第一單元古代文明的產生與發展第1課文明的產生與早期發展原始社會時期，隨著原始農耕畜牧的發展與傳播，人類文明逐漸產生。隨著生產力水平的提高和社會分工的擴大，私有制和階級產生，在此基礎上國家開始形成并且出現了文字，它們都是人類文明誕生的基本標志。世界上形成了古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國和古代希臘等最早的地區文明，這些文明基本獨立發展，形成了各具特色的文化傳統，表現出明顯的多元特征，對世界文化發展產生了深遠的影響。一、梳理教材主干知識知識梳理(一)人類文明的產生1．文明產生的前提：最初的農業和畜牧業逐漸發展并傳播開來。2．農業和手工業的分工：隨著農業的發展，一些人從農業中分離出來，專門從事手工業生產。3．國家開始形成(1)主要原因：社會分工的發展和勞動生產率的提高。(2)表現國家機器出現了政府、軍隊和監獄等強制機關君主產生部落首領演變為階級社會中國家的統治者文字產生出于記事和管理的需要官僚出現專門從事國家管理的官員知識梳理(二)古代文明的多元特點1．特征：古代各個文明基本獨立發展，表現出明顯的多元特征。2．概況(1)西亞兩河流域文明①條件：大部分地區干旱少雨，但幼發拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。②表現城市國家約公元前2900年，蘇美爾地區出現一系列城市國家政治制度約公元前18世紀，古巴比倫的漢謨拉比基本統一了兩河流域，建立君主專制制度頒布法典《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較完整的成文法典文化成就楔形文字是世界上最古老的文字；《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；發明了60進位制(2)古埃及文明①條件：尼羅河的定期泛濫，有利于農業生產的發展；尼羅河連通上下埃及的交通條件。②表現政治公元前3100年左右，埃及初步實現統一，建立起比較完善的官僚系統；法老掌握著最重要的權力，金字塔體現了法老的至上權威文化豐富多彩的神話和文學故事；象形文字；世界上第一部太陽歷；計算圓周率，開平方根；特產紙莎草(3)古印度文明①條件：生產工具的進步，恒河流域逐步得到開發。②表現國家形成公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家種姓制度包括婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個種姓，在四個種姓之外，還出現了賤民，對印度社會和歷史的發展產生了深遠影響佛教公元前6～前4世紀產生，主張眾生平等，對種姓制度形成了一定程度的沖擊(4)古希臘文明①條件：多山少平原，陸上交通不便，不利于地區性大國的興起。②表現城邦產生公元前8～前6世紀，城邦逐漸發展起來，數量眾多，典型特征是小國寡民民主政治積極城邦制度有利于發揮公民的創造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化消極希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊伍之外二、深度分析史料主題一大河文明，海洋文明——地理環境與人類早期文明的關系[析史料實證]材料一埃及是一個長時間處于同一王朝統治下的統一的大河流域國家……埃及與美索不達米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區連接成一個穩定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[探究]根據材料一并結合所學知識，概括自然地理環境(河流)對兩地文明有何影響。[提示]影響：古代兩河流域：經常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感；古埃及：長期統一、政權較為穩固、航行便利、生活較愜意。材料二公元前9世紀，恒河中游開始得到迅猛發展，取代印度河，成為印度古代政治、經濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經冬不凋。自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發了土著民對生命不死輪回問題的思考。——摘編自馬克垚《世界文明史》[探究]根據材料二并結合所學知識分析，印度的自然環境對印度的文化產生了怎樣的影響。[提示]影響：恒河流域草木常青，引發了先民對生命不死輪回的思考，對印度宗教產生了巨大的影響；在此基礎上印度成為種姓制度產生和發展的沃土。