服飾史試題

一、填空

1.中國最早的服飾形式（P17）

上衣下裳大概形成與夏代

2.中國第一次衣飾改革（P4）

戰國時期即歷史上趙國趙武靈王的“胡服騎射”之舉是出于政治和軍事的需求，

將西北打獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最主假如改去下裳而著褲。

什么叫半壁

半壁又稱半袖，是從魏晉以出處上襦發展而來的一種無領（或翻領）對襟（或套頭）

的短外套往常袖長及肘，衣長及腰，對襟則胸前結帶。（P67-68）

明朝的職官常服

團領衫（袍服所用的紋樣及顏色因官職級別而異P103）、補子(補子的紋飾有嚴格規定，以差別文武官職和等級P104)、巾菐頭

清朝皇帝的袍服

皇帝的袍服以龍為章，皇帝吉服袍用明黃色，織繡五爪金龍。（P121）

羅印克羅斯（西P18）

羅印克羅斯是古代埃及男子在整個古代社會中從老百姓到國王都穿的一種基本衣服品

種，款式變化特別豐富，實用一塊布纏裹在腰部的圍裙，也有兜襠的。

古希臘的西頓（西P87）

這個名稱來自希伯來語Kethoneth，在古希臘語中意為“麻布的貼身衣”。是古希臘

男女皆穿的一種衣服。從著裝方式和著裝狀態上可分為多利亞式和愛奧尼亞式兩種。

古羅馬的丘尼卡（P120）

與外套相對應的主要內衣是丘尼卡（拉丁語，內衣的意思），相當于希臘的西頓。是

一種寬大的睡袍同樣的袋狀貫頭衣一般用白色的毛織物做成呈T字形一般袖長及肘，也有長袖和無袖的最常有的丘尼卡是半袖的。男的衣長及膝女的衣長及踝后邊較前面上提3cm

普爾波萬和肖斯（西P156-157）14世紀中葉，男子服中出現了來自軍服的上衣——普爾波萬和肖斯的組合的二部式

形式。（1）普爾波萬這個名稱來自法國古語pourpoindre,服”最先衣長及膝到14世紀衣長變短到腰或臀（a）絎縫（b）前開，以扣子固定

原意指“布納起來的、絎縫的衣

一般無領，此后出現立領特點：

（2）肖斯：與普爾多萬組合穿用的下半身服，在中世紀是男女皆用的襪子，跟著男

子上衣的縮短向上伸長到腰部，依舊左右分開，無襠，各自用繩索與普爾波萬的下擺或

內衣的下擺連結。

文藝中興時期的三個階段（西P170-179）

（1）意大利風時代：男裝雄大，女裝渾圓，面料精巧

（2）德意志風時代：主要特點是斯拉俢裝修

（3）西班牙風時代：主要特點：a.大批使用填補物b.獨立制作、獨立使用的褶飾領“拉夫”出現c.女服中裙撐“法勤蓋爾”的發明和使用c.流行緊身胸衣“苛爾.佩凱”

二、名詞解說

深衣：深衣是西周時用途最為寬泛的衣服，男女皆服。特點為：領式一般為（P27）領，即大襟，右衽；有曲裾和直裾兩種；小口大領；領和袖口往常為

緣；腰間束絲織物大帶，流行佩玉；面料紋樣有濃烈出國文化的風格。

2.十二章紋：日、月、星斗、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。（

（P27）月星斗：照臨；山形：莊重；龍形：應變；華蟲(雉鳥)：文麗；宗彝：忠

孝；藻：干凈；火：光明；粉米：滋潤；黼：抉擇；黻：明辨。）

漢代襦裙：襦裙是中國婦女服飾中最主要的形式之一。漢代時期的女子平時裝扮為：上衣為襦，一種短衣，長至腰間，有里除交領外也有直領出現；下裙上窄下寬，下垂之地，不施邊沿，裙腰用絹條，兩頭縫有系帶。(P40)

披帛：是繼承六朝之“帗子”而來，往常是輕浮紗羅制成，上或印花，或加泥

（P68）金銀繪畫，最先為短闊，此后慢慢變得狹長，是利用絲帛輕快俊逸之

而裝修的。

5.拖加：是羅馬服飾中最有代表性的衣服，也是世界上最大的衣服，它作為羅（P114-115）的象征是羅馬人向世界炫耀的東西之一。是羅馬的男性公民的身份證，沒有羅馬公民權的異邦人是沒有資格穿拖加的。

