粵教版高中語文《必修二》第四單元評估檢測(本試卷共六大題，24小題。滿分150分，考試用時150分鐘)一、本大題共4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是()A．復辟/裨益教唆/疏浚殷實/殷紅B．渣滓/浸漬寒暄/渲染奔波/投奔C．雋永/眷戀提防/堤堰牢籠/籠統D．貞烈/箴言旋風/漩渦妥帖/字帖解析：選B。A項，分別讀bì，suō/jùn，yīn/yān；B項，分別讀zǐ/zì，xuān/xuàn，bēn/bèn；C項，分別讀juàn，dī，lónɡ/lǒnɡ；D項，分別讀zhēn，xuàn/xuán，tiē/tiè。2．下列文段中畫線詞語的使用，不正確的一項是()在敘事性作品特別是小說中，關于雄渾之美是如何產生的，前人語焉不詳，依我看來，小說的雄渾在內容上總是與一種嚴重的社會沖突或人與自然的沖突聯結在一起，而在形式上往往與宏偉的結構休戚相關。前者，使人在驚心動魄的斗爭面前對正義的力量、高尚的精神肅然起敬；后者，則使人好像面臨巍峨的大廈而慨然興嘆。A．語焉不詳B．休戚相關C．肅然起敬 D．慨然興嘆解析：選B。B項，“休戚相關”，憂喜、福禍彼此相關聯。形容關系密切，利害相關。只能用于人與人之間。3．下列各句中，沒有語病的一項是()A．從北京航空航天大學畢業以后，羅陽同志就一直從事飛機研制、生產、設計工作，30年里盡心竭慮、無怨無悔，將自己的全部智慧和心血奉獻給了祖國的航空事業。B．我們的事業是得到了世界各國人民支持的事業，實現中華民族偉大復興的奮斗目標，根本要靠世界各國人民的理解和支持，同時也需要全體中國人民的艱苦奮斗。C．自1月中旬以來，英國、愛爾蘭等多個歐洲國家已檢測出摻有馬肉的牛肉食品；到目前為止，“馬肉變形記”的詳細過程，沒有一個國家給出權威的調查結果。D．在市緝毒支隊的大力支持下，新豐公安局刑偵部門經過縝密偵查，成功偵破兩起販賣毒品案，繳獲疑似毒品70多克、贓款一萬余元和吸毒專用工具一批，抓獲犯罪嫌疑人5名。解析：選D。A項，語序不當。應是“設計、研制、生產”。B項，不合邏輯。實現目標“根本要靠全體中國人民的艱苦奮斗，同時也需要世界各國人民的理解和支持。”C項，成分殘缺。應改為“對于‘馬肉變形記’的詳細過程，沒有一個國家給出權威的調查結果”。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一項是()學問再高深的人，也注意從最基本的傳統經典開始學習，并用在教育下一代方面。__________。________，________。________！________。但是現在這種敬畏我們不但沒有了，而且相去遙遠，連個蹤影都看不到了。①像一些家訓，一些幼年啟蒙讀物，有的需要揚棄，也有的可以借鑒，不妨拿過來好好用一下②比如“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，說得何等的好③里面有一些行為舉止的強調，今天看是過于嚴格了④有了這樣的思維，難得不去想象這是怎樣的一種文明傳統，難得不產生敬畏⑤但想一想有的是鞏固文明的，有的是意旨深遠的，都通向了偉大民族的精神源路A．②④①⑤③ B．②③⑤①④C．①③⑤②④ D．①②③⑤④解析：選C。①③⑤是一組，③⑤分別從“揚棄”和“借鑒”角度承接①；②句從語氣上看，應為感嘆，故在⑤后；④句和橫線后面的語句都集中談“敬畏”。二、本大題共7小題。共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。陳禾，字秀實，明州鄞縣人。元符三年進士。累遷辟雍①博士、監察御史、殿中侍御史。天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格不下。其后盜起，人服其先見。遷左正言，俄除給事中。時童貫權益張，與黃經臣用事，御史中丞盧航表里為奸，縉紳側目。禾曰：“此國家安危之本也。吾位言責，此而不言，一遷給舍，則非其職矣。”未拜命，首抗疏劾貫。復劾經臣：“怙寵弄權，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權，奈何使宦寺②得與？臣之所憂，不獨經臣，此途一開，類進者眾，國家之禍，有不可遏，愿亟竄之遠方。”