材料三希臘國土的塊狀分布，平原面積狹小，以及這些天然國土數量之多，事先給各種小塊政治單元的形成創造了必要條件，正是四分五裂的地緣分布和差異極大的地形、地貌，使希臘人長期以來習慣于城邦制的小國寡民的政治格局，甚至養成了城邦崇拜情節，以至于當建立大型政治共同體的任務被提到歷史日程上來時，他們根本不可能表現出建立并維系一個大型政治共同體的愿望和能力。——摘編自虞崇勝、楊刻儉《古希臘民主制度的地緣因素探析》[探究]根據材料三，概括古代希臘城邦政治的特點及形成此特點的原因。[提示]特點：城邦是小塊政治單元；小國寡民。原因：地理環境的影響；城邦崇拜情結；缺乏建立并維系一個大型政治共同體的愿望和能力。[明歷史解釋]自然地理環境對人類早期文明的影響古代文明地理環境主要文明成果古巴比倫大部分地區干旱少雨，但幼發拉底河和底格里斯河提供了充足的水源《漢謨拉比法典》、楔形文字古埃及干旱但尼羅河的定期泛濫，有利于農業生產的發展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件金字塔、象形文字、太陽歷古印度生產工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發種姓制度、佛教、阿拉伯數字古希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區性大國的興起；小國寡民的城邦民主政治、哲學、首創“歷史”一詞古代中國黃河、長江流域(主要為黃河流域)，早期黃河流域植被茂密，氣候適宜，同時黃土也是一種比較適合耕種的土壤甲骨文、青銅器、長城、《詩經》[練經典小題]1．一首古埃及的詩中說道：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方！他向每一個人饋贈禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強者，弱者，不加區別，毫不偏袒。”其中“他”指的是()A．尼羅河 B．法老C．金字塔 D．祭司解析：選A依據材料并結合所學知識可知，埃及位于尼羅河流域，尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件，孕育了埃及文明，因此埃及是尼羅河的饋贈，故A項正確。埃及法老是埃及的統治者，金字塔是埃及文明的象征，祭司不會向窮人饋贈，排除B、C、D三項。2．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環境形成以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發展。”對材料的理解正確的是()A．強調了自然地理環境對文明的影響B．希臘的地理環境只能導致個人主義C．希臘的地理環境只能導致民主制度D．政治文明完全由自然地理環境左右解析：選A由材料中的“這種自然環境形成以‘個體導向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發展”可知材料強調了地理環境對于文明的影響，但不是地理環境決定論，因為是“在某種程度上有利于民主制度的發展”，故A項正確。主題二文明多元，求同存異——古代東西方奴隸制文明之差異[析史料實證]材料一愛琴文明是愛琴海地區早期文明，因以克里特文明和邁錫尼文明為代表，又稱克里特·邁錫尼文明。克里特文明最大特征是宮殿的建筑，出現了歐洲地區最早的文字，考古學上稱為線形文字A,至今仍未解讀成功。邁錫尼文明在充分吸收克里特文明的同時，也有自己的特點，如城堡堅固，尚武精神突出等。邁錫尼模仿克里特線形文字A形成自己的線形文字，考古學稱之為線形文字B，該文字已被解讀成功。——摘編自吳于廑《世界史》[探究]根據材料一并結合所學知識，分析愛琴文明的幾個文明中心的特征與世界四大文明古國相比有何異同。[提示]相同點：國家形態是君主制國家；注重建設王宮、衛城、陵墓。不同點：愛琴文明是以海洋文明為依托，商業、航海業發達，特殊的自然條件孕育了希臘的特殊文明；人類早期主要文明多產生在大河流域(尼羅河、黃河、恒河等)，這些文明地區最發達的是農業。材料二大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上，把他卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的有限的圈子。——摘編自黑格爾《歷史哲學》材料三海也者，能發人進取之雄心者也。陸居者以懷土之故，而種種之系累生焉。試一觀海，忽覺超然萬累之表，而行為思想，皆得無限自由。彼航海者，其所求固自利也，然求之之始，卻不可不先置利害于度外，以性命財產為孤注，冒萬險而一擲之。