分析：互聯網思維誰在裝神弄鬼

互聯網時代的創新與革命互聯網思維與其說是一種思維方式，還不如說是人們對互聯網新技術和新模式的提煉和概括。移動互聯網技術打破傳統生產關系中的信息中心化，改造甚至直接取消了不對稱的環節，從而大規模的實現了生產關系重建，極大的解放了和提高生產力。互聯網思維從這個角度來說，是一種便捷的思維，用戶為中心的思維，數據化的思維。它幫助原本存在已久的落后的行業實現了突破性的質的飛躍。在歷史上，曾經發生過兩次以蒸汽機和電氣為代表的工業革命，極大的改善甚至顛覆了舊有的生產力和生產關系。工業革命發生的條件及其判斷標準是：生產技術發生了重大變革，經過實踐可靠且適合大規模推廣，并應用于實體產業，從而促使原有不合理的生產成本大幅下降、產業結構重大調整以及生產組織方式重大變革。從現在的移動互聯網時代呈現的特點來看，基本上可以稱為新的工業革命，起碼是其中重要的一部分。現在，手機已經完成了迭代，基本達到了PC的性能，但移動性便捷性遠優于PC，隨著3G技術或者4G技術的成熟，移動互聯網在完成線上改造后，開始向傳統行業遷移和蔓延。近兩年熱門的O2O服務就是最好的例證。舉例來說，O2O行業的典型代表，打車軟件，本身并沒有采用發明革命性的技術，而是利用移動互聯網模式改造原有的落后的出租車模式。當移動互聯網進入原有的生產關系后，司機和乘客通過打車軟件的LBS、即時通訊等技術消除了信息不對稱的壁壘，解決了乘客打車難，司機沒生意的行業效率低下的痼疾。而且，在司機和乘客海量的數據分析下，可以改造原有的不合理的地方，比如提高司機的服務意識。更關鍵的是，大數據系統可以提前分析并預知某些情況，隨著數據積累越來越多，將蔓延出產生更多價值，包括廣告和精準化營銷等方式，通過出行軌跡的記錄可以連接到能夠連接本地商業，從而對整個城市的商業系統產生巨大影響。與此有關的案例不勝枚舉，如小米的新營銷模式、外賣餓了么對傳統外賣的改造、房多多對傳統房產銷售的改造等。互聯網思維通過新技術、新方式有效的參與到原有的生產關系中，互聯網的生產方式必將對人類的生活的方方面面產生根本性的影響，這種改造對于舊模式的改造高潮遠未到來。誰在用互聯網思維裝神弄鬼？米蘭·昆德拉在1985年《耶路撒冷文學獎致辭》里提到福樓拜的觀點：科技昌明、社會進步并沒有消滅愚昧，愚昧反而跟隨社會進步一起成長；現代化的愚蠢并不是無知，而是對各種思潮生吞活剝。遺憾的是，到了2015年，這種現代化的愚昧和對各種新思潮的生吞活剝不僅沒有停止，反而被別有用心的人愈演愈烈，互聯網思維就是典型的案例之一。高曉松曾經出過一系列的妄人節目，點評了一些眼高手低、夸夸其談、欺世盜名的系列政治人物。荀子《非相篇》給妄人一個更貼切的定義，說：妄人者，門庭之間，猶可誣欺也。隔著門都會扯淡吹牛的人，在互聯網思維的盛世之下自然不會放空，各種妄人層出不窮，利用互聯網思維來玩概念、博眼球、獲名利。雷軍的風口理論已經人盡皆知。當互聯網思維的風口吹起來時，天上飛著的除了真正創業者，還有各種牛鬼蛇神和鳥人。于是，賣煎餅的黃太吉來了，賣跳蛋的馬佳佳來了，吃藍龍蝦的雕爺來了，什么都沒做出來的黃歡來了，各路微信營銷大師和微商成功學來了……他們對互聯網有些了解，但更了解的是人性。他們知道圍觀的群眾和投資人喜好，把自己做的有限或平庸的事情包裝上互聯網思維的神圣概念，在項目沒有展開或略有氣色的時候開始滿大街兜售和變現。