第8單元

19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮2023/2/31雨果--法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果（1802—1882）,法國(guó)作家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”。在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚摰确矫婢薪?shù)。1831年，雨果發(fā)表《巴黎圣母院》，揭露中世紀(jì)教會(huì)的黑暗和罪惡，宣揚(yáng)仁慈與愛(ài)情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。1861～1869年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》，它從人道主義思想出發(fā)，描寫(xiě)了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，揭露了資本主義社會(huì)的法律為維護(hù)有產(chǎn)者的利益、與人民為敵的本質(zhì)。2023/2/32雨果《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》創(chuàng)作于1830年7月，1831年出版。故事情節(jié)：在巴黎圣母院前歡度宗教節(jié)日之際，美麗純潔的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅哈爾達(dá)帶著一頭會(huì)耍雜技的小羊正在進(jìn)行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克羅德對(duì)她起了邪念，指使敲鐘人加西莫多綁架她，但國(guó)王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比斯救了她。從此，少女愛(ài)上了法比斯，把他當(dāng)作理想的情人。克羅德忌恨在心，他在愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與法比斯幽會(huì)時(shí)，刺傷了法比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，使她被判處死刑。行刑之日，加西莫多將她救出，把她安置在圣母院的頂樓。克羅德想得到她，遭到拒絕后，他將她交給了官兵，在圣母院頂樓看著她被絞死。加西莫多在憤怒中將克羅德推下頂樓，然后找到了愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的尸體，死在她的身邊。2023/2/33愛(ài)斯梅哈爾達(dá)是作品中的女主人公，是歐洲文學(xué)史中不朽的女性形象之一。她美麗善良正直，寧死不屈。加西莫多是作品中另外一位備受奴役與摧殘的底層人物。他奇丑無(wú)比，駝背、跛足、獨(dú)眼，后來(lái)又因巴黎圣母院巨大的鐘聲震破了耳膜，成了聾子，好像天底下所有的不幸都集中到了他的身上。他淳樸率直、正義勇敢、知恩圖報(bào)、愛(ài)憎分明。《巴黎圣母院》是一部浪漫主義小說(shuō)的典范。為了營(yíng)造突兀離奇的藝術(shù)氛圍，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，作者運(yùn)用豐富的想象，采用夸張的手法，描繪了一幅色彩濃烈的社會(huì)圖景。《巴黎圣母院》2023/2/34思考：結(jié)合《巴黎圣母院》的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)美與丑的看法？丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美丑怪藏在崇高背后美與丑并存光明與黑暗相共

——《巴黎圣母院》2023/2/35

詩(shī)圣歌德說(shuō)：“拜倫是19世紀(jì)最偉大的天才。”普希金稱(chēng)譽(yù)拜倫是：“思想界的君王。”魯迅也說(shuō)：“我早期對(duì)壓迫民族和人民‘哀其不幸，怒其不爭(zhēng)’的思想和‘不克厥敵，戰(zhàn)則不止’的精神，都是從拜倫那里學(xué)來(lái)的。”拜倫不僅是一位詩(shī)壇勇士，而且還是一名真正馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)士。1923年6月希土戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這是希臘民眾反抗土耳其統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了平等、自由，拜倫積極支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。7月13日，他乘著自己買(mǎi)的「赫拉克里斯號(hào)」帆船，帶著兩門(mén)小炮、五匹馬和大量的槍支彈藥、醫(yī)藥品，駛向茫茫的大海，親任司令。2023/2/36但自由啊，你的旗幟雖破而仍然飄揚(yáng)天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風(fēng)；

你的號(hào)角雖已中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音。

——《恰爾德·哈羅德游記》拜倫2023/2/37雪萊《解放了的普羅米修斯》雪萊（1792—1822）,英國(guó)詩(shī)人。生于貴族家庭，曾在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，因宣傳無(wú)神論思想而被開(kāi)除。政治上支持愛(ài)爾蘭民族獨(dú)立，贊揚(yáng)法國(guó)大革命。他的詩(shī)音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快，想象豐富。《西風(fēng)頌》、《致云雀》等舉世聞名。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品，記敘了普羅米修斯為了解除人類(lèi)沒(méi)有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類(lèi)帶來(lái)光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說(shuō)，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。熱情洋溢地鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)帯?023/2/38《西風(fēng)頌》節(jié)選請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，