故久于海上者，能使其精神，日以勇猛，日以高尚，此古來瀕海之民，所以比于陸居者，活氣較勝，進取較銳。——摘編自梁啟超《地理與文明之關系》[探究]材料二、三中黑格爾與梁啟超論證了地理環境對人類文明的影響，試結合所學知識說明其合理性。[提示]地理環境很大程度上決定了文明的類型：瀕海居民(海洋民族)面向大海，形成開拓、自由、冒險的民族性格，他們從事掠奪、追求利潤，以發展工商業和海外貿易(或殖民)為主，如古代希臘人；而大陸居民(或民族)被束縛在土地上，形成封閉、依賴和安土重遷(懷土)的民族性格，他們以發展農耕經濟為主，如四大農耕文明古國。[明歷史解釋]古代東西方奴隸制文明的比較文明區域古代亞非文明古代西方文明典型代表古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國古代希臘發源地區大河流域地中海沿岸文明基礎發達的農業繁榮的工商業、航海業文明類型大河文明海洋文明對外交往很少海外貿易和殖民擴張基本特征經濟上：農業文明；政治上：中央集權經濟上：商品經濟、海外貿易發達；政治上：民主政治特點封閉型開放型[練經典小題]1．在古代，大河流域因適宜人類生產和生活而成為上古文明的搖籃，尼羅河流域、兩河流域和黃河流域的文明，無一不是由大江大河滋養孕育而成。下列屬于大河文明的共同點的是()A．島嶼眾多并且星羅棋布B．商品經濟發展速度較快C．建立中央集權奴隸制國家D．形成小國寡民的城邦文明解析：選C根據大河文明等內容可知，亞非文明古國興起于大河流域，以農業為主；尼羅河流域的古埃及，兩河流域的古巴比倫王國，黃河流域的中國都是中央集權的奴隸制國家，故C項正確。2．兩河流域的蘇美爾文明、愛琴海的古希臘文明在文明早期都帶有不同程度的民主因素。但蘇美爾文明最終走向國家集權，古希臘文明孕育出城邦民主。對此解釋合理的是()A．早期文明發展具有統一性和多樣性B．地理環境對早期文明的影響有限C．海洋文明發展成就領先于大河文明D．民主制度只可能孕育于海洋文明解析：選A材料信息“文明早期都帶有不同程度的民主因素”說明早期文明發展具有統一性；蘇美爾文明和古希臘文明的不同發展趨向則說明了早期文明發展具有多樣性，故A項正確。三、廣度開拓視野一、文明形成與國家出現的關系觀點(一)——文明形成即是國家的產生材料一最近一些年來，國際上已經有越來越多的學者在研究探討文明起源時，有意繞開“文明”這一意義含混的概念，不再把注意力專注于文明本身的經濟、文化因素，而把審視的焦點對準作為文明的主要伴隨物“國家”上。——摘編自陳剩勇《中華文明起源研究隨想》材料二“目前，國內外較為流行的觀點是把銅器、文字、城市等作為文明的標志或要素來探討文明的起源。這種文明觀明顯地存在兩個方面的缺陷。其一，是這類標志物具有很大的局限性，很難適應世界各地文明起源的多樣性和區域性；其二，是它將文明看成是單項因素的湊合……既難以對文明社會的出現做出結構特征性的說明，更難以對文明社會的形成過程做出應有的解釋。”“既然用具體的文化形式難以對各地文明社會做出共同標志的概括，那么能否在這些具體文化形式之外的抽象層次上確立一個既能反映文明社會結構的共同標志，而又允許這種統一的共同標志在不同的生態地理和社會環境中有著不盡相同的文化表現或物化形式……全面考察史前與文明社會的形態區別，筆者以為能擔當此任者只能是國家。”——摘編自王震中《中國文明起源的比較研究》材料三對于最初人類文明出現的判斷標準，主要是國家制度的確立，文字、文獻的形成，冶金業及制作金屬工具的普及，城市建筑的設置等四個方面。其中最重要的前提條件是城市的建設和文字、文獻的形成。城市建設代表主要的物質財富，屬于硬件；文字、文獻代表主要的精神財富，屬于軟件。只有兩者同時出現，才能說明文明已經產生。——摘編自陳明遠《質疑四大文明古國》觀點(二)——文明形成包括文明要素的發展及國家的產生許多中國學者尤其是考古學家的做法是將文明與國家分作內涵不同但相互聯系的兩個概念來看，認為文明更多地是指某種具體的文化現象，如城邑、青銅器、大型建筑、文字等等，國家則是在某種特定文化基礎之上產生的某種特定的社會現象。二、“四大文明古國”說1．判斷的標準不確定埃及的尼羅河流域，西亞的兩河流域，歐洲南部的愛琴地區，南亞的印度河流域，中國的黃河流域，中美洲的墨西哥、危地馬拉等地，南美洲的安第斯山區，是人類最早創造文明的地區。由于各地發展情況不盡一致，人類進入文明的時間也有先后之差。埃及和兩河流域大約在公元前3500年即跨入文明，中國、印度和歐洲的愛琴海地區稍晚一點，大約在公元前2500～前2000年進入文明，中南美洲則更晚一些，約在公元前1000年左右進入文明。——摘編自齊世榮《世界史》(古代卷)2．