學業分層測評(十四)(建議用時：45分鐘)[學業達標]1．16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取30萬古爾登的財富，這個數目比神圣羅馬帝國皇帝的年均收入高出好幾倍，等于1497年德皇所征稅額的21倍。這種現象從本質上表明()A．德意志為教皇貢獻了許多財物B．神圣羅馬帝國皇帝的社會地位較低C．德意志地區經濟發展水平較高D．羅馬教廷對德意志進行瘋狂的掠奪【解析】16世紀初，德意志地區處于政治上的分裂狀態，羅馬教皇利用此機會，把它當作重要的搜刮對象，從那里劫走大量財富，德意志地區的大量財富紛紛流向羅馬。【答案】D2．“九十五條論綱”發表后，出乎路德意料的是，用拉丁文寫成的論綱很快被譯成德文，并被大量傳抄和印刷，在短短的兩個多星期內傳遍德國，四星期內傳遍天主教世界，“好像它們是由天使傳送的”。上述現象不能說明()A．德意志地區的民族意識在增強B．天主教會同西歐社會的矛盾較為尖銳C．教皇的權威受到了普遍的質疑D．各國王權擺脫教皇控制的要求較強烈【解析】題干材料中并沒有涉及王權與教皇的關系問題，故選D項。【答案】D3．《路德選集》收集了宗教改革時期馬丁·路德的所有著作。其中，《致德意志基督教貴族公開書》一文中，馬丁·路德的哪一主張特別受到諸侯的欣賞()A．《圣經》是人們唯一信仰的神圣權威B．世俗統治者的權力應當高于教權并支配教權C．減少教堂和修道院D．神職人員可以結婚生子【解析】B項不僅受到諸侯的欣賞，而且為馬丁·路德宗教改革的成功提供了條件。A、C、D三項是針對宗教內部的改革，對世俗封建主、諸侯影響不大，不會太多地引起他們的關注。【答案】B4．1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說：“信仰無法安穩地奠基于《圣經》，因為《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉。”他們的主要分歧在于()A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經》能否作為信仰的基礎【解析】題干材料表明，教皇代表認為只有教皇有權解釋《圣經》；而馬丁·路德宣揚“因信稱義”，強調基督信徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，即基督徒的信仰建立在《圣經》的基礎上，反對信徒盲從教皇和教會的說教，故C項符合題意。【答案】C5．1525年7月，路德與一位曾經當過修女的姑娘喜結良緣。這個消息傳開以后，引起軒然大波。在羅馬，人們怒不可遏。路德的一位朋友也擔心這一舉動可能損害他的威信。但是，路德就這樣跨出了轉向市民生活的第一步，不少宗教界人士隨之紛紛仿效。這不能說明()A．路德主張神職人員也可以結婚生子B．路德具有堅強的毅力和非凡的膽識C．宗教改革改變了人們的生活D．宗教改革后，宗教不復存在【解析】宗教改革后，宗教的影響力下降，但并不是不存在，故選D項。【答案】D6．下面對馬丁·路德宗教改革對歐洲產生的影響分析不正確的是()A．人們不再盲目迷信羅馬教廷的說教，解放了人們的思想B．首次在天主教神權統治體系中打開了一個缺口C．路德教派取代天主教占據主導地位D．為歐洲其他國家和地區的宗教改革開辟了道路【解析】馬丁·路德宣揚“因信稱義”，反對羅馬教廷的神權統治，解放了人們的思想，為歐洲其他國家的宗教改革開辟了道路。但天主教統治地區廣泛，勢力強大，路德教作為新教不可能取代天主教而占據主導地位，C項錯誤。【答案】C[能力提升]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一少年時的馬丁·路德目睹了天主教會的腐敗糜爛，便下定決心要進行宗教改革。大學畢業以后，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”——進入雷爾福特圣奧古斯丁修道院當修士，他在那里學習神學，并且潔身自律。1508年他成為維登堡大學的神學教授。教皇和天主教會的腐敗奢侈，日益堅定了他進行宗教改革的決心。他開始著手創建自己的宗教學說——“因信稱義”說。——《世界上下五千年(古代卷)》材料二宗教改革運動在西歐文化發展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國教——羅馬天主教，不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨立。宗教改革運動以后，許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學說也比以前安全了。——[美]邁克爾·H.哈特《馬丁·路德宗教改革》(1)根據材料一，指出促使馬丁·路德宗教改革的原因。(2)材料一中“因信稱義”學說與天主教學說有何不同？(3)結合所學知識指出，德國宗教改革后是如何實現材料二中“宗教思想自由原則”的？【解析】第(1)問，從天主教會的奢侈腐敗方面作答。第(2)、(3)問，可結合所學知識分析。【答案】(1)天主教會的奢侈腐敗。(2)馬丁·路德主張“因信稱義”，人的靈魂得救，要靠個人對上帝的虔誠信仰，獲得上