論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下？此曹今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，上變色曰：“卿能如此，朕復何憂？”內侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”翌日，貫等相率前訴，謂國家極治，安得此不詳語。盧航奏禾狂妄，謫信州監酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學。后正匯告蔡京罪，執詣闕，瓘亦就逮。經臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃。或謂其失對，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶？愿得分賢者罪。”遂坐瓘黨停官。遇赦，復起知廣德軍，移知和州。尋遭內艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下？”力辭，改汝州。辭益堅，曰：“寧餓死。”黼聞而銜之。禾兄秉時為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領兵道府下謁不得入饋之不受貫怒歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪？”久之，知舒州，命下而卒，贈中大夫，謚文介。(節選自《宋史?陳禾傳》)【注】①辟雍：太學名。②宦寺：宦官。5．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)()A．禾請增戍、繕城壁，以戒不虞虞：預料B．此曹今日受富貴之利 曹：一類人C．安得此不詳語 詳：詳細D．黼聞而銜之 銜：懷恨解析：選C。“詳”通“祥”，吉利。6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A．以戒不虞 臣豈惜碎首以報陛下B．其后盜起 人服其先見C．此而不言 命下而卒D．此國家安危之本也 愿亟竄之遠方解析：選A。A.連詞，表目的；B.指示代詞，那/人稱代詞，他；C.連詞，表假設/連詞，表承接；D.助詞，的/代詞，他。7．下列文句中，斷句正確的一項是(3分)()A．適童貫領兵道府下/謁不得入/饋之不受/貫怒/歸而譖之B．適童貫領兵道府下/謁不得入饋之/不受貫/怒歸而譖之C．適童貫領兵道府/下謁不得入饋之/不受貫/怒歸而譖之D．適童貫領兵道府/下謁不得/入饋之不受/貫怒/歸而譖之解析：選A。準確理解“謁”的含義，抓名詞，區分主語和賓語即可。8．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．陳禾從長久太平的局面中看出潛藏的危機，針對當時軍備松弛，東南一帶尤其嚴重的情況，他上奏請求采取措施，起初不為人理解，后來事實證明他有先見之明。B．其他官員對童貫等人的行為不敢指責，陳禾卻大膽彈劾。他認為自己所處職位有進言的責任，這時候不進言勸諫，一旦調任給事中，進諫就不是自己的本職了。C．陳禾冒死進諫，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見。然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當童貫、盧航等人詆毀他時，皇帝就趁勢將他貶謫到外地。D．陳禾遇赦，被起用掌管廣德軍，調任和州知州。不久遇上母親去世，服喪結束，擔任秀州知州。解析：選C。從文意看，“迫使皇帝表面上贊同其意見”的說法無中生有。9．根據具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現代漢語。(7分)①黜幽陟明，天子大權，奈何使宦寺得與？(4分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________②內侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”(3分)譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：翻譯時要注意：①判斷句、“黜(罷免)”“陟(提拔、提升)”、“奈何(怎么)”。