2021-2022學年遼寧省鞍山市騰鰲中學高一語文期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14^-17題。（15分）有一位大師叫巴金（節選）劉醒龍秋葉蒼紅，秋草蒼黃。秋夜蒼白。秋水蒼茫。我趴在塞外一張陌生的桌子上，好不容易寫下“淚水清揚的滿月”這一句。我曉得此時此刻自己需要一場刻骨銘心的傷痛。我別無選擇，只有將電話打回家，那是一個行將50歲的男人唯一能夠徹底敞開胸懷的地方，也只有骨肉至愛的女人的懷抱，才能讓早已心如止水的男人隔著千山萬水放聲大哭。平靜了些，我才重新拿起筆來，匆匆寫了一段無論如何也平靜不下來的文字：“是您自己的選擇，還是上蒼的安排，淚水清揚的滿月，就這樣載走了親愛的巴金老人！從此后，誰堪做文學中國的良心？我唯有匍匐在山海關外的茫茫大地上，祈望天空那顆最大最圓的月亮成為您的永生！”我還想說，從此后，誰堪矗立文學中國的脊梁？我還想說，從此后，誰堪標志文學中國的清潔？長夜難眠，這發自心靈的傷痛，其實早就深植在淺薄的年少時期。那時候，我生活著的小城，流行一種名為“文學青年”的毛病。就像傳播非典型肺炎的蝙蝠與果子貍，最初傳播這種毛病的不是一個人，而是兩個人。每當他們外出參加各種文學活動歸來，總要傳播一些聞所未聞的小道消息或者是美其名曰的文學新觀念。很多次，混跡在聽眾中的我，聞得種種對巴金老人的不敬，血肉之軀竟然能夠產生陣陣莫名其妙的憤怒與激烈。世事如煙，所幸我還能及時看清楚，在謊言被重復千萬次的那段時間里，真理并沒有真的被淹沒。只是以其滄桑歷盡的姿態，耐心地等待著對方，用懺悔的耳光痛苦而幸福地抽打自己。年少并不等于無知。真無知是因為個人欲望太過強烈，看不到追名逐利背后的丑陋與骯臟。更看不到文學的真正巨人反而類似老父老母，從不在兒女面前，以哲人姿態散布那種語不驚人誓不休的大話，更不會利用各種方式將自己的書寫無限夸張。有一說法，遠處的作家是天才，隔壁的作家是笑話。遠處的巴金老人，越來越不被人當成是天才。在我成為一名真正的書寫者，并將巴金老人當成動筆就能見到的領導之后，老人擁有的全部樸實無華，都在證明，真是高僧，只說常話。所以，不將巴金老人當成天才是對的。天降大任于斯，為的就是讓巴金老人與眾多狂妄之輩的平實相處，及時地幫其來幾顆救心丸，飲一劑還魂湯。一位老人的遠去，讓一批后學長大許多。第二天的早上，大家又到了一起。回憶著1999年，老人在喉嚨里插上兩根導管之前，所說的最后一句話：“從現在起，是為你們活著！”我沒有同意對老人最后言語的普遍說法，也沒像從前那樣只要求自己心里有數，不去觸犯眾怒。算不上挺身而出，我只是不再習慣從眾，不再習慣潔身自好，不再習慣溫良恭讓。我想讓大家同自己一起去觸摸一個偉大的靈魂了。雖然早已不是年輕，這個念頭剛一出現，我就覺得肩頭上一夜之間磨出了一層老繭。也只有這種老繭才有力量讓我將心里的話當眾掏出來。當然，這老繭也是老人離去后，我們這一代人必須擔在肩上的責任。在我的新長篇小說《圣天門口》中，我形容說，一盞燈最黑。那樣的黑是眾多逃避所導致的，不是不懂得，而是世界太聰明，非要等到唯一的燈熄滅之后，人們才開始點燃自己的心靈之火。這些年，有多少年輕人都不堪重負的責任，被強壓在這位衰弱得無法做出任何行動的老人的肩上；有多少聲名顯赫位高權重者都三緘其口的話語，還在憑借連呼吸都不能自主的老人的名義發出。老人終其一生從不計較一己之利，不管世俗之眼如何相看，事實無可否認地擺在那里，沒有老人的脊梁作為支撐，文學中國也許早就被一些三頭六臂的怪物，幻化為出產種種丑陋私利的自家后院。巴金老人是定海神針，是鎮宅寶鏡。本可以早些仙去的老人，就連文學中國里最基本的良心，也還要以一己之力獨自擔當，直到懸于一線的生命最后一次搏動。對巴金老人的尊敬和熱愛，就像大樹一樣年年見長。卻不然，這成長連一絲氧氣、一只吊瓶都不如，救不回哪怕只需延續到102歲生日的一點點時光。雖然永生也是活著，雖然101歲也是永恒。好在天空中有一輪子最圓的月亮，還活著的失落之心才不至于像枯葉一樣四處飄零。我尋找到一處網吧，將無論如何也難表達懷念的文字發送出去。塞外深秋不再是涼的，而是真實的冷。我不想馬上回到住處，順著漫長的街道往前走，不時地心中會怦然一動，以為自己接近了某種渴望。月光如雪水流遍，清冷浸透到靈魂深處。這時候，才想起在河流之上見到的落霞滿月，真的是一種預兆。天地留言，默默霧雨電；星月流響，朗朗家春秋。好在這世界猛然驚醒過來，像我一樣明白，有一種偉大叫巴金！（選自《光明日報》）14.“我想讓大家同自己一起去觸摸一個偉大的靈魂了”一句中，“觸摸”的含義是什么？（1分）______________________________________________________________________15.作者主要抒發了怎樣的思想情感？（4分）____________________________________________________________________________16.作者認為，巴金的偉大主要表現在哪些方面？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.請談談“天地留言，默默霧雨電；星月流響，朗朗家春秋”這副對聯的妙處。（4分）____________________________________________________________________________參考答案：14.（1）用心靈去感悟。（1分）