他們將成功的概念與創業巧妙結合，再冠以互聯網思維的新式頭銜，通過互聯網營銷和傳播給大眾和追隨者，吸引各種眼球，實現自我的高溢價和價值套現。這里面很多人不是真正的創業者，而是頂著創業者頭銜的脫口秀表演者，成功學販賣者，披著互聯網思維的外衣，干著跳大神的勾當，各種花哨噱頭也吸引著一批粉絲盲目追隨或模仿。就像《鹿鼎記》里陳近南對韋小寶說的那段經典臺詞：對付那些蠢人，就絕對不可以跟他們說真話，必須要用宗教形式來催眠他們，使他們覺得所做的事都是對的，所以”反清復明”只不過是個口號，跟”阿彌陀佛”其實是一樣的。人類歷史上，生產力從來不是靠嘴和跳大神來推動的。創業，從來不是一件開心和美好的事情，艱難和險阻從不會停止，對內，團隊的維系與穩定，產品的研發、方向的試錯，對外，與投資人周旋，對手的打擊與競爭，行業的瞬息變化，巨頭的傾軋與虎視眈眈，這些都不是僅僅站在臺上扮演明星或大濕可以解決的。2014年，成為全球第一電信設備商的華為發過一則廣告，畫面上是一雙芭蕾舞者的腳，一只穿著舞鞋光鮮亮麗，另一只赤裸著滿是傷痕。廣告文案是：我們的人生，痛，并快樂著。任正非在達沃斯論壇發言中闡釋了這則形象廣告的含義：我說這就是華為人生，痛并快樂著。這也許是創業最生動和形象的案例。成功如馬云馬化騰李彥宏，也從未否認過創業和變革的難度。即使能說會道如羅永浩者，也不是靠嘴來解決供應鏈和產品研發的問題，在海侃一番后，還是得老老實實蹲在工廠，認認真真的解決生產中的遇到各種問題和困難。在百度王航看來，如果說洪秀全之流是禍國殃民的國妖的話，這些互聯網妄人就是網妖。他們表面上看來促進了互聯網的繁華，其實更深層次的是投機分子和機會主義者。他們給后來者樹立了極其惡劣的先例，留下的是套現后的滿目瘡痍。在這些互聯網妄人畸形發展的過程中，部分投資人扮演了不光彩的角色。埃里克·霍弗在《狂熱分子》描述極為被某種狂熱裹挾的人流：一頭栽進某種變革大業里的人，都必然懷有極度不滿情緒而又不是一貧如洗，都必然相信某種萬能的教義、某個不會犯錯的領袖或某種新技術已給了他們所向無敵的力量。另外，他們必然抱有極不切實際的憧憬和深信未來具有無限可塑性。最后，他們對他們要做之事所涉及的困難也必然一無所知。不明真相而缺乏耐心的圍觀群眾，在社會進步和變革的熱潮中最容易被妄人們利用。這些人盲目追求熱點，面對著移動互聯網的熱浪和各種百億神話的沖擊，充滿了好奇和恐懼，渴望著通過念著”互聯網思維”的咒語或者服下”互聯網思維”的靈丹妙藥實現咸魚翻身或一夜暴富。在互聯網界，盲從于互聯網思維大潮的新阿Q們層出不窮：O2O啦？同去同去。智能硬件啦？同去同去。微商啦？同去同去……除了最后落得一地雞毛，什么也沒落下。曾幾何時，我們被一種狂熱的思想集體洗腦，于是出現了XXX思想創造各種奇跡:用xxx思想畝產十萬斤;用xxx思想治好聾啞兒童;甚至用xxx思想治好精神病……進入科學昌明的21世紀，這種思想一直沒有消亡，它們改頭換面，出現在我們周圍，照此，在不久的將來，各種大濕、磚家、嘴炮們用互聯網思維成功治療精神病案例甚至登上火星的”奇跡”就會出現。但另一頭，日本壽司之神小野二郎一輩子都在做壽司，永遠以最高標準要求自己和學徒，觀察客人的用餐狀況微調壽司，確保客人享受到究極美味，甚至為了保護創