟(jì)前三名走”反映了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定性作用，B符合題意；A、C觀點(diǎn)正確，但不符合題意；文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，它與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的，D錯(cuò)誤。答案：B9．[答案]A[解析]材料設(shè)問(wèn)強(qiáng)調(diào)的是文化的作用，因此③排除；④“物質(zhì)力量”的表述錯(cuò)誤，應(yīng)是精神力量。故選A。10．解析：人類(lèi)用文化的“力”來(lái)“化”自身，體現(xiàn)的是文化對(duì)人的作用，D項(xiàng)符合題意。A、B、C三項(xiàng)均是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)社會(huì)的作用，且均不正確。答案：D11．解析：漫畫(huà)主要諷刺了那些只注重“物質(zhì)生活”而忽視“文化生活”的現(xiàn)象。①④均強(qiáng)調(diào)了文化的重要性，與漫畫(huà)的主旨一致。②強(qiáng)調(diào)的是精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，與漫畫(huà)主旨不一致。③不符合漫畫(huà)主旨。答案：B12．解析：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。材料中通過(guò)不同影像、實(shí)物和音樂(lè)等形式展現(xiàn)流行元素，體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體；同時(shí)使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶則說(shuō)明了文化是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映，①④符合題意，選D。②與題意無(wú)關(guān)；③錯(cuò)誤，顛倒了二者的關(guān)系。答案：D13．解析：③做法過(guò)于極端，而且落后、腐朽文化也不僅僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播；④與題意不符。答案：D14．[答案]B[解析]①說(shuō)法錯(cuò)誤，在綜合國(guó)力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力等是基礎(chǔ)，所以排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展方向。故選B。15．[答案]A[解析]反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容體現(xiàn)的是文化與政治相互交融，B不適合題意；C與題意無(wú)關(guān)；D說(shuō)法正確但不符合題意。故選A。16．解析：人的心緒意境通過(guò)詩(shī)、畫(huà)這種物質(zhì)的東西呈現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，故選A項(xiàng)。答案：A17．解析：本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。A、C、D本身說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。答案：B18．[答案]D[解析]①說(shuō)法錯(cuò)誤，在綜合國(guó)力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力是基礎(chǔ)，民族精神、民族凝聚力等精神力量是重要組成部分。材料并沒(méi)有提到文化與經(jīng)濟(jì)的交融，所以排除②。展覽使參觀者受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育體現(xiàn)了③④。故選D。19．[答案]B[解析]①應(yīng)是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不是融為一體，不可分割。故①項(xiàng)錯(cuò)誤。④應(yīng)是先進(jìn)文化能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。故④項(xiàng)錯(cuò)誤。排除①④，故選B。20．解析：交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等，A說(shuō)法不正確；文化對(duì)人的影響是潛移默化的，B說(shuō)法不正確；C說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；題干表明中國(guó)人與歐美、拉美客人對(duì)鴿子、酒茶的認(rèn)識(shí)存在差異，這是文化對(duì)人影響的結(jié)果，正確答案為D。答案：D21．[答案]D[解析]墨子這句話(huà)的本意是說(shuō)，人性如素絲，被青色沾染就變成青色，被黃色沾染就變成黃色，沾染的色彩變了，它的顏色也隨著變化，被五色所沾染，它也就變成了五色，所以說(shuō)沾染不可以不謹(jǐn)慎。從文化生活角度看，引文強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要以人為鏡，見(jiàn)人長(zhǎng)者取之，見(jiàn)人短者反思自己，有則改之，無(wú)則加勉，符合題意要求。A、B、C均不符合題意。21．解析：B、D與材料不符。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A22．解析：文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的，是潛移默化的，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的?！扒臒o(wú)聲息”體現(xiàn)潛移默化，所以，B項(xiàng)正確。C不符合題意。D項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。答案：B23．[解析]題干中與善人居，與善人化矣；與不善人居，亦與不善人化矣。說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，②③正確。①本身說(shuō)法對(duì)，但與材料不符。人們接受文化影響都是主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的，④不正確。故選D。24．解析：本題考查的重點(diǎn)是校園的文化氛圍對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)強(qiáng)制手段，這與潛移默化是對(duì)立的；C項(xiàng)錯(cuò)誤，學(xué)生對(duì)文化的接受并不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的；D項(xiàng)中所說(shuō)的社會(huì)、學(xué)校、家庭過(guò)于寬泛，擴(kuò)大了題目中校園的范圍。答案：A25．[解析]①表述錯(cuò)誤，美國(guó)人與中國(guó)人的思維方式不同，但不能說(shuō)哪種方式更優(yōu)越；③“決定”的表述錯(cuò)誤，文化環(huán)境不同影響人們對(duì)事物的分類(lèi)不同，而不是決定；中美兩國(guó)人的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，表明了文化影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，②④符合題意。[答案]C26.解析:家庭情景劇展示活動(dòng)以“傳播科學(xué)家教、弘揚(yáng)家庭美德、培樹(shù)良好家風(fēng)”為主題,因此該活動(dòng)能使人在潛移默化中接受先進(jìn)文化教育,這對(duì)引導(dǎo)人們妥善處理家庭成員關(guān)系,弘揚(yáng)中華家庭美德,具有重要意義,①③符合題意。文化轉(zhuǎn)化為促進(jìn)社會(huì)和諧的物質(zhì)力量必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,②說(shuō)法錯(cuò)誤。優(yōu)秀文化才是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng),塑造完美人格的助推劑,④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:B27．解析：A本身說(shuō)法正確，但與題意不符；文化影響但不決定人們的思維方式和生活方式，C說(shuō)法錯(cuò)誤。儒家思想至今具有多方面的積極意義，說(shuō)的是文化影響的深遠(yuǎn)持久，而不是潛移默化，故選D，不選B。28．[解析]“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，所以說(shuō)是思想家的精神產(chǎn)品的總和縮小了文化的外延，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化素養(yǎng)還可以通過(guò)各種形式的文化活動(dòng)獲得，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化不是決定因素，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，D觀點(diǎn)符合題意。[答案]D29．解析：②說(shuō)法正確但與題意不符；欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品有利于修身養(yǎng)性，但不能說(shuō)這是修身養(yǎng)性的最佳途徑，故③不選；①④均正確切題，故選C。答案：C30.解析:開(kāi)展全民閱讀活動(dòng),能夠豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展,從而有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力,①②③符合題意。文化是一種社會(huì)精神力量,④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:B31.解析:“每當(dāng)這些悠揚(yáng)的旋律響起,總會(huì)讓人熱血沸騰,豪情滿(mǎn)懷”反映了優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,文化對(duì)人的影響不是強(qiáng)制性的。C、D兩項(xiàng)均不符合題意。答案:B32．解析：優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。題中“先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，答案D正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，B不符合題意；A、C表述錯(cuò)誤，應(yīng)是優(yōu)秀文化。答案：D33．【解析】“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。”這主要說(shuō)明優(yōu)秀的文化作品能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引導(dǎo)人們前進(jìn)的旗幟，并由此激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活，C適合題意；A、B、D不符合材料主旨，排除?！敬鸢浮緾二、非