15.對巴金老人的尊敬和熱愛以及對老人逝世的刻骨銘心的傷痛和深沉的懷念。（4分）16.①以一己之力承擔文學中國里最基本的良心，堪做中國文學的良心。②以孱弱之軀承擔許多年輕人都不堪重負的責任，堪做矗立文學中國的脊梁。③終其一生從不計較一己之利，標志文學中國的清潔。（6分）17.在對聯中巧妙地嵌入了巴金先生的代表作，有很強的紀念意味；隱含了作者對巴金先生深沉的懷念。巴金雖已逝去，但是他的作品，他的影響甚至于他的靈魂都將銘刻在天地之間，銘刻在人們的心中。（4分）2.閱讀下面的文字，完成12～14題。光明在低頭的一瞬

遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態，其音容笑貌，在各色材質中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。即使這樣，我還是在教堂中領略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃廖夫留在拱頂的畫作。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。

透過這些畫作，我看到了安德烈?魯勃廖夫故鄉的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養，是不可能有這種深沉樸素的藝術的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經過，她絕不張望一眼，而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。我悄悄地站在老婦人的側面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數，所以祭壇上蠟炬無數。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最后的幻象》中：無比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬！12．下列對文章有關內容和寫法的分析和概括，最恰當的一項是()（3分）A．文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術魅力;同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C．安德烈?魯勃廖夫無論描摹故鄉的風景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡約的線條來表現，這是他深沉樸素的藝術觀所決定的。D．作者認為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。

13．你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“神情凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。(5分)

答：14．本文突出的表現手法是什么？請結合文本舉例并簡要分析。(5分)答：

參考答案：12.A

解析B項，原因是“充滿了奢華之氣”，與宗教的樸素的精神相悖。“讓人有一種炫目的感覺”理解過于表面膚淺。C項，見“同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫”一句，文中并未涉及其風景畫的色彩和線條特點。而故鄉的風土人情只是滋養了他樸素深沉的情感和藝術觀。D項，因為列賓是一位“善于描繪底層人苦難”的偉大畫家。作者并未對兩位畫家的高下做出明確評判。13.答案“清涼與圣潔之氣”指的是一種樸素、寧靜、神圣、純潔的情感氛圍(意思對即可,2分)。“神情凝重的唱著贊美詩的教士”表現了教士對上帝和宗教的虔誠，以及宗教賦予教士的莊嚴、神圣之感。(3分）)