②易，換；卻，拒絕；旌，表彰。答案：①降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權，怎么能讓宦官參與其中？②內侍請皇上換衣服，皇上回絕他說：“留著破衣表彰正直的大臣。”(2)從文章中找出能體現陳禾剛強正直的兩個事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：________________________________________________________________解析：抓住“剛強正直”即可。答案：①未拜命，首抗疏劾貫；②檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃；③辭益堅，曰：“寧餓死。”參考譯文：陳禾字秀實，是明州鄞縣人。考中元符三年進士。多次升遷擔任辟雍博士、監察御史、殿中侍御史。天下長久太平，軍備松弛，東南一帶尤其嚴重。陳禾請求增加守軍、修補城墻，用來防備不測。有人指責這是無端生事，擱置起來不予批復。后來盜賊鬧事，人們才佩服他的預見能力。陳禾升任左正言，不久授職給事中。當時童貫的權勢愈加擴張，和黃經臣一起執掌大權，御史中丞盧航跟他們內外呼應做壞事，士大夫因畏懼而不敢正視。陳禾說：“這是國家安危的根本啊。我所處職位有進言的責任，這時候不進言勸諫，一旦調任給事中，進諫就不是我的本職了。”他沒有接受給事中的任命，首先上書直言彈劾童貫。又彈劾黃經臣：“依仗恩寵玩弄權勢，在朝廷同列中夸耀自己。常常說詔令都出自他的手中，說皇上將任用某人，舉行某事，不久詔書下達，都跟他所說的一樣。發號施令，是國家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權，怎么能讓宦官參與其中？我所憂慮的，不只是黃經臣，而是這條路一開通，類似的進用者就會多起來，國家的禍患，就不可遏止，希望趕快把他放逐到遠方去。”陳禾論奏還沒結束，皇上就惱怒地拂衣而起。陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。衣袖被撕落，皇上說：“正言撕破我的衣服啦。”陳禾說：“陛下不惜被撕破衣服，我難道吝惜砍頭來報答陛下嗎？這些人今天得到富貴的好處，陛下將來會遭受危亡的禍患。”陳禾的言辭更加激烈，皇上變了臉色說：“你能像這樣盡心進言，我還有什么可憂慮的呢？”內侍請皇上換衣服，皇上回絕他說：“留著破衣表彰正直的大臣。”第二天，童貫等人一個接一個地上前陳告，說國家非常太平，怎么能說這不吉利的話。盧航上奏說陳禾狂妄，(皇上)把他貶為信州監酒。遇到赦免，陳禾得以自由地回到鄉里。當初，陳瓘從嶺外歸來，住在鄞縣，和陳禾關系友好，他派遣他的兒子陳正匯跟從陳禾學習。后來陳正匯揭發蔡京的罪行，被押送到朝廷，陳瓘也被逮捕。黃經臣審理他們的案子，用檄文征召陳禾到案取證，陳禾回答說事情確實有，罪行不敢逃避。有人說他回答失當，陳禾說：“禍福死生，都是命啊，怎么可以用逃避一死來換得個不義的名聲呢？希望能夠分擔賢者的罪名。”于是陳禾因為被誣陷為陳瓘的同黨而被罷免官職。遇到赦免，(陳禾)又被起用掌管廣德軍，調任和州知州。不久遇上母親去世，服喪結束，擔任秀州知州。王黼剛剛執掌大權，陳禾說：“怎么能在王黼門下聽候調遣？”他極力辭職，于是改任他為汝州知州。他辭職更加堅決，說：“寧可餓死(也不接受任命)。”王黼聽說后對他懷恨在心。陳禾的哥哥陳秉當時擔任壽春府教授，陳禾就到官邸侍奉兄長。恰逢童貫統領軍隊路過壽春府，想要拜訪陳禾卻不能進門，送禮給陳禾，他也不接受。童貫惱怒，回到朝廷后就誣陷他。皇上說：“這人向來如此，你不能容忍嗎？”過了很久，朝廷才又起用陳禾，他擔任舒州知州，任命剛下達他就去世了，(朝廷)追贈他為中大夫，謚號為文介。10．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(7分)九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣[注]。【注】牛山何必獨沾衣：《韓詩外傳》：春秋時“齊景公游于牛山之上，而北望齊曰：美哉，國乎！