哥特式:是文藝中興時期意大利人對中世紀建筑等美術款式的貶稱，含有“（P147）蠻的”意思。這是一種發祥于北法蘭西、普及于整個歐洲的國際性

術款式，包含繪畫、雕塑、建筑、音樂和文學等文化現象。

巴洛克：源于葡萄牙語barroco，意為不合慣例，特指各樣外形有瑕疵的珍珠。其特點是氣概宏偉，生機盎然，有動向感，氛圍緊張，著重光和光的成效，善于于表現各樣激烈的感情色彩和無量感，很有打破各樣藝術界線的趨

勢。

洛可可：來自法語Rocaille，認為小石頭、小沙礫。作為藝術風格，起初指用貝殼

和石頭修建起來的人工假山和巖洞等，后指擁有貝殼紋樣曲線的裝修主題。

(P208)

三、簡答題

胡夫為何能在唐朝流行？

答：（1）大唐帝國的開疆拓土，軍威四震，中外貿易文化溝通發達，促使了胡服傳入唐朝；

2）“絲綢之路”帶來了異國的禮俗、服飾、音樂和美術等，胡服開始影響女子衣飾；

3）唐朝國力強盛，思想開放，無所恐懼地寬泛汲取各國文化，是胡服流行的前提；

4）自戰國此后，魏晉南北朝時，漢文化與西北少量民族大交融，衣飾上相

互影響，為胡服在唐朝流行打下基礎。

衣飾發源的幾種學說并舉例說明。

（1）適用主義說：在5萬~10萬年前，歐洲大陸的原始居民為了度過第四的嚴寒天氣，同時因為的退化，在洞窟中生火取暖，并用遮身以便保暖。（原始人類馳騁於荒原深山與野獸格斗，為了保護身體不受外物的損害而使用衣服，這些原始衣服，是使用自然物如樹葉、、等著於身體某些部位而成。）（2）魔法象征說：現代澳洲森林的居民渾身赤裸但卻用彩色的為自己和家人畫出

漂亮的。他們相信這些原始的裝修充滿奇特的力量，用穿成的項鏈，用貝殼做成的腰帶，用羽毛做成的，都擁有祈愿和符咒的功能。

（3）集體辨別說：或未開化民族中，勇者、強者的象徵，用裝修物配戴身上，或

在皮膚上施以色彩、刀痕等象徵各人的身份、地位與力量，或作為其余民族區其余手段

'，達到標志的作用。

（4）禮儀標志說：有一個叫做泰極族的民族，其民俗為新郎要向扔擲衣服，此意昧著衣服與儀式之間，有其不平庸的關系

（5）性吸引說：的特族男性都戴，用來掩蓋他們認為有情色迷惑的嘴巴/在居住的女性，都裸露身體而佩帶唇盤，若唇盤未戴，致使嘴巴被外人看見是特別羞愧的事。(中國服飾發源的原始動機在于吸引異性。他在一篇對于衣服的專業論著中說：“衣之始，

蓋用認為飾，故必先掩蓋其前，此非恥其裸露而蔽之，實加飾殷以相挑逗誘?！?

（6）社會地位說：我國自古以來崇尚服飾制度，有上冠的雅譽，并借服飾的型制、色彩、服章等以差別階級、維系倫常。服飾在不一樣時期充任著不一樣的社會角色，象征身份和地位。

（7）羞愧說：的舊約，在申的()，吃了智慧果(進化)以后，對赤身生活感覺羞愧

結服飾發展史簡述服飾流行現象是反應其所處時代社會文化、經濟水平、政治動向的一面鏡子。

答：（1）社會文化：唐朝服飾，當時宮廷貴婦流行穿坦胸高腰裙裝，外披一件透明的紗衣，這類與唐朝繁華、鼎盛、開放的文化是一致的/宋朝此后，因為理學泛濫，過去民族那種豪邁，過去寬松、俊逸的服飾被瘦弱、緊身的服飾所代替，這與宋文化不可以沒相關系。（或P131第二段）

（2）經濟水平：凡是在社會經濟高度發展的時期，服飾也隨之相貌一新，如唐朝的衣飾，就是最好的模范：因為唐朝經濟茂盛，對外貿易屢次，胡服等外來衣飾融入了唐朝衣飾。（或P179一、二段）

（3）政治動向：法國大革命時期，王室服飾幾乎藏形匿影，而適用、合理、表現出民主偏向的服飾則廣為流傳/中國歷史上的辛亥革命，把清朝的長袍馬褂變為了便于活動的短裝。（或P4）

四、畫圖題漢代和唐朝的襦裙造型（P41\67）

漢代女子襦裙。漢代女子著深衣比較廣泛，但襦裙仍存在，款式比較規整，腰際高低適中；此外從文飾能夠看出，漢代果真承繼了顯然的楚風。

隋唐高腰襦裙。腰際已