14.答案襯托，鋪墊(單純答“襯托”“鋪墊”“對比”也可,答出一點給1分，至少答2點)。1

街頭人物雕像的虛浮表面和教堂裝飾的奢華襯托教堂的“清涼圣潔之氣”；②以等待正在施禮的人和唱贊美詩的教士外在的圣潔襯托掃燭油的老婦人深沉樸素的虔誠。③以弗拉基米爾教堂壁畫的整體風格為老婦人的出場作鋪墊。（分析至少答2點，方可給3分）3.閱讀下面的文字,完成小題。愛的名義袁省梅一九四六年深秋的一天，羊凹嶺的陽光很好，風也柔和，綢子般拂在李妮的臉上。李妮納著鞋底，豎起耳朵聽屋里男人跟人低低地說話，她不安地向左右巷子看個不停，一針要拉扯好一會兒。男人他們在說什么？李妮不知道。男人不跟她說。李妮是男人的童養媳，男人卻喚女人姐。男人從縣城的學堂回來后，就忙了起來，經常出去，一出去，幾天都不回來。也有人來家里找男人。人一來，男人就喚李妮出去，囑咐她別遠走，坐門口。李妮知道男人是叫她看著人，她隱隱覺得男人在干大事，可她不問，一句也不問，提著蒲團端著針線笸籮就坐到了大門邊，有人來，她就咕咕地喚雞，或者咪咪地叫貓。屋里的聲音倏地就靜默了。有一天，李妮從門縫看見屋子的土墻上掛了一塊紅布，紅布的一角有燦燦的鐮刀錘子樣。男人和兩個人站在紅布前，舉著拳頭……李妮一驚，針扎到了手上，心慌慌的輕手輕腳地又坐到了門口，還好，巷里沒人。李妮聽說過紅布的故事。李妮沒想到男人也跟紅布有關系。李妮的心一下子熱熱的。一個深夜，男人發高燒，咳咳著喚來李妮，把一個布包交給李妮，說，姐，這個很重要，關系著五仙村一村人的命。男人說，姐，你行嗎?李妮說，你行我就行。男人點點頭，說，姐，讓你受苦了。李妮眼里一熱，卻裝作鎮定地說，放心，我在，信就在。李妮把信揣在肚兜里，轉臉走時，說，我有一個事。李妮說，我想在那塊紅布前，也舉一下拳頭。男人不解，為啥?女人說，因為你在紅布前舉過。男人的心一下就柔軟了起來，心潮涌涌蕩蕩。男人是沒想到他的童養媳他的姐姐，一個看上去粗粗笨笨的女人原來有思想覺悟。男人從墻縫里掏出一團柴草，柴草里摸出一個布包，打開布包,李妮看見了那塊紅布。男人把紅布掛在墻上，告訴李妮這是黨旗，共產黨的旗。男人說，在黨旗下宣誓，就是共產黨員了，就要為人民做事。只要是對人民有利的事，流血犧牲不怕，嚴刑拷打不怕。男人看著李妮說，你怕嗎?李妮說，不怕。男人說，入黨，得經過上級領導和同志們的審查。李妮說，我等。李妮要走時，男人扯過一條圍巾給李妮圍上，說，冷，小心點。李妮知道，圍巾是男人縣城的女同學送給他的。可李妮沒有拒絕。李妮喜歡男人給她的這份溫暖。李妮沒想到送完信回來后，屋門洞開，不見了男人。李妮抱著圍巾，癱坐在地上，嗷嗷地哭。李妮有一種不祥的預感。果然，再看見男人時，是在縣城的亂墳崗。男人被敵人暗殺了。日子長長短短地過著，李妮的每個晚上，都要抱著那條圍巾說一會兒話，家長里短，社會變革，嘮嘮叨叨，有什么就說什么。隔上一段日子，李妮還要把那面黨旗拿出來，掛在墻上,想起男人在黨旗前舉拳頭的樣子，也舉個拳頭，笑一陣，哭一陣。好多年后，縣志上有了男人的名字，縣烈士陵園的紀念碑上也刻下了男人的名字。男人是解放戰爭時期一名共產黨員，組織參加了多次對敵戰斗，發展了多名共產黨員……年老的李妮每年都要抱著圍巾抱著那面黨旗去陵園祭奠男人。李妮去的日子不是清明節，而是男人叫她送信的那個日子，是她在黨旗下舉拳頭的那天，也是男人給她圍上圍巾的那天。李妮把黨旗掛在碑前，上了供品，點了香燭，圍上圍巾，舉起拳頭，喃喃一會兒，然后，就走到碑前，在男人的名字上劃來劃去，劃著劃著，李妮的臉上就劃出了一行行的淚水。李妮從陵園出來，還要到政府辦公地方去。李妮要政府給她一個名分——她是男人的媳婦。李妮一遍遍講她的童養媳的故事，講婆婆給他們成親的故事，講男人跟人在黨旗前宣誓的故事……獨獨的，她不講自己送信、放哨的事。李妮覺得這些跟她要的名分沒有關系。政府經過調查，給了李妮軍人家屬的榮譽，再編寫縣志時，男人的故事里就多了一個名字——李妮。政府還要給李妮一筆撫恤金，李妮不要。李妮抱著男人給她的圍巾，抹著眼淚說，有這個名分就夠了。(有刪改)4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A.小說開頭部分描寫的羊凹嶺深秋平靜的風景和李妮納鞋底時的神態、動作等緊張狀態形成對比，設置懸念，激發讀者閱讀興趣。B.小說中“男人的心一下就柔軟了起來，心潮涌涌蕩蕩”這一句，運用心理描寫，生動形象地表現了男人對李妮的憐愛和敬重。C.小說采用順敘手法，脈絡清晰。同時采用第三人稱敘事的敘述視角集中，刻畫出了兩個主人公之間的尖銳矛盾沖突，扣人心弦，令人回味無窮。D.小說文字簡潔，善于運用動詞。如小說中加點的“掏”“摸”兩個動詞，反映出男人在當時的局勢下，對收藏黨旗的謹慎。5.小說中的“李妮”這一人物具有怎樣的形象特點？請簡要分析。6.“紅布”與“圍巾”在文中內涵深刻，請結合文本簡要分析。參考答案：4.C

