海倫，我視你的美貌如昔日尼西的小船，于芬芳的海上輕輕飄泛，疲乏勞累的游子轉舵駛向故鄉的岸。久經海上風浪慣于浪跡天涯，海倫，你艷麗的面容，你紫藍的秀發，你仙女般的豐采令我深信光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。

《致海倫》（埃德加?愛倫坡）甜蜜的海倫，請賜我一吻，使我永生。你的雙唇，吸走了我的靈魂。來吧，海倫，你回來，把我的靈魂再給我。我要在這里住下，你的唇間，就是天堂。

【英】馬洛

(ChristopherMarlowe)

《浮士德》

(DoctorFaustus)古希臘神話傳說荷馬史詩；赫西奧德《神譜》眾神與凡人同宗同源同形同性解剖的同一性“可怕的阿波羅來了——帕特羅克洛斯沒有看見神在激烈的戰火中走來，因為阿波羅裹在一團濃霧里向他攻擊。阿波羅站到他身后，向他的寬肩和后背拍擊一掌，拍得他兩眼鼓起，直冒火花。福波斯?阿波羅打掉了他戴著的頭盔……他握著的長槍被完全粉碎……光榮的四肢變得癱軟。”（《伊利亞特》，第16卷，第789-805行）“埃阿斯，剛才當某位居住在奧林帕斯的神，借先知的模樣要我們到船邊戰斗——他根本不是鳥卜預言家卡爾卡斯，因為我根據他離去時的腳步和膝彎從后面辨認出來。”（《伊利亞特》，第13卷，第68-71行）國王捏斯托認出她來，驚叫著，毫不遲疑地許諾獻上一頭“從來沒有套上過軛的奶牛”。她很高興，接受了祝福和祈禱。第二天清晨，當國王熱情地做祭祀時，她會來，“邁著和凡人類似，甚至和美麗祭品類似的步子……”

（《奧德賽》，第3卷，第430-436行）“她首先用神食去除嬌美身體上的所有污垢，再濃濃地抹上一層神膏，使身體散發出馥郁的香氣。這樣，只要她再宙斯的青銅宮殿里稍微搖一搖，馨香就會立即充滿天地。她用神膏抹完柔美的肌膚，又梳理她那美麗的長發，用手把它們編成閃亮的發辮，從頭上動人地垂下。”

（《伊利亞特》，第14卷，第170-177行）作息“直到太陽的燦爛光線下沉，他們才各自回到家中躺下睡眠。他們的宮殿是由聞名的跛足神赫費斯托斯，費盡心機精心建筑的。奧林帕斯的閃電神宙斯在甜蜜睡意來臨時，來到他慣常躺臥的床榻，落枕入夢，而黃金寶座的赫拉躺在他身邊”。

（《伊利亞特》，第1卷，第605-611行）復雜的人倫“在所有奧林帕斯的永生神中，你是我最厭惡的。對你來說，爭斗永遠是可貴的，還有戰爭和殺戮。啊！你具有你母親赫拉難以控制的狂暴和執拗，我難以用言語約束她。”“我的一切都逃不過你。”

（《伊利亞特》，第5卷，第890-893行）永生的重負“他們如同樹葉，靠吸吮大地的養分而圓潤壯實，但一旦生命終止，就會枯萎凋零。”西

彼

拉——精疲力盡的永生提托洛斯——永無止境的衰老永遠的苦刑——無法滿足的欲望奧克諾斯坦塔洛斯達那俄斯的女兒們西緒弗斯希臘文明的古風時期和古典時期古風時期，始于約公元前7世紀中期（約公元前650年左右），從希臘人與埃及和近東的古老文明交往并受他們刺激開始發展技術和思想時起，到公元前5世紀早期希波戰爭開始（公元前490-前479年）時為止的一個時期。古典時期，指的是從希波戰爭開始到伯羅奔尼撒戰爭結束（公元前404年）的一個時期。希臘人和埃及人：

風格與技術男子立像高184厘米

作于公元前7世紀晚期雕刻技術：雕刻前先在石料的三面或四面畫好人像輪廓，正面畫人物的正面像，兩邊畫側身像，然后逐步從正面到兩側進行雕鑿，漸漸地石頭的厚度同畫的輪廓達到一致。比例系統：人像輪廓均根據固定的比例系統畫線，以便作品完成后，各側面能相互融為一體。男子立像高184厘米