讓它像枯葉一樣促成新的生命！

哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，

就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星

從還未熄滅的爐火向人間播散！

讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇

把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，

如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？請(qǐng)思考：有人說(shuō)這首詩(shī)屬于浪漫主義文學(xué)，你同意嗎？雪萊的這首抒情詩(shī)以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會(huì)狀況，以明媚溫暖、充滿(mǎn)生機(jī)的春天比喻光明美好的未來(lái)，用冬去春來(lái)這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機(jī)。詩(shī)句充滿(mǎn)高亢昂揚(yáng)的樂(lè)觀主義精神，揭示出歷史進(jìn)步的必然性，因而具有鼓舞人心的力量。2023/2/39海涅（1797-1856）

《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》是海涅詩(shī)歌創(chuàng)作的桂冠，共分27章。寫(xiě)的是他從巴黎返回祖國(guó)探望病中的母親時(shí)，沿途的所見(jiàn)所聞和主觀感受。詩(shī)人用冬天的嚴(yán)寒、荒涼、昏暗來(lái)比喻德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)普魯士反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治，教會(huì)的偽善，資產(chǎn)階級(jí)市儈的自私貪婪、爾虞我詐給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻，同時(shí)以堅(jiān)定的信念預(yù)示著美好生活的到來(lái)。詩(shī)人采用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的手法，將歷史事件、民間傳說(shuō)、童話、夢(mèng)境融入到對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪之中，從而構(gòu)成了長(zhǎng)詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。比喻、夸張、象征、夢(mèng)幻等手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了長(zhǎng)詩(shī)的諷刺力度。2023/2/310一、浪漫主義的文學(xué)１、代表人物及作品②英國(guó)：拜倫《恰爾德·哈羅德游記》、《唐璜》雪萊《西風(fēng)頌》；濟(jì)慈《夜鶯頌》①法國(guó)：雨果《巴黎圣母院》、《悲慘世界》③俄國(guó)：普希金《致恰達(dá)耶夫》、《自由頌》④德國(guó)：霍夫曼；海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的神話》２、浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景（政、經(jīng)、思等）①政治：法國(guó)大革命震蕩了整個(gè)歐洲②經(jīng)濟(jì)：第一次工業(yè)革命在歐洲迅速延伸③思想：?jiǎn)⒚伤枷爰宜麚P(yáng)的“理性王國(guó)”失去實(shí)現(xiàn)的可能結(jié)論:一定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)決定一定歷史時(shí)期的

文化,一定歷史時(shí)期的文化又反映一定歷史時(shí)期的

政治、經(jīng)濟(jì)狀況2023/2/3114、含義(時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)和內(nèi)容特點(diǎn))5、影響①對(duì)歐洲的社會(huì)弊端以辛辣的諷刺和揭露②鼓舞人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)?/p>

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，普遍流行于歐洲的一種揭露現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感,積極追尋理想世界的新文藝思潮什么是浪漫主義:一、浪漫主義的文學(xué)3、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)揭露現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，追尋理想世界采用夸張和對(duì)比的手法，富于奇幻色彩各國(guó)發(fā)展不平衡，英法兩國(guó)成就最高①內(nèi)容上:②創(chuàng)作手法:③發(fā)展程度:2023/2/3121、（2015·廣東文綜·21）有文學(xué)家宣稱(chēng)：“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴。”他的文學(xué)理念屬于(

)A．浪漫主義

B．現(xiàn)代主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．古典主義2、（2014·江蘇單科·18）“它站起來(lái)反對(duì)18世紀(jì)的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領(lǐng)域內(nèi)的秩序”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)自然之愛(ài)、上帝精神存在和感情力量之間的聯(lián)系”。最符合上述創(chuàng)作傾向的作品是(

)A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》C．《母親》 D．《老人與海》3、（2012·廣東文綜卷·19）18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是(