5.①情感深摯，終身不改。她深愛著男人，終身為他守護，解放后她渴望獲得的只是一個名分——烈士的妻子，不要政府撫恤金。②向往革命，追求進步：從她向男人表示“想在那塊紅布前也舉一下拳頭”的愿望，以及后來她每隔一段時間就取出黨旗掛起舉拳等場景，可見她深受男人革命理想的熏陶，思想積極向上。③小心謹慎，鎮定從容：她承擔放哨任務與男人配合默契，認真警惕；她承擔送信任務(把信揣在肚兜里)，膽大心細。

6.兩個詞語采用象征的手法，“紅布”指黨旗，象征著對黨的忠誠、對革命的向往，表達出主人公的思想覺悟高，追求進步。“圍巾”象征著李妮與“男人”之間深厚的感情，后來的反復出現表現出李妮對于男人刻骨銘心的愛。【4題詳解】此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。題中C項，“采用第三人稱敘事的敘述視角，集中刻畫出了兩個主人公之間的尖銳矛盾沖突，扣人心弦”這一表述與小說內容不符。小說的兩個主人公之間沒有尖銳的矛盾沖突。故選C。【5題詳解】此題考核賞析小說中的人物形象特征的能力，答題時注意根據文中人物的語言、動作、心理以及側面的描寫等分析，此題可根據文中的內容“李妮要政府給她一個名分——她是男人的媳婦”“李妮去的日子不是清明節，而是男人叫她送信的那個日子，是她在黨旗下舉拳頭的那天，也是男人給她圍上圍巾的那天”“政府還要給李妮一筆撫恤金，李妮不要。李妮抱著男人給她的圍巾，抹著眼淚說，有這個名分就夠了”概括其“情感深摯，終身不改”的形象特征；根據“有人來，她就咕咕地喚雞，或者咪咪地叫貓。屋里的聲音倏地就靜默了”“李妮把信揣在肚兜里”概括其“小心謹慎，鎮定從容”的特征；根據“想在那塊紅布前也舉一下拳頭”“隔上一段日子，李妮還要把那面黨旗拿出來，掛在墻上,想起男人在黨旗前舉拳頭的樣子，也舉個拳頭，笑一陣，哭一陣”概括其“向往革命，追求進步”的形象特征。【6題詳解】此題考核分析文中的物象的作用的能力，答題時注意從情節和主旨等角度分析，此題要求分析“紅布”與“圍巾”在文中的含義，從情節看，“紅布”指黨旗，“圍巾”是二人情感的見證物；從深層看，“黨旗”象征著對黨的忠誠、對革命的向往，“圍巾”象征著李妮與“男人”之間深厚的感情；然后結合主旨分析情感，“黨旗”表達出主人公的思想覺悟高，追求進步，“圍巾”表現出李妮對于男人刻骨銘心的愛。【點睛】欣賞文學作品的藝術形象的題目，考核的重點是性格特征，答題時根據文中對該人物的語言、動作、心理等描寫和他人的評價等概括，答題時先答出性格特征，后面列出文中的依據，注意答主要的形象特征，各項之間不要包含。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸子隆字興世，吳郡吳人也。子隆少慷慨，有志功名。侯景之亂，于鄉里聚徒。是時張彪為吳郡太守，引為將帥。彪徙鎮會稽，子隆隨之。及世祖討彪，彪將沈泰、吳寶真、申縉等皆降，而子隆力戰敗績。世祖義之，復使領其部曲。板為中兵參軍。歷始豐、永興二縣令。世祖嗣位，子隆領甲仗宿衛。尋隨侯安都拒王琳于柵口。王琳平，授左中郎將。二年，除明威將軍、廬陵太守。時周迪據臨川反，東昌縣人脩行師應之，率兵以攻子隆，其鋒甚盛。子隆設伏于外仍閉門偃甲示之以弱及行師至腹背擊之行師大敗因乞降子隆許之送于京師。四年，周迪引陳寶應復出臨川，子隆隨都督章昭達討迪。迪退走，因隨昭達逾東興嶺，討陳寶應。軍至建安，寶應據建安之湖際以拒官軍，子隆與昭達各據一營，昭達先與賊戰，不利，亡其鼓角，子隆聞之，率兵來救，大破賊徒，盡獲昭達所亡羽儀甲仗。晉安平，子隆功最，遷假節、都督武州諸軍事，將軍如故。華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎敗于郢州，子隆出兵以襲其后，因與王師相會。進爵為侯。尋遷荊州刺史。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷夏，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號云麾將軍。二年卒，時年四十七。（節選自《陳書?列傳十六》，有刪減）12.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：A.子隆少慷慨