與新的考古成就不切合1939年，美國考古學家布列根在美塞尼亞西南海岸找到了傳說中由希臘老英雄涅斯托爾統治的派羅斯王宮；1953年，英國年輕的建筑工程師文特里斯成功地解讀了線性文字B，證明它是一種古老的希臘語。經過這一系列的努力，古代希臘的文明歷史被提前了約2000年。——摘編自朱寰主編《世界古代史》(上冊)3．中國近代學者關于“四大文明古國說”的認識材料一(梁啟超在1901年《二十世紀太平洋歌》中寫道)初為據亂次小康，四土先達爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安息(侯官嚴氏考定小亞細亞即漢之安息，今從之)鄰相望(地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞細亞是也)。——摘編自童秉國《梁啟超作品精選》材料二世界開化最早之國，曰巴比倫，曰埃及，曰印度，曰中國。比而觀之，中國獨壽。——摘編自柳詒徵《中國文化史》[課時雙測過關]A級——學業水平達標練一、選擇題(每小題2分，共16分)1．在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創造工作。這主要得益于()A．農耕和畜牧的產生B．社會出現嚴重階級分化C．國家和文字的產生D．社會生產與分工的發展解析：選D原始社會時期，隨著社會生產力發展，社會出現了分工，農業、手工業和商業得到了發展，分工的發展，讓一部分人能夠脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創造工作，故選D項。2．埃及沒有任何與美索不達米亞的法典相應的法律。法老作為神王，其權力也神化，他的話就是法律。這表明法老的統治采用()A．集權專制 B．分權專制C．等級制度 D．禮儀德治解析：選A依據題干材料“法老作為神王，其權力也神化，他的話就是法律”可以看出埃及的法老實行的是集權專制，故A項正確。3．史詩據《吉爾伽美什》記載，烏魯克城邦貴族對于首領吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴大自己權力的行為極為不滿，因此乞求天上諸神懲罰吉爾伽美什。這一現象()A．反映出城邦內部階級矛盾尖銳B．表明城邦首領受神廟控制C．反映了王權與貴族的矛盾D．表明國王權力呈現集中的趨勢解析：選C材料信息體現了城邦貴族與城邦首領之間的矛盾，實際上反映了王權與貴族的矛盾，故C項正確。4．“從來沒有不事火的婆羅門，沒有婆羅門不祭祀布施好善，在阿逾陀這一座城市里面，從沒有因通婚而種姓混亂。”(選自《羅摩衍那》)以上內容可作為原始史料來()A．了解古代埃及的文學創作B．考察古代印度的社會制度C．知道古巴比倫的階級關系D．研究古代中國的社會生活解析：選B據材料可知該史料涉及相關的社會制度——種姓制度，可作為考察古代印度的社會制度的原始史料，故B項正確。5．吠陀經典里的《原人歌》中唱道：“太初之世，原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，生剎帝利；彼之雙腿，生吠舍；彼之雙足，生首陀羅。”據此可見，婆羅門宣稱種姓是()A．佛祖安排 B．國王指令C．神靈旨意 D．人民意愿解析：選C依據材料，結合所學可知，古代印度的種姓制度，將人分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，前三個種姓生自原人之口、臂、腿，比較高貴；最后一種姓出自原人之雙足，所以比較低賤，而原人是由神的生主發展而來的，說明婆羅門宣稱種姓是神靈旨意，故C項正確。6．下面是古代雅典居民政治身份結構圖，下列選項中與雅典這種居民結構直接相關的是()A．良港眾多有利于外邦人發展海外貿易B．奴隸眾多為民主政治奠定了基礎C．自由民從事工商業造成小國寡民狀態D．雅典民主政治具有一定的局限性解析：選D據結構圖顯示，雅典自由民的人數不到總居民人數的一半，這意味著雅典享有民主權利者占少數，因此雅典民主政治具有一定的局限性，故D項正確。7．伯利克里統治時期，著名的哲學家阿拉克薩哥拉斯、雕刻家菲迪亞斯和“歷史之父”希羅多德等，都來自外邦。據此可知，此時的雅典()A．人文思想廣為流傳B．公民與非公民區別消失C．社會氛圍較為寬松D．民主政治達到鼎盛時期解析：選C由材料可知，伯利克里統治時期，外邦人愿意并且可以到雅典從事創作，這表明當時雅典擁有較為寬松的社會氛圍(創作環境)，故C項正確。8．自然地理環境對人類文明的產生與形成有著重要影響，以下說法正確的是()A．西方文明產生較早，東方文明出現較晚B．西方文明依托于海洋，東方文明發源于大河流域C．西方人傳統保守，東方人冒險進取D．