湖南省邵陽(yáng)市寶郡中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)改革之所以失敗．是因?yàn)樗谒枷肷戏噶耍?/p>

）

A．右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤

B．左傾冒進(jìn)錯(cuò)誤

C．經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤

D．本位主義錯(cuò)誤參考答案：B2.你認(rèn)為下面的情況，哪種不可能是真實(shí)的：（

）A．公元前202年某月某日，身在咸陽(yáng)的小蘇給家人寫了一封信，用的是小篆B．公元前218年某月，張某被任命為某郡郡尉，負(fù)責(zé)該郡治安，并享有皇帝所賜的一塊封地C．公元前228年某月日，一官員稱呼嬴政為大王，未受斥責(zé)D．公元前219年，太仆王某奉命給秦始皇購(gòu)買上等良馬參考答案：B3.魯迅先生曾說：“可惜中國(guó)太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的?！币韵隆氨拮印迸c“動(dòng)彈”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中錯(cuò)誤的是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——開眼看世界

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——中學(xué)為體，西學(xué)為用C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)——傳播民主與科學(xué)的思想

D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)——維新變法，救亡圖存參考答案：C4.下列秦始皇的舉政措施，旨在鞏固國(guó)家統(tǒng)一并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的是①“兼并天下”“設(shè)置郡縣” ②“決通川防，夷去險(xiǎn)阻”③“器械一量，同書文字” ④“建皇帝之號(hào)，立百官之職”A.①③

B.①④

C.①②③

D.①②③④參考答案：D5.伽利略指出：“科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找?！边@說明了A．伽利略否定了古代圣人的研究成果

B．伽利略重視實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中的作用C．伽利略論證了哥白尼的日心說D．伽利略的成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)參考答案：B6.“他反對(duì)任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說和精神感召力卻比100艘英國(guó)軍艦更有力量?！辈牧现械摹八睉?yīng)當(dāng)是指A．克倫威爾

B．凱末爾

C．甘地

D．林則徐參考答案：C7.上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是A.“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想B.明末清初的“工商皆本”意識(shí)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D.辛亥革命民主共和的思想?yún)⒖即鸢福篈對(duì)材料進(jìn)行分析后可知，材料強(qiáng)調(diào)了這種覺醒是為民族生存而激發(fā)的，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的情況下，中國(guó)出現(xiàn)了民族危機(jī)，林則徐、魏源等人開始提出向西方學(xué)習(xí)的主張，這是“世俗理性的最初覺醒”，故選A；“工商皆本”意識(shí)與民族生存沒有聯(lián)系，故可排除B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張和辛亥革命民主共和的思想都出現(xiàn)在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想之后，故都不是最初的覺醒，故可排除CD。8.李澤厚先生認(rèn)為：“與前一階段市民文藝的現(xiàn)實(shí)主義對(duì)榮華富貴、功名利祿的渴望欽羨恰好對(duì)照，這里充滿著的是對(duì)這一切來自本階級(jí)的，飽經(jīng)滄桑、洞悉幽隱的強(qiáng)有力的否定和判決?！币韵伦髌放c這種描述最貼合的是A.《西游記》 B.《紅樓夢(mèng)》 C.《三國(guó)演義》 D.《封神演義》參考答案：B本題考查明清小說。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知《西游記》是作者借助神話人物表達(dá)對(duì)上層統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，故排除A；《三國(guó)演義》反映了三國(guó)時(shí)期政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)而非對(duì)本階級(jí)的強(qiáng)烈批判和否定，故排除C；《封神演義》是在神話式世界觀指導(dǎo)下描述了商周戰(zhàn)爭(zhēng)，故排除D；《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了出身沒落貴族家庭的作者對(duì)封建統(tǒng)治集團(tuán)腐朽沒落的批判，符合“充滿著的是對(duì)這一切來自本階級(jí)的，飽經(jīng)滄桑、洞悉幽隱的強(qiáng)有力的否定和判決”的題意，故選D。9.梭倫說：“我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！睘榇耍扇〉闹饕胧┦茿．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

B．設(shè)立五百人會(huì)議C．實(shí)行“公職津貼制”