慷慨:大方B.板為中兵參軍

板:委任C.子隆許之

許:答應D.以子隆居其心腹，皎深患之

患:憂慮13.下列句子中“以”的用法，與其他句子不同的一項是：A.率兵以攻子隆

B.閉門偃甲示之以弱C.寶應據建安之湖際以拒官

D.子降出兵以襲其后14.下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是：A.子隆設伏于外/仍閉門偃甲/示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子隆許之/送于京師/B.子降設伏/于外仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至/腹背擊之行師/大敗因乞降/子隆許之/送于京師/C.子隆設伏于外/仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子降/許之/送干京師/D.子降設伏/于外仍閉門/偃甲示之以弱/及行師至腹背/擊之行師大敗/因乞降/子隆許/之送于京師/15.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是：A.字，又稱為表字。古代男子成年后，由于其同輩或屬下等不便直呼其名，便另取一與本名含義有某種關系的別名，稱之為“字”。B.參軍，官名“參謀軍務”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》中的參軍蔣琬，后來其范圍逐漸擴大，如文中的“中兵參軍”。C.夷夏，夷指中國周邊少數民族；夏指華夏，一般指代中國。夷夏是夷狄與華夏的并稱，在古代常用來指中國境內的各族人民。D.卒，多義詞，文中指死亡。我國古代對不同地位的人的去世有不同的稱謂。如“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。16.概括陸子隆的形象特點。（不超過24字）17.翻譯下列句子。①華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之②位卑則足羞，官盛則近諛③縈青繚白，外與天際參考答案：12.A