郁郁蓁蓁，使古而無死者，則寡人將去此而何之？俯而泣下沾襟”。牛山，在今山東臨淄。(1)“江涵秋影雁初飛”中“涵”字用得極好，請加以賞析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：鑒賞詩歌的語言，特別是詞語的使用，要理解這個詞的本義和在詩中的意思，同時注意表達的意境和起到的效果。答案：“涵”是沉浸的意思，詩人登高俯覽江水，從碧波如畫的清溪中，見到鴻雁南飛和齊山的倒影，把這里的一派秋光通過一個“涵”字曲折地攝入眼底，這優美的景色，讀來使人神往。(2)這首詩表達了作者怎樣的復雜情感？(3分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________解析：對詩人情感的把握，要注意體會詩歌的內容和景物，以及詩歌結尾處的語句，結尾句往往是詩人情感的集中體現。“牛山何必獨沾衣”，既有對時光流逝的悲傷，又有自我寬慰。答案：既有放浪沉醉的自嘲自勉，又有世事滄桑，光陰易逝的感嘆，詩人通過表面的超然物外，委婉曲折地表達了內心的不平與感慨。11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)(1)秦愛紛奢，人亦念其家。__________，__________？(杜牧《阿房宮賦》)(2)或取諸懷抱，__________；或因寄所托，__________。(王羲之《蘭亭集序》)(3)白露橫江，水光接天。__________，__________。(蘇軾《赤壁賦》)(4)覆杯水于坳堂之上，______________；置杯焉則膠，____________。[《莊子?逍遙游(節選)》]答案：(1)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(2)悟言一室之內放浪形骸之外(3)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(4)則芥為之舟水淺而舟大也三、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。辛亥革命的精神遺產任何歷史人物，即使像孫中山先生這樣的偉大人物，也不可避免地會有其歷史局限性，會有缺點甚至會犯錯誤。辛亥志士們在革命理念和斗爭實踐中同樣存在著這樣那樣的問題和失誤，這需要進行認真總結。但是，他們為了國家民族的未來拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內容，是今天仍然值得珍視的精神遺產。為振興中華而矢志不渝、頑強奮斗的愛國情懷。愛國主義是中華民族的優良傳統，從來就是推動中國社會歷史前進的巨大精神力量。孫中山先生曾經說自己“愛國若命”，“生平以愛國為前提”。事實上，所有辛亥志士無不是由愛國精神所驅使而投身于革命的。魯迅寫過“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，吳玉章寫過“為求富國強兵策，強忍拋妻別子情”的詩句，這些詩句真實地反映了那個時代許多革命者的共同心聲。他們為了挽救民族的危亡、求取國家的富強，寧肯放棄舒適的生活、離開溫暖的家庭、拋卻個人的幸福，而選擇一條困苦艱險、荊棘叢生的革命之路，甚至不惜獻出青春和生命。對祖國前途和命運魂牽夢繞的關注，對中華民族整體利益執著不屈的追求，使他們匯聚在一起，形成一支向阻礙中國社會前進的獨裁政權宣戰的戰斗隊伍。辛亥革命時期的愛國主義有著鮮明的時代特色：一是把愛國主義與民族獨立要求相結合，以“造成獨立自由之國家”為重要目標；二是把愛國主義與民主主義相結合，為建立共和政治而奮斗不息；三是把愛國主義與國家統一相結合，指出只有國家的“統一獨立”才有國家的“興盛”，只有建立統一的國家才能“達革新之目的”。孫中山先生強調，“‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害。”這就把近代的愛國主義提升到了一個嶄新的水平。“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻身精神。