D．確立陶片放逐法參考答案：A10.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展?！俜椒矫妫讨鞂W(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指（）A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：37：明清之際的儒家思想；3A：正確對(duì)待傳統(tǒng)儒家文化．分析：本題考查明清時(shí)期儒家思想的發(fā)展，考查學(xué)生對(duì)程朱學(xué)派和陸王新學(xué)的發(fā)展和明清時(shí)期思想家思想的理解能力．解答：A．宋明理學(xué)在明清時(shí)期仍居于統(tǒng)治地位，其地位并未喪失，A項(xiàng)錯(cuò)誤．B．明清時(shí)期進(jìn)步思想家批判程朱理學(xué)，實(shí)際上是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定，B錯(cuò)誤．C．材料主要是講官方正統(tǒng)思想是程朱理學(xué)，非官方出現(xiàn)了有悖于程朱理學(xué)的思想．聯(lián)系明清時(shí)期的史實(shí)可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家批判程朱理學(xué)，實(shí)際上是儒學(xué)在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承．D．倡導(dǎo)“自由”、“平等”思想是民主思想的體現(xiàn)，不符合明清時(shí)期的封建制度下的思想啟蒙的史實(shí)．故選C．11.以下國(guó)際組織對(duì)消除世界貿(mào)易壁壘有巨大幫助的是參考答案：D12.孟德斯鳩將政體分為專制政體、君主政體、共和政體三類：在實(shí)行專制政體的國(guó)家中，既無法律，又無規(guī)章，君主按照一己的意志與反復(fù)無常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切，實(shí)行“人治”；在實(shí)行君主政體的國(guó)家里，雖有國(guó)王，但通過由世襲貴族、在職貴族、納稅人團(tuán)、民選議會(huì)組成的中間權(quán)力機(jī)構(gòu)來治理國(guó)家；在實(shí)行共和政體的國(guó)家里，由全體人民自行治理。對(duì)于上述三種政體的看法，不符合孟德斯鳩觀點(diǎn)的是：（

）A．基于“道德”的共和政體雖好，但很難做到B．基于“恐怖”的專制政體，必須堅(jiān)決反對(duì)C．基于“中間權(quán)力機(jī)構(gòu)治理”的君主政體是切實(shí)可行的制度D．基于“全民自治”的民主共和是最理想政體參考答案：D13.下列選項(xiàng)中，與北魏孝文帝改革內(nèi)容相符的是（

）

①制定俸祿制，整頓吏治

②設(shè)立三長(zhǎng)制，取消宗主督護(hù)制

③推行均田制，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)

④號(hào)召?gòu)U溝洫，鏟除井田的疆界

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：C14.古代某思想家認(rèn)為：“釋法術(shù)而任心治，堯不能正一國(guó)。去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪。”該思想家應(yīng)是A．孔子

B．韓非子

C．墨翟

D．莊周參考答案：B戰(zhàn)國(guó)百家思想。從材料可以看出作者認(rèn)為法術(shù)勢(shì)三者缺一不可，只有三者結(jié)合才能治理國(guó)家，這是法家思想，故選B。15.甘薯傳入有助于解決中國(guó)人口增加與糧食不足問題，甘薯傳入后不久，就有一部圖書寫下了詳細(xì)的生產(chǎn)指導(dǎo)，用以推廣甘薯種植。這部圖書是()A．《齊民要術(shù)》

B．《農(nóng)書》

C．《本草綱目》

D．《農(nóng)政全書》參考答案：D甘薯傳入中國(guó)時(shí)間是明代，《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《農(nóng)書》出現(xiàn)在元代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《本草綱目》主要是醫(yī)學(xué)方面書籍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《農(nóng)政全書》成書于明代，囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，故D項(xiàng)正確。16.辛亥革命時(shí)期曾出現(xiàn)過婦女辦報(bào)刊的熱潮，創(chuàng)辦的婦女報(bào)刊達(dá)數(shù)十種之多。此時(shí)期婦女報(bào)刊具有的時(shí)代特色是A.宣傳傳統(tǒng)婦女遵循的“三從四德”B.宣傳民主運(yùn)動(dòng)和婦女解放C.開始宣傳“斷發(fā)易服”反清思想D.宣傳婦女“三罷”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)參考答案：B【詳解】本題考查辛亥革命時(shí)期的時(shí)代特色，據(jù)材料“辛亥革命時(shí)期曾出現(xiàn)過婦女辦報(bào)刊的熱潮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民主和婦女解放屬于辛亥革命時(shí)期的特色，故B正確；A項(xiàng)是傳統(tǒng)文化的糟粕，故A排除；辛亥革命之前已經(jīng)有宣傳“斷發(fā)易服”思想，故C排除；“三罷”是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期開始的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤17.“凡爾賽一華盛頓體系”所體現(xiàn)的國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A．戰(zhàn)后須建立新的世界秩序