)A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義C．古典主義 D．理性主義走進(jìn)高考AAA2023/2/313巴爾扎克——法國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父巴爾扎克（1799－1850）是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱(chēng)贊他是“超群的小說(shuō)家”“現(xiàn)實(shí)主義大師”。2023/2/314巴爾扎克《人間喜劇》巴爾扎克的一生是在勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的，從1829年到1848年不到20年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了91部小說(shuō)，這些小說(shuō)共同組成《人間喜劇》，包括2400多個(gè)人物。巴爾扎克在《人間喜劇》中，以現(xiàn)實(shí)主義筆觸，通過(guò)一系列資產(chǎn)階級(jí)典型形象的塑造，真實(shí)地展示了他們的罪惡歷史。他常常每日伏案工作10小時(shí)以上，并經(jīng)常工作18小時(shí)。當(dāng)他文思如泉涌，或?yàn)榱粟s稿子時(shí)，甚至一連幾天廢寢忘食、夜以繼日地寫(xiě)作。他“工作！總是工作！燈火通明的夜晚緊接著燈火通明的夜晚，思考的白天緊接著思考的白天！”巴爾扎克創(chuàng)作時(shí)間表：從半夜到第二天中午工作，也就是說(shuō)在椅子上坐十二個(gè)小時(shí)，專(zhuān)心修改稿件和寫(xiě)作。然后，從中午到下午四點(diǎn)閱讀各種報(bào)刊雜志，五點(diǎn)用餐，五點(diǎn)半才上床睡覺(jué)，到半夜又起床繼續(xù)工作.法國(guó)一位傳記作家介紹時(shí)說(shuō)：“每三天巴爾扎克的墨水瓶就得重新裝滿(mǎn)一次，并且得用掉十個(gè)筆頭。”巴爾扎克的時(shí)間表啟示我們：要想在有限的生命中在寫(xiě)作上取得一定成就，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的意志和爭(zhēng)分奪秒的拼搏精神是難以做到的。2023/2/315巴爾扎克《高老頭》一個(gè)富翁叫高里奧，他愛(ài)女如命，把一生積攢的幾百萬(wàn)財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)用在滿(mǎn)足兩個(gè)千金難填的欲壑上。盲目的父愛(ài)導(dǎo)致他自食苦果，被兩個(gè)女婿攆出了家門(mén)，像一只喪家犬悲慘地死在一家寒酸的公寓里。死的時(shí)候沒(méi)有一個(gè)女兒前來(lái)照料，沒(méi)有一個(gè)親友前來(lái)吊唁，沒(méi)有一個(gè)親屬前來(lái)送葬。他的后事全靠?jī)蓚€(gè)在讀的窮學(xué)生幫忙草草操辦。高老頭會(huì)賺錢(qián)，但他不會(huì)用錢(qián)，錢(qián)花光了，父女之情也徹底斷了。2023/2/316《歐也妮·葛朗臺(tái)》天真美麗的歐也妮是慳吝精明的百萬(wàn)富翁的獨(dú)生女兒，她愛(ài)上了破產(chǎn)的表哥，并不惜激怒愛(ài)財(cái)如命的父親，傾盡全部私蓄資助他闖天下。至此，父女關(guān)系破裂，母親嚇得一病不起。在苦苦的期待中喪失了父親、損耗了青春的姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的負(fù)心漢。《歐也妮·葛朗臺(tái)》的最大成就是成功地刻畫(huà)了一個(gè)貪婪、吝嗇、狡詐的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)葛朗臺(tái)的形象。葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢(qián)為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢(qián)財(cái)保管好，將來(lái)到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢(qián)找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂(lè)趣上”。巴爾扎克通過(guò)這個(gè)形象寫(xiě)出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡發(fā)家史和金錢(qián)關(guān)系的罪惡。2023/2/317狄更斯（1812—1870），英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，1833年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，一生創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇和百余篇中、短篇小說(shuō)以及大量雜文、特寫(xiě)、游記、劇本等，代表著英國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高成就。《大衛(wèi)·科波菲爾》，1850年完稿，這是作家最喜愛(ài)的一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)。狄更斯出身貧困，十分熟悉英國(guó)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活。經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，他進(jìn)入新聞界，在目睹英國(guó)議會(huì)、政府和法律的腐敗和虛偽后，他又懷著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治、對(duì)達(dá)官貴人們的無(wú)比憎恨、對(duì)飽受辛酸苦難的勞動(dòng)者深切同情的人道主義情感進(jìn)行創(chuàng)作。他的作品情節(jié)細(xì)膩感人，人物個(gè)性鮮明生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在這部小說(shuō)中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過(guò)他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。狄更斯在小說(shuō)中揭露了資本主義社會(huì)本質(zhì)：“這里有一條交易法則：‘欺騙他人，因?yàn)樗麄円垓_你。’這是真正的經(jīng)商之道。”狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》2023/2/318普希金：(1799-1837)，俄國(guó)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”、“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”，被高爾基譽(yù)為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。普希金——俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你，不要悲傷、也不要?dú)鈶崳≡诔羁嗟娜兆永镆钠綒夂停嘈虐桑鞓?lè)的日子會(huì)來(lái)臨。心兒為將來(lái)而熱烈地跳動(dòng)，眼前的事情雖叫人悲戚，但一切轉(zhuǎn)眼就會(huì)消逝，事情一過(guò)去便成為歡愉。2023/2/319普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》故事發(fā)生在19世紀(jì)20年代。彼得堡貴族青年奧涅金感到貴族生活空虛無(wú)聊，為繼承伯父遺產(chǎn)來(lái)到鄉(xiāng)下。經(jīng)友人連斯基介紹，認(rèn)識(shí)了女地主拉林娜的女兒達(dá)吉亞娜。達(dá)吉亞娜給他寫(xiě)信吐露愛(ài)情，被他拒絕。不久，在達(dá)吉亞娜的命名日聚會(huì)上，他惡作劇地調(diào)戲連斯基的戀人、達(dá)吉亞娜的妹妹奧爾加，引發(fā)了連斯基與他決斗，他打死了連斯基。事后他去國(guó)外飄泊。歸國(guó)后遇到成為將軍夫人的達(dá)吉亞娜，他瘋狂追求她，卻遭到拒絕。他于是又外出旅行了。主人公奧涅金是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象，他的兩重性概括了20年代俄國(guó)貴族先進(jìn)青年的典型特征。女主人公達(dá)吉亞娜是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)完美的俄羅斯女性典型。小說(shuō)為俄國(guó)文學(xué)首創(chuàng)了描寫(xiě)典型環(huán)境中典型性格的典范，第一次展示了整個(gè)俄國(guó)生活的真實(shí)畫(huà)卷。作品的語(yǔ)言完全突破古典主義戒律和感傷主義俗套，使俄羅斯語(yǔ)言第一次顯示出靈活、豐富、準(zhǔn)確、優(yōu)美的特色。2023/2/320列夫·托爾斯泰

——俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表列夫·托爾斯泰（1828-1910），俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。他創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”，因此被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。2023/2/321《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（1863～1869年）共4卷，130萬(wàn)字。它以1812年俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，以19世紀(jì)頭25年的俄國(guó)社會(huì)為描寫(xiě)對(duì)象，再現(xiàn)了俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里齊的會(huì)戰(zhàn)，法軍入侵俄國(guó)，波羅金諾會(huì)戰(zhàn)，莫斯科大火，法軍潰退等重大的歷史事件。小說(shuō)有兩條線索，一條線索就是1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，這條線索與作品題目中的“戰(zhàn)爭(zhēng)”對(duì)應(yīng)。一條線索是四家大貴族的家庭紀(jì)事，這條線索與作品題目中的“和平”對(duì)應(yīng)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿(mǎn)，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨著。2023/2/322《安娜·卡列尼娜》《安娜·卡列尼娜》是托爾斯泰的一部既美不勝收而又博大精深的巨著。通過(guò)這個(gè)故事托爾斯泰揭示了俄國(guó)社會(huì)中婦女的地位，并由此來(lái)鞭撻它的不合理性。作品描寫(xiě)了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。1877年，小說(shuō)首版發(fā)行。據(jù)同代人稱(chēng)，它不啻是引起了“一場(chǎng)真正的社會(huì)大爆炸”。《安娜·卡列尼娜》作于1875～1877年。安娜·卡列尼娜是19世紀(jì)俄國(guó)上流社會(huì)貴婦人，住在彼得堡。丈夫卡列寧比她大20歲，是位宮廷高官。由于丈夫整天忙于公務(wù)，安娜每天只有同兒子在一起打發(fā)時(shí)間。由于家庭不和，安娜來(lái)到莫斯科，在車(chē)站遇到了“花花公子”渥倫斯基。渥倫斯基立即被安娜的美貌吸引住了，開(kāi)始追求安娜。在渥倫斯基的猛烈進(jìn)攻下，安娜墜入愛(ài)河，還跟渥倫斯基有了孩子。安娜未經(jīng)丈夫同意便和他離婚，然后同渥倫斯基去歐洲旅游。三個(gè)月后，他們回到了俄國(guó)。安娜去見(jiàn)和卡列寧生的兒子謝遼沙，險(xiǎn)些與卡列寧遭遇。安娜和渥倫斯基回國(guó)后，住在莫斯科。上層社會(huì)的社交界不歡迎她，由于卡列寧的拒絕，她又無(wú)法正式離婚。她的朋友很少，于是懷疑渥倫斯基對(duì)自己的愛(ài)情，但渥倫斯基不理解。有一天，渥倫斯基沒(méi)有及時(shí)回來(lái)，她去車(chē)站接渥倫斯基，等了好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)等到渥倫斯基，她感到非常絕望，跳下月臺(tái)——臥軌自殺。2023/2/323安徒生——丹麥童話大師安徒生(1805—1875)，丹麥童話大師。出生在貧民區(qū)，安徒生從小就為貧困所折磨，先后在幾家店鋪里做學(xué)徒，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育。1843年，安徒生認(rèn)識(shí)了瑞典女歌唱家燕妮·林德。真摯的情誼成了他創(chuàng)作中的鼓舞力量。但他沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。他晚年最親密的朋友是亨里克和梅爾徹。