13.B

14.A

15.D

16.性格豪爽、忠義守節、智勇善戰、治理有方。

17.①華皎占據湘州造反，因為陸子隆所居是他心腹之地，華皎非常憂慮（這件事）。②以地位低的人為師，則足以感到羞恥；以官大的人為師，則被認為近于諂媚。③青山白水互相縈繞，與遙遠的天邊交會（在遠方與無交會）。【12題詳解】本題考查學生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求選擇“加點字解釋有誤的一項”，A項，“子隆少慷慨”的意思是“子隆少年時性格豪爽”，所以“慷慨”的意思是“性格豪爽”。故選A。【13題詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“句子中‘以’的用法，與其他句子不同的一項”，ACD三項的“以”都是連詞，表目的；B項，為介詞，把。故選B。【14題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句，根據名詞代詞“子隆”“外”“門”“天”“甲”“行師”“腹背”“京師”等，虛詞“于”“之”“以”“因”，“于外”作“設”的后置狀語，“子隆”為主語，意思是“陸子隆在城外設埋伏”，意思獨立，結構完整，中間不能斷開，排除BD兩項。“許之”的主語是“子隆”，意思是“陸子隆同意他報降”，意思完整，結構獨立，前后斷開，排除C項，再結合本句大概意思：陸子隆設埋伏于城外，緊閉城門偃旗息甲，表現出弱勢。等修行師到達，腹背攻擊他，修行師大敗，因而乞求投降，陸子隆同意他報降，將他送于京師。句子可以斷開為：子隆設伏于外/仍閉門偃甲/示之以弱/及行師至/腹背擊之/行師大敗/因乞降/子隆許之/送于京師/故選A。【15題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“大夫曰不祿，士曰卒”說法錯誤，應為：大夫曰卒，士曰不祿。故選D。【16題詳解】本題考查學生概括文言文人物形象能力。文言文人物形象概括，在讀懂文章的基礎上，和現代文概括人物形象方法一樣，首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養、氣質等總體上把握文言文人物形象特點，然后根據文章中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。本題要求概括陸子隆的形象特點。概括陸子隆的形象特點，通讀文章，可從文章中篩選出“子隆少慷慨”“及世祖討彪，彪將沈泰、吳寶真、申縉等皆降，而子隆力戰敗績”“時周迪據臨川反，東昌縣人修行師應之，率兵以攻子隆，其鋒甚盛。子隆設伏于外仍閉門偃甲示之以弱及行師至腹背擊之行師大敗因乞降子隆許之送于京師”“子隆聞之，率兵來救，大破賊徒，盡獲昭達所亡羽儀甲仗”“華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎敗于郢州，子隆出兵以襲其后，因與王師相會”“子隆修建城郭，綏集夷夏，甚得民和，當時號為稱職”等信息，根據這些信息分析概括陸子隆的形象特點。概括時還要注意字數要求——不超過24字。【17題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“據”，占據；“反”，造反；“以”，因為；“居其心腹”，指所居是他心腹之地；“深”，非常；“患”，憂慮，擔心。（2）中“位卑”，指地位低下；“羞”，動詞意動用法，以……為羞；“位卑則足羞”，以地位低的人為師，則足以感到羞恥；“官盛”，官職高；“諛”，阿諛奉承，諂媚；“官盛則近諛”，以官大的人為師，則被認為近于諂媚。（3）句中“縈”，縈回；“青”，代指青山；“繚”，繚繞；“白”，代指白水；“際”，交會；“外”，名詞作狀語，在外面，在外重；“外與天際”，與遙遠的天邊交會（在遠方與天交會）。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文；陸子隆字興世，吳郡吳人。子隆少年時性格豪爽，有志于功名。侯景叛亂時，陸子隆在家鄉聚集徒眾。這時張彪任吳郡太守，引用為將帥。張彪遷徙鎮會稽，陸子隆跟隨著他。到世祖討伐張彪時，張彪的部將沈泰、吳寶真、申縉等都投降，而陸子隆奮力戰斗失敗了，世祖認為他忠義，又讓他統率自己的軍隊，委任為中兵參軍。世祖繼位帝位，陸子隆率領甲執兵的衛士在宮中值宿警衛。接著隨侯安都抗拒王琳于柵口。王琳被平定后，任命為左中郎將。天嘉二年，任命為明威將軍、廬陵太守。當時周迪占據臨川造反，東昌縣人修行響應，率兵進攻陸子隆，他的勢頭非常盛大。陸子隆設埋伏于城外，緊閉城門偃旗息甲，表現出弱勢。等修行師到達，腹背攻擊他，修行師大敗，因而乞求投降，陸子隆同意他報降，將他送于京師。天嘉四年，周迪引領陳寶應又出臨川，陸子隆跟隨都督章昭達討伐周迪，周迪退走，陸子隆因而隨章昭達翻越東興嶺，討伐陳寶應，軍隊到達建安，用陸子隆監理郡中政事。陳寶應占據建安的湖邊以抗拒朝廷軍隊，陸子隆和章昭達各據有一營，章昭達先和叛賊戰斗，不利，丟失了軍中的鼓角，陸子隆聽到這消息，率兵來救援，大破叛賊徒眾，全部收獲章昭達所丟失的羽毛裝飾的旌旗和兵器。晉安平定，陸子隆功勞最大，升任假節，都督武州諸軍事，將軍一職依舊擔任。華皎占據湘州造反，因為陸子隆所居是他心腹之地，華皎非常憂慮，一再派遣使者招求引誘，陸子隆不順從，華皎因此派兵進攻他，又不能取勝。到華皎戰敗于郢州，陸子隆出兵襲擊他的后面。因而和帝王之師相會合。進封爵號為侯，接著擔任荊州刺史。這時荊州是新設置的州郡，治所設于公安，城池不堅固，陸子隆修建城郭，安撫異族和漢族，很能與民和睦相處，當時稱作稱職。三年，官吏和民眾到京城上書朝廷，請求立碑頌揚贊美陸子隆的功績，詔令許可立碑，太建元年,加封號云麾將軍。太建二年去世，當時年紀四十二歲。5.古詩文部分閱讀下面文言文，完成7～10題。（共22分）李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也。”士謙家富于財，躬處節儉，每以振施為務。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟。有兄弟分財不均至相鬩訟士謙聞而出財補其少者令與多者相埒兄弟愧懼更相推讓卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責。”遽令放之。其后出粟數千石，以貸鄉人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。收埋骸骨，所見無遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也。”或謂士謙曰：“子多陰德。”士謙曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（選自《隋書?隱逸傳》）7．下列句子的解釋，不正確的一項是（