一群開始時幾乎是赤手空拳的革命者，要推翻一個雖然已經腐朽卻還掌握著全部國家機器并有著根深蒂固的封建勢力以及帝國主義列強作后盾的清王朝，將會遇到怎樣的艱難險阻是可以想見的。辛亥志士們勇敢地直面困難，為實現自己的理想鍥而不舍、百折不撓，表現了堅強的意志和堅定的決心。正如孫中山先生所說：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。”這個概括，既是孫中山先生畢生經歷的真切寫照，也是許多辛亥志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了這樣的信念：“已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔。”方聲洞在參加黃花崗起義前，給父親寫下了這樣的訣別書：“夫男兒在世，不能建功立業以強祖國，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也。且為祖國而死，亦義所應爾也。”他們用自己的行動實踐了自己的誓言。對于這些革命先烈，我們由衷地抱著至深的敬意。關心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德。在辛亥志士的心目中，祖國并不是一個抽象的概念，而是以數萬萬同胞為實體的具體存在。真誠地熱愛、關懷人民群眾，深切同情勞動群眾的苦難，為人民謀取幸福，是他們奮斗目標的一個重要內容。孫中山先生曾說：“三民主義是為人民而設的，是為人民求幸福的”，革命“就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福”。他們深深懂得，要替人民謀幸福，必須改變“國貧民瘠”的狀況。當有人批評革命只有破壞、沒有建設時，他們回答說：革命正是為了建設，“革命之破壞與革命之建設必相輔而行”，只有推翻了腐朽政權之后，才可以“大力發展社會生產，解決好人民的衣食住行問題。”所以，“革命的目的是為眾生謀幸福”。我們只要看一看孫中山先生關于革命后中國如何發展經濟、實現工業化、提高人民生活水平的宏偉設想，就可以清楚地了解他對于國家富強和人民幸福抱著何等殷切的期望。順應時代潮流、放眼世界的博大胸懷。孫中山先生和他的戰友們對國家民族前途命運的思考，常常能以世界眼光觀察國際大勢，從而作出順應時代潮流的判斷和決策。“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，成為孫中山先生自覺遵循并時刻不忘的座右銘。他強調，解決中國的問題，只有“內審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創”，才能收到積極的成效。孫中山先生本人，從和平改良到武裝反清，從追求資產階級共和國到“以俄為師”，從依靠某些軍閥勢力到“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策的確立，始終隨著時代變化而不斷前進。同時，辛亥志士們也強烈地意識到中國對于世界文明所肩負的歷史責任。早在1904年，孫中山在給美國人民的一封信中就滿懷信心地說：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至。”他們堅信，一旦革命成功，中國一定能對人類做出新的更大的貢獻。類似這樣的言論，在革命派其他人物的口中也屢見不鮮。一百年前，這些思想成為推動人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產仍然沒有失去思想光輝，仍然是實現中華民族偉大復興的強大精神動力。(選自《人民日報》，有刪改)12．下列說法不符合文意的兩項是(5分)()A．辛亥志士們在革命理念和斗爭實踐中存在著這樣那樣的問題和失誤。B．清王朝還掌握著全部國家機器并有著根深蒂固的封建勢力，還向帝國主義列強俯首稱臣。C．魯迅寫過“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的詩句，表明魯迅對中華民族整體利益也有著執著不屈的追求。D．當有人批評革命只有破壞、沒有建設，孫中山認為“革命之破壞與革命之建設必相輔而行”。E．“中國一定能對人類做出新的更大的貢獻”是當時社會的正確的輿論導向。解析：選BE。