1875年8月4日，安徒生在哥本哈根梅爾徹的宅邸去世。這位童話大師一生堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作，把他的天才和生命獻(xiàn)給“未來(lái)的一代”，直到去世前三年，共寫(xiě)了168篇童話和故事。他的作品被譯成80多種語(yǔ)言。2023/2/324易卜生——挪威劇作家和詩(shī)人易卜生是19世紀(jì)后期挪威劇作家和詩(shī)人。他創(chuàng)作了一批關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的社會(huì)問(wèn)題劇。他的劇作對(duì)現(xiàn)代戲劇發(fā)展具有深刻而廣泛的影響，被稱(chēng)譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”，是歐洲戲劇史上繼莎士比亞、莫里哀之后的第三個(gè)高峰。1906年5月23日，易卜生與世長(zhǎng)辭，挪威國(guó)王為他舉行了國(guó)葬。易卜生在長(zhǎng)達(dá)50年的筆耕生涯中，除創(chuàng)作了20多個(gè)劇本外，還寫(xiě)了大量詩(shī)歌。代表作有1879年發(fā)表的《玩偶之家》。2023/2/325馬克·吐溫——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人馬克·吐溫（1835—1910）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，馬克·吐溫是筆名，原名是塞繆爾·朗荷恩·克列門(mén)斯。父親是名鄉(xiāng)村律師，家中生活拮據(jù)。12歲時(shí)父親去世，他開(kāi)始自謀生計(jì)，先后當(dāng)過(guò)報(bào)童、印刷所學(xué)徒、排字工、水手和舵手，所以他的創(chuàng)作具有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。26歲時(shí)，他當(dāng)上了記者，并采用筆名馬克·吐溫發(fā)表作品。他的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)時(shí)期：早期作品表現(xiàn)了對(duì)美國(guó)民主所存的幻想，以短篇為主，幽默與諷刺結(jié)合，批判不足，作品有《競(jìng)選州長(zhǎng)》、《高爾斯的朋友再度出洋》等；中期以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，諷刺性加強(qiáng)，重要作品有《鍍金時(shí)代》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《王子與貧兒》等；后期作品則由幽默諷刺轉(zhuǎn)到憤怒的揭發(fā)、譴責(zé)、甚至有悲觀的情緒，主要作品有《游記》、《給范斯頓將軍辯護(hù)》等。2023/2/326英國(guó)蕭伯納（1856—1950）英國(guó)戲劇家《蘋(píng)果車(chē)》是政治諷刺劇，以英國(guó)的議會(huì)制為攻擊的對(duì)象，以?xún)?nèi)閣會(huì)議為主要情節(jié)。劇中的國(guó)王馬格納斯和首相卜羅塔斯相互較量，看誰(shuí)是英國(guó)的真正統(tǒng)治者。國(guó)王表示要退位，并將作為平民競(jìng)選下院議員，如果他被選進(jìn)國(guó)會(huì)，他將組織一個(gè)政黨，他的剛接任的兒子羅伯特國(guó)王很可能會(huì)讓他組閣。首相意識(shí)到即使自己目前取得權(quán)力，未來(lái)也將敗在國(guó)王手下，于是他不得不宣布危機(jī)已經(jīng)過(guò)去，一切照舊。在劇本里，蕭伯納表達(dá)了自己的政治主張，指出了資產(chǎn)階級(jí)民主制的缺陷。馬格納斯的內(nèi)閣聲稱(chēng)他們是按人民的意志辦事，其實(shí)他們并不負(fù)多少責(zé)任，負(fù)責(zé)任的倒是國(guó)王本人。國(guó)王行使的否決權(quán)，防止了極端民主化。那些各有實(shí)權(quán)的大人物，大大咧咧的，不一定心計(jì)不狠；看上去足智多謀的，不一定穩(wěn)操勝券……2023/2/327羅曼·羅蘭（1866—1944）