）A.髫齔，髫謂兒童下垂之發，齔謂兒童換牙。故髫齔謂幼年。李士謙幼年喪父，成為孤兒。B.丁憂，指遭逢父母喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內不做官，不婚娶，不赴宴，不應考。丁母憂就是遭逢母親喪事。C.五谷，五種谷物，所指不一。其中之一說為稻、黍、稷、麥、豆。后以五谷為谷物的通稱，不一定限于五種。D.謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其它有地位的人死后所加的稱號，一定帶有的褒揚意義。8．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．有兄弟分財不均/至相鬩/訟士謙/聞而出財補/其少者/令與多者相埒/兄弟愧/懼更相推/讓卒為善士。B．有兄弟分財不均/至相鬩訟/士謙聞而出財/補其少者/令與多者相埒/兄弟愧懼/更相推讓/卒為善士。C．有兄弟分財不均至/相鬩訟/士謙聞而出財補/其少者/令與多者相埒/兄弟愧/懼更相推/讓卒為善士。D．有兄弟分財不均至/相鬩訟士謙/聞而出財/補其少者/令與多者相埒/兄弟愧懼/更相推讓/卒為善士。9．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李士謙侍奉母親以孝聞名，后來母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（后來）趙郡王睿以德行舉薦他，他借口有病而不接受。B．李士謙遵循孔子、荀子重黍稷的習俗。前來聚會的親朋從士謙身上看到了君子的德行，自愧不如。C．李士謙為人豪爽，樂施好善。在鄉里扶危救困，甚至對待有過失的人他也極盡體恤之心。D．李士謙為人處世,認為多積陰德。他把陰德比作耳鳴，意思是陰德只能心知，不足為外人道也，這反映了他高尚的道德風范。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（13分）（1）其后出粟數千石，以貸鄉人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。（4分）

（2）他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。（4分）

（3）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。（5分）

參考答案：7.答案：D謚，并不一定都是褒揚的。8.答案：B9.答案：D李士謙并不認為自己做的事是積陰德。10.(1)后來士謙拿出幾千擔糧食，來借給同鄉的人。正趕上當年糧食歉收，借債的人沒有用來償還的辦法，都來表示道歉(2)另一年又遇大饑荒，死的人很多，士謙拿出全部家資，給饑餓的人們熬粥喝，依靠他的救濟而活下來的人數以萬計。（3）漢武帝贊許單于做事合乎情理，于是派遣蘇武以中郎將的身份持漢節護送扣留在漢朝的匈奴使者，趁機給單于贈送豐厚的禮物，匯報他的好意。參考譯文：