B．帝國(guó)主義重新瓜分世界

C．帝國(guó)主義試圖扼殺新生的蘇維埃政權(quán)

D．國(guó)際社會(huì)要求維護(hù)世界和平參考答案：B18.某電視劇攝制組布置了一個(gè)屈原的書房場(chǎng)景。其中有可能的是A.書桌上擺放一本《三國(guó)演義》B.墻角放有司南C.書柜中有印刷的書籍D.墻上掛著《清明上河圖》參考答案：B【詳解】屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家、文學(xué)家。《三國(guó)演義》是元末明初小說家羅貫中的小說，時(shí)間不符，排除A；司南發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)間符合，故選B；雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，時(shí)間不符，排除C；《清明上河圖》是北宋張擇端的繪畫作品，時(shí)間不符，排除D。19.1800年，歐文擔(dān)任英國(guó)蘇格蘭新拉納克棉紡織廠的經(jīng)理。他把工人的工作日縮減到10個(gè)小時(shí)半，提高了工人工資，組織了傷病儲(chǔ)蓄會(huì)，為職工子女修建了學(xué)校和托兒所，改善了工人住宿條件。其實(shí)驗(yàn)使新拉納克變成社會(huì)風(fēng)尚極好的模范移民區(qū)，工廠的股東也獲得優(yōu)厚的紅利。歐文的實(shí)驗(yàn)及結(jié)果說明空想社會(huì)主義A.與工人的斗爭(zhēng)實(shí)踐密切結(jié)合 B.已觸及資本主義的某些弊端C.能從根本上解決工人的問題 D.適合了工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際需要參考答案：答案：B分析：本題考查《共產(chǎn)黨宣言》，旨在考查考生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料中未體現(xiàn)與工人斗爭(zhēng)相結(jié)合，A項(xiàng)排除。給工人提高經(jīng)濟(jì)待遇，這說明他開始揭露資本主義的弊端及資本家對(duì)工人的剝削和壓迫，B項(xiàng)正確?？障肷鐣?huì)主義是一種理想的狀態(tài)，不能從根本上解決工人的問題，除非廢除資本主義制度，但空想社會(huì)主義未涉及此點(diǎn)，C項(xiàng)排除。工人運(yùn)動(dòng)不但要求經(jīng)濟(jì)條件的改善，關(guān)鍵是政治地位的提高，但材料未涉及，D項(xiàng)排除。20.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化的起步，得出這一歷史結(jié)論主要是由于洋務(wù)派A．興辦機(jī)器生產(chǎn)的近代工業(yè) B．籌建近代海軍和海防C．創(chuàng)辦近代教育，派留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí) D．提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”參考答案：A21.1860年，日本出口470多萬美元，進(jìn)口160多萬美元；1867年出口1200多萬美元，進(jìn)口2160多萬美元。進(jìn)口的主要是棉毛織品、船只、武器等工業(yè)產(chǎn)品；出口的主要是生絲、棉花、茶葉、海味、銅、油等工業(yè)原料和食品。對(duì)此解讀正確的是A.明治維新后，日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.日本由外貿(mào)入超變成出超的國(guó)家C.日本的生絲和棉花出口超過中國(guó)D.日本逐步淪為了西方經(jīng)濟(jì)的附庸參考答案：D試題分析：本題主要考查近代日本的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)材料關(guān)鍵詞及所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了日本進(jìn)口的西方工業(yè)產(chǎn)品在增多，而出口的工業(yè)原料也在增多，這種工業(yè)原料為西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了原材料，這與D相符。而A錯(cuò)誤，此時(shí)明治維新尚未開始。B錯(cuò)誤，從題中可知出口額開始少于進(jìn)口額，這說明了日本從出超變成了入超的國(guó)家。而C從題中無法體現(xiàn)，題中尚未涉及到中國(guó)。故正確答案為D?？键c(diǎn)：歷史上重大改革?明治維新?背景22.有人說17世紀(jì)末的英國(guó)國(guó)王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”主要指A．光榮革命的勝利

B．《權(quán)利法案》的頒布C．責(zé)任內(nèi)閣制的形成

D．進(jìn)行議會(huì)改革參考答案：B23.在戲曲舞臺(tái)上，演員輕馬揚(yáng)鞭表示騎馬，劃漿表示行船，繞場(chǎng)一周表示日行千里。右圖演員的劃漿動(dòng)作體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的哪一特點(diǎn)A．綜合性