西方文明以農耕為主，東方文明工商業發達解析：選B不同地理環境會產生不同類型的文明，西方文明發源于海洋，以工商業為主，屬于海洋文明，形成了西方人冒險進取的精神；東方文明發源于大河流域，以農耕文明為主，屬于農業文明，形成了東方人的保守傳統的特點，故選B項。二、非選擇題(共14分)9．閱讀材料，完成下列要求。材料一美索不達米亞(公元前4000年～公元前2000年之間)、古代埃及(公元前3200年～公元前500年之間)、古代印度(公元前3000年～公元前1700年之間)、古代中國(公元前2000年開始)、古代希臘(公元前800年～公元146年)是世界上的“五大文明發源地”。這是學術界普遍認同的說法。材料二現代學者關于“四大文明古國說”的認識目錄1第一章人類的史前時代第二章早期的文明第一節早期埃及第二節兩河流域的最初文明第三節印度河流域文明第四節愛琴文明的產生第五節黃河流域的夏王朝第三章早期文明的發展……——齊世榮總主編《世界史》(古代卷)，目錄，2006目錄2第一編農業文明時代第一章古代西亞文明第二章古代埃及文明第三章古代印度文明第四章古代中華文明第五章古代希臘文明第六章古代羅馬文明……——馬克垚主編《世界文明史》(上)，目錄，2016(1)根據材料一并結合所學知識，概括材料一中造成兩類文明巨大差異的主要原因。(7分)(2)對比材料二兩篇目錄，比較它們對古代文明的敘述的異同。(7分)解析：第(1)問，根據材料一中海洋文明和大河文明兩種文明并結合所學知識，從地理因素、經濟因素和政治因素等方面分析。第(2)問，結合材料二信息，對“目錄1”和“目錄2”信息進行細致比較，從地域范圍、區域文明名稱兩個方面比較異同。答案：(1)原因：自然地理環境的影響；經濟發展方式的不同；政治體制的差異等。(2)相同：涉及的地域范圍相同。不同：目錄1主要以“河流”來命名，目錄2主要以國家或地區名稱來命名。B級——選考能力提升練一、選擇題(每小題4分，共16分)1．原始社會時期，氏族貴族、首領接受氏族成員的獻納或利用特權霸占(耕地、產品、戰利品等)；有的氏族成員貧困破產后，便向氏族里富有者以土地和人身為擔保進行抵押借貸，負債到期如果還不起，便成為債主的債務奴隸；部落之間的戰爭也日益增多，戰俘奴隸大量增加。這些現象表明()A．奴隸地位極其低下 B．階級剝削日益嚴重C．階級分化日益加劇 D．貧富分化愈加明顯解析：選C據材料氏族成員和戰俘等信息可以看出，隨著私有制的發展，貧富分化加劇，階級分化進一步發展，故C項正確；A項僅為材料信息的表象，排除；B項不是對材料信息的完整理解，具有片面性，排除；材料反映的是貧富分化前提下階級分化的表現，D項錯誤。2．古埃及王國時期，太陽神“拉”被奉為埃及的最高神，國王被說成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。國王的名字后面都要綴上“拉”的名字。這反映了()A．君主專制開始確立 B．宣揚君主至上權威C．官僚機構日益龐大 D．王權進一步被神化解析：選D據材料“太陽神‘拉’被奉為埃及的最高神”“國王被說成是‘拉’之子”等信息可以看出，為加強君主專制，統治者極力宣揚君權神授學說，王權被進一步神化，故D項正確；由材料無法看出君主專制開始確立，A項排除；材料體現的是君主王權的神化，無法看出君主至上權威，B項排除；材料并未體現官僚機構的信息，C項錯誤。3．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A．規定印度人在法律面前都一律平等B．規定不同等級的人們之間可以通婚C．認為印度人生來沒有高低貴賤之分D．低等級的人不得從事高等級的職業解析：選D根據材料信息和種姓制度的相關知識可知，各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒有資格從事高一等級的職業，不同等級的人不得通婚，故D項正確，B、C兩項錯誤；種姓制度存在嚴格的等級觀念，A項不符合印度種姓制度的內容，排除。4．史載，希臘城邦中的土地一般歸公民所有；公民們平時務農、經商、做工和從事政治活動，戰時應征從軍，甚至作戰所需馬匹、甲胄到盾等武器及給養、隨從奴隸等，都需自己準備；而裝備一個騎兵或重裝步兵的費用相當高昂。材料表明，古希臘公民()A．權利和義務相互統一B．公民身份是一種特權存在C．參政受到財產的限制D．民主權力服從于城邦防務解析：選A由材料中“希臘城邦中的土地一般歸公民所有”和“都需自己準備”等信息表明，在古代希臘公民的權利和義務是相統一的，故A項正確；材料沒有相關公民身份特權的信息，排除B項；C、D兩項表述在材料中并未體現，排除。二、非選擇題(共14分)5．閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時期，周王自稱“天之子”，