B項，“向帝國主義列強俯首稱臣”屬于無中生有；E項，“中國一定能對人類做出新的更大的貢獻”是革命派對革命成功后的設想，并非當時社會的正確的輿論導向，因為革命派只是少數人。13．下列關于孫中山先生在革命后中國如何發展經濟、實現工業化、提高人民生活水平的宏偉設想的表述，推斷不合理的一項是(3分)()A．只要推翻了封建專制主義的統治，中國一定能夠在經濟發展中以超乎尋常的速度，在短期內迎頭趕上甚至超過西方國家。B．為了振興實業，成立了實業部，先后頒布了一系列有利于工商業發展的政策、法令，使當時的經濟發展出現了一個前所未有的高潮。C．現代工業無論在數量、規模、范圍還是影響上都大大超過晚清幾十年的總和，教育事業、新聞出版事業、醫療事業等也都有了明顯的進步。D．廢除對官吏的跪拜禮，禁稱“大人”“老爺”；廢止奴婢，解放“賤民”；男子剪辮，女子放足；禁止種植和吸食鴉片；提倡科學、反對迷信。解析：選D。D項，沒涉及題干中“發展經濟、實現工業化、提高人民生活水平”三個方面。14．作者認為百年前的這場辛亥革命，有哪些是今天仍然值得珍視的精神遺產？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：注意每一個自然段的第一句話，這是這篇文章的分論點，也是作者認為今天仍然值得珍視的精神遺產。答案：①為振興中華而矢志不渝、頑強奮斗的愛國情懷。②“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻身精神。③關心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德。④順應時代潮流、放眼世界的博大胸懷。15．根據第二段畫線的句子“這就把近代的愛國主義提升到了一個嶄新的水平”，請說說辛亥志士們之前的愛國主義是怎樣的？(4分)答：________________________________________________________________解析：這句話是為前文的總結，在前文中有“辛亥革命時期的愛國主義有著鮮明的時代特色”，其“鮮明”處，正是以往的“愛國主義”所沒有的，參照文中三點回答即可。答案：①愛國主義沒與民族的獨立要求相結合，沒看到獨立自由是國家成為國家的首要條件。②愛國主義沒與民主主義相結合，沒意識到建立共和政治的重要性。③愛國主義沒與國家的統一相結合，沒認清國家的統一獨立是國家的興盛的前提，沒認識到只有建立統一的國家才能達到革新國家社會之目的。四、本大題為選考內容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組。考生任選一組作答。(一)文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。此心安處是吾鄉徐懷謙①海德格爾說：“詩人的天職是還鄉。”還到哪一個鄉呢？是自己的出生地還是工作所在的城市？是父母的身邊還是妻兒的身邊？是旅途中一見鐘情的他鄉還是魂牽夢繞的故鄉？②其實，精神的故鄉并不單指一處，它可能是一種混合了的給人以安寧的精神皈依。當然也有一些人是無所謂他鄉故鄉的。③而我，一個在北京有房有車有妻女的男人，混了20多年，卻依然覺得我不屬于這個城市，這個城市對我也不理不睬。④我的故鄉在山東農村老家，在每一片有著鄉野氣息的田園村莊，在離大自然最近的泥土中。⑤老家，承載了我童年的夢。猶記夏夜乘涼時，躺在庭院里的草席上，看繁星滿天，聽知了鳴唱，長輩們叼著煙袋，火星明滅間，講牛郎織女的故事講懶婆娘的故事講孤魂野鬼的故事，也許太有趣了，風也趕來偷聽，躡手躡腳地，聽了幾耳朵便竊竊私語著離開了。老家，因了父母的存在，挽系住了一顆游子的心。⑥然而，老家并不是我唯一的故鄉，因為它有很多陌生的地方讓我難以走近。比如，魚肉鄉里的村官，污水橫流的街道，越來越勢利的人際關系，這一切都讓我對故鄉望而生畏。⑦于是，我的心靈開始了新一輪的尋根，尋找的結果仍然是鄉土，只要那里有和煦的陽光和清新的空氣，只要那里能讓我忘卻都市的喧囂，它們都可以給我故鄉般的慰藉。⑧在都市里我們所見的除了水泥叢林，就是人，我們早已習慣了單調，習慣了遠離大自然，習慣了懸浮在空中的無根生活。于是無端地替都市人難過起來——他們的精神故鄉在哪里？⑨人類不能沒有故鄉。沒有精神故鄉的人必將陷于虛無。