作于公元前7世紀晚期真和美的訴求希臘早期雕像表現人體美的三種方法：對稱呼應細描對稱沿垂直軸線對稱：身體各部位左右對稱；保持人像直立、面向正前方，站立時把重量同等地分配在兩條腿上。沿水平軸對稱呼應軀體與肢端采用不同比例的相同形狀相呼應，以此造成整體感、和諧感。V形、W形細描

——圖案裝飾效果古風式微笑；精確再現上眼皮和眉毛的曲線；耳朵；用許多形同圓珠的雕球飾組成披肩發。安納維索斯出土的男子立像約公元前530年，高194厘米“混合自然主義”的困境與前者相比，后者是修改了人像的比例，對早先雕成線條的表面的外形進行比較圓渾的處理而完成的。然而，由于在石頭上令人信服地表現頭發十分困難，因而保留了圓珠式披肩發。圓渾豐滿的、自然的身體，配上人為的、呆板的、圓珠式披肩發顯得很不協調。亞里斯多迪科墓碑作于公元前500年“完全自然主義”的困境男子立像（亞里斯多迪科）墓碑作于公元前500年具有令人信服的解剖學形態，不那么滾圓，頭發問題也得到了妥善處理（短發）真實卻呆滯刻板克雷提奧斯的少年

作于公元前480年高86厘米改變姿勢稍稍轉動面部，以代替直挺的頭部；仍是兩腿站立，但將重心放在后一條腿上，并將這邊臀部稍稍提起，以代替兩腿平分重量的站立姿勢。雕像由此走向生活。技術上的挑戰此前的雕像，畫在石料上的輪廓沒有顯著差別，修改的僅是比例以及作些精細加工。但是，改變姿勢則意味著在石料四面畫全新的輪廓方案。受青銅鑄像的激勵阿特米西昂的宙斯高209厘米作于公元前5世紀第二個25年青銅鑄像的流程粘土制模（內模）涂蠟粘土包模（外模）鐵棒固定脫臘鑄銅削掉外模青銅技術的特征：頭發用刮成淺線條的方法制成，嵌入式眼睛。偉大的膽略，眾多的問題：早期古典雕像特征或年齡的問題古風時代此問題尚未被關注古典早期雕刻家深深關注人的特征，并盡量使用各種手段區別人的年齡和個性特征。克雷提奧斯的少年：年輕的、未成熟的、幾乎害羞的面孔阿特米西昂的宙斯：莊嚴的、成熟的、充滿力量的面孔運動的困境——四肢運動、軀干靜止米隆的“擲鐵餅者像”的羅馬復制品原件作于約公元前450年高125厘米運動非對稱美/動態平衡古風時期，形態的對稱和重復被用來產生美的效果。而至“擲鐵餅者”，這種對稱被徹底廢棄了。曲線——鋸齒光滑——棱角閉合——開放軀干呈正面狀+雙腿呈側面狀=各部位特征都得到明顯表現然而，“運動”的困境依然存在古典盛期的解決辦法坡利克利的“持矛者像”坡利克利持矛者像的羅馬復制品原件作于約公元前440年高199厘米古典的解決方法——“持矛者像”在行進中，瞬息的停頓和潛在的運動意識穩定結合；對偶倒列—軀干敏感，動態的平衡；S型曲線對偶倒列繃緊和放松的肢體的交替與敏感的軀干相結合，便稱為“對偶倒列”。這是人體的平衡姿態，在這種姿態時，人體重量不均勻地分布著，肩部軸線傾斜方向與臀部軸線傾斜方向相反。

在整個藝術史上，這種方法得到了普遍運用，其效果是賦予石雕的、青銅鑄造的或繪畫的各種人物形象以生動有力的感覺。S型曲線頭轉向右邊，與身體形成S型曲線，這種曲線在哥特式時期備受推崇，并用于優美的圣母雕像。頭部右轉還增加了側視的趣味。William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-TheBirthofVenus(1879)William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-Day(1881)William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-Dawn(1881)William-AdolpheBouguereau(1825-1905)-LaNuit(1883)Bouguereau-EveningMood1882.風格