B．程式化

C．虛擬化

D．現(xiàn)實(shí)性參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。本題考查的是戲曲的特點(diǎn)，根據(jù)圖中的內(nèi)容可以知道劃漿動(dòng)作體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的虛擬化，所以正確的是C，ABD錯(cuò)誤。考點(diǎn)：古代中國(guó)科技成就與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的藝術(shù)·戲曲24.四位學(xué)生在作研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方的歷史影響為題，各命制了一個(gè)小題，你覺得最適宜的是（）①大漢文明的傳承﹣﹣﹣紙改變了西歐的文化進(jìn)程

②西方海外殖民的助跑器﹣﹣﹣指南針③蕩平歐洲封建城堡的致命銳器﹣﹣﹣火藥④印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng)。A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題考查四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．解答：結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代四大發(fā)明出現(xiàn)的時(shí)間特征以及對(duì)歐洲歷史的影響可以判斷出項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤，印刷術(shù)出現(xiàn)在唐代，宋代活字印刷術(shù)才開始出現(xiàn)，這與古希臘智者運(yùn)動(dòng)的時(shí)間特征嚴(yán)重不符，故④錯(cuò)誤，應(yīng)該直接排除；①②③三項(xiàng)說法符合史實(shí)特征和題意要求，故①②③正確．故選A．25.俄國(guó)共產(chǎn)主義小組中曾有一個(gè)女成員寫信問馬克思，社會(huì)主義革命理論是否可以在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)，馬克思直接回答說不可能?？墒呛髞淼氖聦?shí)恰恰相反，社會(huì)主義革命第一個(gè)在俄國(guó)成功了。其客觀原因是（）A．俄國(guó)資本主義大工業(yè)最發(fā)達(dá)B．俄國(guó)工人階級(jí)力量最強(qiáng)大C．列寧同志提出了科學(xué)的革命理論D．一戰(zhàn)激化了俄國(guó)的社會(huì)矛盾參考答案：考點(diǎn)：C2：俄國(guó)十月革命．分析：本題主要考查十月革命的歷史意義．主要考查學(xué)生聯(lián)系已學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確解讀材料獲取有效信息的能力．解答：本題須抓住角度限定“客觀原因”，ABC都是從主觀方面分析原因，同時(shí)A、B項(xiàng)表達(dá)欠妥，俄國(guó)資本主義工業(yè)相對(duì)比較落后，工人階級(jí)力量在不斷壯大，而非最發(fā)達(dá)、最強(qiáng)大．故選D．26.某學(xué)者寫道：“（經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代）富國(guó)盡管受到新的競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力，畢竟日子好過得多，……窮國(guó)自己又怎樣呢？……我們必須養(yǎng)成一種持懷疑態(tài)度的信仰，避免教條，善于聽和善于觀察，努力明確目的并使之逐漸完善，選擇更好的手段以促其實(shí)現(xiàn)。”該學(xué)者認(rèn)為“窮國(guó)”面對(duì)全球化應(yīng)該持有的態(tài)度是

A．懷疑、選擇

B．排斥、抵制

C．獨(dú)立、自強(qiáng)

D．順應(yīng)、理性參考答案：D27.近代在對(duì)待西方文明時(shí)，中國(guó)大都是“在傳統(tǒng)中變”，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。出現(xiàn)“在傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是A.中華民族危機(jī)不斷加深B.西方近代工業(yè)文明的影響C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端日益明顯D.近代中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展參考答案：D依據(jù)材料中“1895年以后，在這種追求富強(qiáng)的心情中，一切卻似乎在向著西方式的‘現(xiàn)代’轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了‘在傳統(tǒng)外變’的取向”信息可知，1895年以后，維新派提出改良政治，實(shí)行君主立憲制度，辛亥革命推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，這些事件與近代中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，故D項(xiàng)正確；1895年以后，民族危機(jī)不斷加深不是出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西方近代工業(yè)文明的影響是外部因素，而不是內(nèi)在根源，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)弊端日益明顯，促使有識(shí)之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，不是“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。28.1804年3月21日是法國(guó)人憂喜交加的日子：剛頒布的《拿破侖法典》規(guī)定了法國(guó)人享有的民事權(quán)利，但已婚婦女仍未有公民權(quán)。對(duì)這部法典比較確切的評(píng)價(jià)是A．進(jìn)步意義大于缺陷