——法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家《約翰·克里斯朵夫》，被高爾基稱(chēng)為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。作家以第一次世界大戰(zhàn)前二三十年間的歐洲生活為背景，描寫(xiě)了音樂(lè)家克利斯朵夫一生奮斗的經(jīng)歷。克利斯朵夫出生于德國(guó)萊茵河一座小城的窮樂(lè)師家庭，他從小就既富有音樂(lè)天才又富有反抗精神。德國(guó)社會(huì)容不得他，他逃亡到法國(guó)巴黎。法國(guó)社會(huì)和文化界同樣腐敗，他橫沖直撞地進(jìn)行反抗，但到處碰壁。在一次“五一”示威游行中，他的好友奧里維被警察打傷致死，他出于自衛(wèi)打死了一個(gè)警察。事后不得不逃往瑞士，在阿爾卑斯山區(qū)隱居多年，潛心進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。晚年他成了譽(yù)滿(mǎn)歐洲的音樂(lè)家，但內(nèi)心十分平靜，避世孤居羅馬，專(zhuān)心致志于宗教音樂(lè)的創(chuàng)作，一心追求精神上的“清明高遠(yuǎn)的境界”。作品的最大成就在于塑造了克利斯朵夫的形象。這一形象概括了20世紀(jì)初西方整整一代進(jìn)步知識(shí)分子的思想特征和精神面貌。它也開(kāi)拓了有別于19世紀(jì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的新途徑。2023/2/328（1）產(chǎn)生背景：工業(yè)革命在西歐開(kāi)展以后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露，社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)2023/2/329力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析和努力揭示形形色色的社會(huì)矛盾；對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判；以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式。（2）特點(diǎn)：2023/2/3304、（2015·福建文綜·23）列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快到來(lái)時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是(