蘇東坡獲得的關于故鄉的最初啟悟不是來自儒、釋、道的學說，竟是來自于一名歌伎。東坡有一位好友叫王鞏，受“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏南下時，其歌伎柔奴毅然隨行到嶺南。1083年王鞏北歸，與蘇東坡劫后重逢，席間請出柔奴為東坡勸酒。蘇東坡問及嶺南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安處，便是吾鄉。”東坡聽后，大受感動，作《定風波?常羨人間琢玉郎》一首獻給王鞏：“常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。”想想看，東坡自中進士后，就開始了顛沛流離的宦游生涯。當年近60的東坡聽到自己被貶嶺南的消息時，我猜想他一定想起了十幾年前柔奴說的那句話“此心安處，便是吾鄉”，否則，他很難做到“泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心”。⑩與東坡相比，我們的背井離鄉算得了什么？泥土中固然有我的故鄉夢，而城市中唯我獨尊的那間書房、讓自己安身立命的寫作生活、三兩知己的傾心交流，又何嘗不是吾心安處？人生無常，我們不過是世間的匆匆過客，如果讓自己的心終生流浪，不得安處，豈不是太對不起帶我們來世上的父母？那么怎樣才能求得心安呢？在我看來，“節欲”是最根本的方法。如果一個人欲望太強，那么即使他身居鄉下，也不會領略那些優美的田園樂趣的，相反，他會認定是噪音，會覺得煩人，會繼續因為股票的漲跌而失眠。如果他節欲有方，那么都市的霓虹燈不會迷失他回家的路，別人的豪宅洋車不會打亂他行走的步伐，交際場的紙醉金迷不會讓他眼花繚亂，因為他知道這一切浮華都是外在的，進入不了自己的心靈。?去年應邀訪問澳門，在這個有著“東方蒙特卡羅”之稱的地方，一邊是各地富豪燈紅酒綠，揮金如土，一邊是澳門百姓安分守己，安居樂業。當地老百姓有感于自己的前輩大多因賭博而傾家蕩產，由此悟到“不賭就是贏”，因而主動遠離賭場，只過屬于自己的小日子。這樣的心安，是比歸隱田園更要難能可貴的。?“此心安處是吾鄉”，就沖這句話，真想回到1083年的那個夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。(摘自《廣州日報》，有改動)16．文中說“心安處”就是精神的故鄉，對作者來說，自己的“心安處”又在哪里？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對文章內容要點的概括，從文章第①②⑩段中可以看出，“精神的故鄉”既指實實在在的故鄉，也指能給自己的精神帶來安慰的生活和人。答案：有鄉野氣息的田園村莊，離大自然最近的泥土之中；城市中唯我獨尊的書房、能安身立命的寫作生活、與知己的傾心交流。17．第⑨段比較詳細地介紹了蘇軾寫《定風波》一詞的經過，其用意是什么？(5分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查作者安排材料的用意。這個故事既是文章題目的來處，又是文章的主旨所在，在結構上也起到了貫穿前后的作用。答案：照應題目，點明“此心安處是吾鄉”的來歷；呼應文章結尾，使文章結構嚴謹。豐富內涵，深化題旨，申明“心安”就是“泊然無所蒂芥”，強調人不能沒有精神故鄉和“心安”的重要性。18．結合作者的觀點，聯系自身實際，談談怎樣才能求得心安。(6分)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________解析：解答此題，要在概括作者觀點的前提下，再闡發個人的認識。只要言之成理即可。答案：節制人生的欲望，抵制浮華的誘惑，保持內心的寧靜。身處逆境而泊然無所蒂芥，面對來自生活的挫折、打擊要有一種淡然的心態。應在學習和事業上有恒定的目標和追求，有健康的精神寄托；真誠地與人交流，坦然地看待人生和社會。(二)實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。一生傲然苦不諧在紅學的道路上，沿著學術與大眾接受、趣味閱讀的交叉重合地帶，他走出了一條奇異的人生之路，終成一代紅學大家。這，有時看上去幾乎是神話，令人難以置信。