B．歧視婦女一無可取

C．因有局限無法實(shí)行

D．長(zhǎng)久安行沒有改變參考答案：A29.閱讀《部分科技發(fā)明在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表》．該表主要反映近代中國(guó)（）技術(shù)門類西方發(fā)明上海重慶鐵路1825年1876年1934年電報(bào)1835年1871年1886年電話1876年1882年1912年電燈1881年1882年1906年①地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

②民族企業(yè)主要分布在沿海地區(qū)③出現(xiàn)第二次工業(yè)革命高潮

④應(yīng)用西方科技發(fā)明速度明顯加快。A．①② B．②④ C．①④ D．③④參考答案：考點(diǎn)：A8：近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)．分析：本題考查近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．需要掌握近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)．解題的關(guān)鍵是對(duì)表格的解讀與分析，注意表格中的時(shí)間和地點(diǎn)．解答：依據(jù)題干表格可知，中國(guó)的科技發(fā)明在上海、重慶等地，說明近代中國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，故①正確．題干表格中的重慶不屬于沿海地區(qū)，故②錯(cuò)誤．題干表格只是反映了上海、重慶等地的科技發(fā)明，不能說明出現(xiàn)第二次工業(yè)革命高潮，故③錯(cuò)誤．依據(jù)表格中的西方和中國(guó)科技發(fā)明的時(shí)間可知，應(yīng)用西方科技發(fā)明速度明顯加快，故④正確，故C項(xiàng)正確．故選C．30.在有關(guān)懲治治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問題，抓一個(gè)腐敗分子就殺一個(gè)?！北f：“對(duì)腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！边@些流派按順序應(yīng)是A.儒、道、墨、法B.道、法、儒、墨C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒參考答案：B根據(jù)材料可知，甲的思想是無為而治，屬于道家思想；乙主張嚴(yán)刑峻法懲治腐敗，應(yīng)該是法家思想；丙主張用德治和仁政教育治理，屬于儒家思想；丁主張要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗，屬于墨家思想。所以答案選B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答下列問題。分家析產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中比較典型的繼產(chǎn)方式，在中國(guó)已經(jīng)存在了兩千多年且一直綿延至今，影響著今天中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)。材料一“民有二男以上不分異者，倍其賦。”——秦國(guó)商鞅變法“祖父母父母在，子孫養(yǎng)無方……而有異財(cái)別籍，情無至孝之心，名義以之俱淪，情節(jié)與茲并棄，稽之典禮，罪惡難容；二事既不相須，違者并當(dāng)十惡?！薄瞥睹伞凡牧隙旨抑聦?shí)為振家，在同居未免口角，惟析產(chǎn)則各自儉勤。今遵母命，援請(qǐng)家長(zhǎng)將房產(chǎn)地土溝均分兩股，問天討卦，捏紙團(tuán)為公。長(zhǎng)子王瑞臨分到南房二間、東房五間又南西房一間……次子當(dāng)面講明，永無反悔。現(xiàn)所有錢項(xiàng)、租項(xiàng)俱由母承管。異日百年之后，再為均分，長(zhǎng)子王瑞臨執(zhí)此照存。——咸豐七年山西東青堆王氏家族分家文書“第11生產(chǎn)隊(duì)有一社員，土地承包到戶前，夫妻二人都在社隊(duì)辦的企業(yè)里工作。家中的老人雖然還能干活，卻不能參加集體生產(chǎn)，完全靠?jī)鹤羽B(yǎng)活，生活瑣事上常有爭(zhēng)吵，造成家庭關(guān)系緊張，導(dǎo)致分家。實(shí)行“包產(chǎn)到戶”后，如果不合戶，在兒子，媳婦獨(dú)立生活的家庭中，夫妻倆既有在外面工作又要回家種口糧田，根本忙不過來?！蠎粢院蟆冉鉀Q了口糧問題同時(shí)老人還可以幫助養(yǎng)蠶，搞家庭副業(yè)和做家務(wù)勞動(dòng)，大家都實(shí)惠。”——費(fèi)孝通《三論中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》（1）根據(jù)材料一，指出秦國(guó)和唐代在分家問題上的不同政策，結(jié)合時(shí)代背景分析該政策制定的目的。（2）根據(jù)材料二，概括晚清時(shí)期王氏家族分家呈現(xiàn)的特點(diǎn)。指出改革開放后農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化，并從社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析其積極影響。