)A．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者 B．資產(chǎn)階級(jí)革命的倡導(dǎo)者C．批判現(xiàn)實(shí)主義作家 D．偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家5、（2015·山東文綜·23）文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是(

)A．工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革——現(xiàn)代主義繪畫(huà)興起B(yǎng)．第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫(huà)產(chǎn)生C．19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起D．第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的繁榮——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生6、（2014·福建文綜·20）盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為：“（他的）偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn)，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述他們。”據(jù)此判斷，這一評(píng)論所指的作家是(

)A．拜倫B．巴爾扎克 C．薄伽丘D．莎士比亞走進(jìn)高考CCB2023/2/331《老人與海》故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)道：“他是個(gè)獨(dú)自在灣流里一只小船上打漁的老頭兒”，這就是老漁人桑提亞哥。他接二連三背運(yùn)，一個(gè)多月沒(méi)有捉到一條魚(yú)，但他的“硬漢性格”令他不服輸，堅(jiān)持與命運(yùn)抗?fàn)帲诎耸逄旖K于捕到了一條18英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)，經(jīng)過(guò)兩晝夜的生死搏斗才降服馬林魚(yú)而勝利返航。可是在歸途中又遇到一大群鯊魚(yú)尾隨而來(lái)，大口啃食他的捕獲物，于是老漢又與鯊魚(yú)展開(kāi)頑強(qiáng)的搏斗，利用魚(yú)叉、刀子、木棍襲擊鯊魚(yú)群，終因寡不敵眾、力量對(duì)比懸殊而失敗。當(dāng)他靠岸時(shí)，人們看到的就只有一副巨大的馬林魚(yú)骨架了，但他堅(jiān)韌不拔、敢于與大自然進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)精神深深地打動(dòng)了人們，給二戰(zhàn)后死氣沉沉的美國(guó)乃至歐洲精神界吹進(jìn)了清新的復(fù)活劑。小說(shuō)中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”海明威（1899—1961）

美國(guó)作家，1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者2023/2/332《等待戈多》一劇是典型的現(xiàn)代主義作品，主要寫(xiě)兩個(gè)流浪漢在荒野路邊的一棵樹(shù)下等待戈多的情況，用各種無(wú)聊的動(dòng)作和對(duì)白來(lái)消磨時(shí)光，黃昏時(shí)分一個(gè)男孩子前來(lái)報(bào)信說(shuō)，戈多今晚不來(lái)了，明晚準(zhǔn)來(lái)。第二天依然如故，唯一的變化僅僅是枯樹(shù)上長(zhǎng)出了幾片葉子。至于戈多是誰(shuí)，為什么要等他，劇中沒(méi)作交代，唯一的主題便是等待。貝克特借《等待戈多》的兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類(lèi)的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。