比如，1947年，這是他在紅學上揚帆起航的年代，他作為燕京大學的一名普通學生得到了大名鼎鼎的胡適的賞識和垂顧，他的第一篇紅學論文充實了大家對曹雪芹的認識，使考證派獲得文獻上的新支持得以昂然前行，因此受到胡適的推崇。再比如，2023年已是年近八十八歲的他，一年中有八部著作出版，在耳聾目盲的情境下奮筆快寫，超出了常人所能理解的程度，被稱為是罕見的學術“大躍進”。他，便是周汝昌。紅學之路，是風雨路，也是顯學之路，二者，周汝昌先生可謂兼得。他因研究《紅樓夢》而處于聚訟紛紜、是非爭議的中心，也因紅學而成為少見的學術暢銷書作家。從1953年的《紅樓夢新證》開始，他就處于紅學的論爭中心。他的文獻資料總被引述，但他的觀點也總是飛矢追逐的靶子。周汝昌先生曾不無自嘲地說，我的衣服已經被撕得襤褸不堪，但他們卻是使用我提供的材料編制了自己的盛裝。周汝昌先生認為，他在為人之怪(乖僻)上，與曹雪芹相似，都是不同俗流，也不愿意從善如流，他們都是有滿腔積憤難以自訴，需要發憤著書以自遣。這種自比，使他鉆入曹雪芹的心靈深處，與曹雪芹展開了他人難以企及的對話，創作了無以收束的雄文。其實，我們不妨把周汝昌先生所有的紅學著作都看作是與曹雪芹的心靈秘語，這里充滿了對話的私語性。他自負與曹雪芹心靈相通，與曹雪芹所贊頌的人物一樣，都是正邪兩賦之人，出離于俗界凡間，一方面萬人嘲謗，一方面又超于萬萬人之上。他曾在《紅樓無限情——周汝昌自傳》中如此描繪曹雪芹，“倘若細究起來，雪芹是大智慧者，他那話(‘愧則有余，悔則無益’)含蓄的內情恐怕還深還厚得多。那‘無益’，也許并不是頑固不化，執迷不悟，死不回頭；而是這種悔者，本來絲毫沒做什么錯事，倒是做極高尚極善美的事——可結果呢？做錯事壞事的萬人都功成名就，位高祿厚，洋洋乎自得，而這個做好事的曹雪芹，卻落得‘萬目睚眥，眾口嘲謗’，一生忍辱負垢，受盡了欺侮貶抑、誣陷傷害。”“狂于阮步兵”的曹雪芹，孤懷難鳴，周汝昌自信是他的曠世知音。正是他感覺到“世人待他太淺薄、太惡毒”，所以“要為雪芹鳴冤”，因此，“我不幸之至——當上了‘紅學家’。”周汝昌在媒體界已經成為紅學泰斗，而他則說紅學正是他不幸的選擇。為什么不幸？“受了那些魍魎蛇蝎的那么多的明槍暗鉞，可謂遍體鱗傷，若不當紅學家，何至于此？”可是他又不后悔，并且“永遠不悔”！正像在大多數場合他語氣堅定、鏗鏘有力一樣，個性倔強的他向來是一副堅毅面孔，傲然不群。他認定，因為不但是“悔則無益”，而是“為了給雪芹、脂硯洗雪奇冤，受了這等人的欺侮傷害又算得什么？”周汝昌不愿意人們稱他為紅學家，還有一個原因是，他的觀念超出了《紅樓夢》小說的范圍，“以紅解紅”不是他的路數。周汝昌“研紅”給人的最大感受是詩性浪漫，這里抒情大于說理，心靈對話超越了形式邏輯，散論并不來自嚴格的層層推理。對于《紅樓夢》的博聞強識，對于《紅樓夢》相關文獻的精研細讀，使他能天馬行空、左右逢源，余裕自如，觸境生春！他以《紅樓夢》為依托，追求的是崇情文化，一種新創的文化，一種存在于詩性創造中的文化。他在中華大文化的背景下，將一部小說和民族的歷史、人生的價值、美好的信念等結合在了一起。他一直說，還有一個“真”的《紅樓夢》，這個“真”的《紅樓夢》存在于他的感悟里。所以，與其稱周是一位紅學家，不如稱他是一位詩人。其實，他更偏愛后一個名字！詩人是個大藝術家，也時常有點兒“怪”，與世俗人不甚諧調。他總有被人誤會和嘲謗的遭遇。(摘編自韋科《一生傲然苦不諧——紀念紅學大家周汝昌先生》)19．周汝昌自信他是曹雪芹的曠世知音，認為自己在好多方面與曹雪芹相似。請結合文本，概括說明。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對傳主形象特點的把握。在文章的第四段中有具體的記述。注意分點回答。答案：①為人乖僻，不同俗流，也不愿從善如流；②發憤著書，以排解滿腔孤懷積憤；③正邪兩賦，卓然凡間，又遭人嘲謗。20．周汝昌能夠最終成為一代紅學大家，原因是什么？請結合文本，簡要分析。(5分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對文章信息要點的篩選，在文章的第一、二自然段中，作者對青少年時代的周汝昌和老年時期的周汝昌有具體的描寫和概述。答案：①資質不凡，年少有成，名家垂顧提攜；②癡迷執著，詩意浪漫，堅持學術個性；③博聞強識，