參考答案：（1）政策：秦國(guó)實(shí)行強(qiáng)制分家的政策；唐代實(shí)行嚴(yán)格限制分家政策。目的：秦國(guó)：發(fā)展以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，增加賦稅收入，壯大國(guó)家實(shí)力。唐代：倡導(dǎo)儒家傳統(tǒng)倫理道德，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治。（2）特點(diǎn)：（原因）解決家庭內(nèi)部矛盾，促使后輩獨(dú)立；（方式）家長(zhǎng)主持立下文書；（原則）諸子均分。變化：由分家逐漸發(fā)展為合戶。積極影響：社會(huì)生活：有利于家庭內(nèi)部分工合作，和諧發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革需要，增加家庭收入。（1）政策：根據(jù)“民有二男以上不分異者，倍其賦”得出秦國(guó)實(shí)行強(qiáng)制分家的政策；根據(jù)“而有異財(cái)別籍，情無至孝之心，名義以之俱淪，情節(jié)與茲并棄，稽之典禮，罪惡難容”得出唐代實(shí)行嚴(yán)格限制分家政策。目的：秦國(guó)：根據(jù)所學(xué)，從發(fā)展以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，增加賦稅收入，壯大國(guó)家實(shí)力方面分析回答。唐代：從倡導(dǎo)儒家傳統(tǒng)倫理道德，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治的角度分析解答。（2）特點(diǎn)：根據(jù)“分家之事實(shí)為振家，在同居未免口角，惟析產(chǎn)則各自儉勤”得出（原因）解決家庭內(nèi)部矛盾，促使后輩獨(dú)立；根據(jù)“山西東青堆王氏家族分家文書”得出（方式）家長(zhǎng)主持立下文書；根據(jù)“援請(qǐng)家長(zhǎng)將房產(chǎn)地土溝均分兩股”得出（原則）諸子均分。變化：根據(jù)“導(dǎo)致分家”“合戶以后……既解決了口糧問題同時(shí)老人還可以幫助養(yǎng)蠶，搞家庭副業(yè)和做家務(wù)勞動(dòng)，大家都實(shí)惠”由分家逐漸發(fā)展為合戶。積極影響：根據(jù)“實(shí)行‘包產(chǎn)到戶’后，如果不合戶，在兒子，媳婦獨(dú)立生活的家庭中，夫妻倆既有在外面工作又要回家種口糧田，根本忙不過來?！蠎粢院蟆冉鉀Q了口糧問題同時(shí)老人還可以幫助養(yǎng)蠶，搞家庭副業(yè)和做家務(wù)勞動(dòng)，大家都實(shí)惠?！钡贸?，社會(huì)生活：有利于家庭內(nèi)部分工合作，和諧發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展：適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革需要，增加家庭收入32.歷史上重大改革回眸

材料一

農(nóng)民革命的威脅迫像政府開始準(zhǔn)備農(nóng)村改革。甚至沙皇及其賴以存在的支柱——農(nóng)奴地主也意識(shí)到必須廢除農(nóng)奴制?！械鹊禺a(chǎn)的貴族希望農(nóng)業(yè)沿著資本主義方向發(fā)展，這些地主占有全部地主半數(shù)，占有大部分農(nóng)奴?！r(nóng)奴主也好，自由派也好，他們所關(guān)心的都是防止農(nóng)民革命，想用和平的方法，以讓步和妥協(xié)為代價(jià)使俄國(guó)的農(nóng)村轉(zhuǎn)入資產(chǎn)階級(jí)的逐漸改革，從而把權(quán)利和土地留在地主手中。

——《蘇聯(lián)通史》第二卷

材料二

梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分兄赋觯骸拔覈?guó)四千余年之大夢(mèng)蘇醒，實(shí)始于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后也。”

請(qǐng)回答：

（1）材料一中俄國(guó)社會(huì)各階層對(duì)農(nóng)奴制的基本態(tài)度如何？綜述他們持這一態(tài)度的主要原因。（7分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)指出俄中兩國(guó)改革的出發(fā)點(diǎn)有何不同？?jī)蓢?guó)在近代化道路上各自產(chǎn)生怎樣的重要影響？（8分）參考答案：（1）態(tài)度:主張廢除農(nóng)奴制。（1分）主要原因:農(nóng)奴起義危險(xiǎn)沙皇統(tǒng)治；農(nóng)奴主貴族希望沿著資本主義道路前進(jìn)；農(nóng)奴主和資產(chǎn)階級(jí)自由派希望通過改革保存權(quán)利和土地。（6分）（2）不同：俄國(guó)是為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，中國(guó)則是為了救亡圖存。（4分）影響：1861年改革推動(dòng)了俄國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程（或:使俄國(guó)開始走上資本主義