1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因主要是“他那具有新奇形式的小說(shuō)和戲劇作品使現(xiàn)代人從精神貧困中得到振奮”，并且他的戲劇“具有希臘悲劇的凈化作用”。貝克特（1906年-1989年）愛(ài)爾蘭劇作家劇情：“戈多是一個(gè)救星，是一個(gè)希望”“他要是來(lái)了，咱們就得救了”“要是不來(lái)呢，咱們明天就上吊”。戈多與其說(shuō)是個(gè)人，不如說(shuō)是一種物質(zhì)、一種渺不可見(jiàn)的希望。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來(lái)若有若無(wú)的期望。2023/2/333《等待戈多》《等待戈多》于1953年在巴黎初演時(shí)就獲得了巨大的成功，僅在巴黎就連演了三百多場(chǎng)。該劇的支持者與反對(duì)者曾因?qū)Υ藙ёu(yù)褒貶爭(zhēng)持不下，在休息廳里大打出手。1957年，舊金山實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)為圣昆廷監(jiān)獄的1400名罪犯演出時(shí)，僅幾分鐘，就吸引住了這些世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處受到了震驚。據(jù)說(shuō)，從此以后，劇中的臺(tái)詞、角色，都成了圣昆廷特有的語(yǔ)言。兩個(gè)熟人見(jiàn)面打招呼，一個(gè)問(wèn)：你在干什么？另一個(gè)則回答：我在等待戈多。2023/2/334高爾基——蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人高爾基長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》在世界文學(xué)史上占有光輝的地位，列寧稱(chēng)它是“一本非常及時(shí)的書(shū)。許多工人都是不自覺(jué)地、自發(fā)地參加革命運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在他們讀一讀《母親》，一定會(huì)得到很大的益處”。小說(shuō)真實(shí)地描寫(xiě)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)馬克思主義和俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過(guò)程和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起發(fā)展以及人民群眾的覺(jué)醒過(guò)程。小說(shuō)分兩部。第一部以巴威爾為中心描寫(xiě)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和斗爭(zhēng)過(guò)程。主人公巴威爾的父親米哈依爾·符拉索夫就是一個(gè)人性受到嚴(yán)重扭曲的人物。他雖然是一個(gè)優(yōu)秀鉗工，但卻過(guò)著極端貧困的生活，在外面，每逢假日，他總要打人；在家里，他經(jīng)常喝酒，動(dòng)不動(dòng)就打罵兒子、妻子。在這個(gè)家庭里，空氣是沉悶的、緊張的，看不到一點(diǎn)生活的樂(lè)趣。巴威爾就是在這種環(huán)境下，克服困難，走上了革命的道路，在他身上體現(xiàn)了俄國(guó)工人階級(jí)從自發(fā)斗爭(zhēng)到自覺(jué)斗爭(zhēng)的成長(zhǎng)過(guò)程。高爾基通過(guò)這一形象成功地概括了20世紀(jì)初俄國(guó)革命者成長(zhǎng)過(guò)程和無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)階級(jí)的成長(zhǎng)歷史。第二部，通過(guò)巴威爾的母親尼洛夫娜以及雷賓等人的革命活動(dòng)，著力描寫(xiě)了革命運(yùn)動(dòng)的深入和發(fā)展，揭示了廣大革命群眾的覺(jué)醒過(guò)程。2023/2/335奧斯特洛夫斯基--蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家尼·奧斯特洛夫斯基（1904—1936），出生于工人家庭，幼年時(shí)在教會(huì)小學(xué)讀過(guò)幾年書(shū)，后為謀生做過(guò)雜工、發(fā)電廠司爐工。1919年，紅軍解放了他的家鄉(xiāng)烏克蘭，他加入共青團(tuán)，并參加紅軍奔赴前線。第二年，因負(fù)重傷退伍，轉(zhuǎn)入鐵路工廠任助理技師。1924年加入共產(chǎn)黨，擔(dān)任烏克蘭邊境地區(qū)共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)工作。幾年后，由于勞累過(guò)度和舊傷復(fù)發(fā)，全身癱瘓，雙目失明，不得不終日臥床。但他以驚人的毅力和頑強(qiáng)的拼搏在病榻上開(kāi)始了文藝創(chuàng)作。1930～1934年，用了四年時(shí)間，寫(xiě)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說(shuō)描繪了烏克蘭第一代共青團(tuán)員在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義而英勇奮斗的歷程。作者以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在廣闊的歷史背景上展示了主人公保爾·柯察金如何從一個(gè)普通工人子弟成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)鋼鐵戰(zhàn)士的過(guò)程。小說(shuō)出版后，受到國(guó)內(nèi)外廣大讀者的熱烈歡迎，早在1942年我國(guó)就出版了中文譯本。1934年，作者加入了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)，并開(kāi)始創(chuàng)作第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》，但終因病情惡化，只完成第一卷便于1936年12月去世，年僅32歲。2023/2/336奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”

——保爾·柯察金2023/2/337泰戈?duì)枺?861—1941）

印度詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家《戈拉》是一部集中體現(xiàn)泰戈?duì)柗粗趁裰髁x反封建主義思想傾向和愛(ài)國(guó)主義精神的優(yōu)秀作品。小說(shuō)的主人公戈拉原系居留在印度的愛(ài)爾蘭人所生，其父母在1857～1859年印度民族起義中死去。戈拉從小被印度的一個(gè)中產(chǎn)家庭收養(yǎng)。小說(shuō)中心內(nèi)容是描寫(xiě)戈拉思想性格的成長(zhǎng)和發(fā)展，塑造了戈拉這一印度愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的典型。《吉檀迦利》題意是“獻(xiàn)詩(shī)”，是一部頌神詩(shī)集，共收詩(shī)103首。《吉檀迦利》的問(wèn)世給泰戈?duì)枎?lái)世界榮譽(yù)，1913年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2023/2/338馬爾克斯

1982年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯化了18年的時(shí)間完成的代表作。作者勾畫(huà)了哥倫比亞農(nóng)村百年興衰的圖案。1967年發(fā)表。小說(shuō)寫(xiě)布思迪亞上校一