李士謙，字子約，趙郡平棘人。幼年喪父，以事母孝順出名。十二歲時，魏朝廣平王贊提拔他任開府參軍事。后來李士謙遭逢母親的喪事，守喪期間他瘦得只剩下骨架。趙郡王高睿又因德行出眾而舉薦他，都借口有病沒有就任。和士開也很看重他的大名，將要告訴朝廷，提拔他為國子祭酒。士謙知道了，堅決推辭，得以免去。李氏家族很興旺，每到春秋兩次祭神之日，一定大搞排場，極盡歡樂之事，人們無不沉醉其中。曾經到李士謙家里聚會，豐盛佳肴擺滿之前，李士謙先擺上黍米飯，李士謙對眾人說：“孔子稱黍米為五谷之長，荀卿也說食物以黍稷為先，古人所崇尚的事情，難道能夠違背嗎?”于是老少肅然起敬，回去后相互議論說：“見了君子以后，才感覺到我們這些人缺乏品德修養啊。”士謙家富財足，可自己在家里卻很節儉，他常常把賑濟別人作為重要的事情。州里如果有人家里遇到喪事而無力安葬，士謙就急忙趕到那里，根據所缺提供幫助。有兄弟倆因財產分配不均，互相爭吵，士謙聽到后就拿出自己的錢財，補足那個分得少的人，讓他與分得多的人相等。兄弟倆羞愧恐懼，又互相推讓，最終都成了品行良好的人。一頭牛跑到士謙家的農田里，士謙把牛牽到蔭涼處精心喂養，照顧之周勝過了牛的主人。每當望見有人偷割他家地里的莊稼，總是默默地避開。他的家僮曾經抓住偷他家糧食的人，士謙好言寬慰，說：“家里太窮了才至于這樣，從道理上講，不應該責備。”馬上叫家僮放了那人。后來士謙拿出幾千擔糧食，來借給同鄉的人。正趕上當年糧食歉收，借債的人沒有用來償還的辦法，都來表示道歉。士謙說：“我家多余的糧食，本來就是準備救濟用的，哪里是為求利的啊。”于是把借債的人全請到家里，給他們擺上酒食，當著他們的面燒掉了借債的契約，說：“你們的債務已經了結了，希望再不要為此事操心了。”然后叫他們各自回家去。第二年糧食豐收，債家爭相來還債，士謙拒絕了他們，一點兒也沒有接受。另一年又遇大饑荒，死的人很多，士謙拿出全部家資，給饑餓的人們熬粥喝，依靠他的救濟而活下來的人數以萬計。士謙還收埋餓死人的骸骨，凡是能看到的，沒有漏掉一個。到了春天又拿出糧食種子，分給貧困人家。趙郡的農民都非常感激他，撫摩著自己的子孫說：“這都是李參軍留給我們的恩惠啊。”有人對李士謙說：“您積的陰德太多了。”士謙說：“所說的陰德是什么呢?就像是耳鳴，只有自己能聽到，別人并不知道。現在我所做的，你們都知道，還有什么陰德呢?”開皇八年，士謙死在家中，當時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人，同鄉人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。事情后來被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。

略6.閱讀下文，完成5～７題（共9分）

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

（節選自蘇軾《赤壁賦》）5．下列句中加點的詞語在文中的意思不正確的一項是（）（3分）Ａ、釃酒臨江，橫槊賦詩

槊：長矛。Ｂ、方其破荊州，下江陵

下：下面。Ｃ、是造物者之無盡藏也

藏：寶藏。Ｄ、山川相繆，郁乎蒼蒼

繆：通“繚”，繚繞。6．下列句中加點的詞，是意動用法的一項是（）（3分）Ａ、西望夏口，東望武昌

Ｂ、況吾與子漁樵于江渚之上Ｃ、侶魚蝦而友麋鹿

Ｄ、順流而東也7．下列句式與其他三項不同的一項是（）（3分）Ａ、此非孟德之困于周郎者乎Ｂ、而今安在哉

Ｃ、何為其然也Ｄ、而又何羨乎參考答案：5-7BCA三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是課文《林黛玉進賈府》中關于“寶黛初會”的一段文字。“驚”和“笑”二字分別用了什么描寫手法，表現了寶黛二人怎樣的性格，請簡要評析。黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”參考答案：“驚”字運用了心理描寫，表現了林黛玉的小心謹慎，含蓄內斂；“笑”運用神態描寫（或動作描寫）表現了賈寶玉坦直率真。【詳解】本題考查學生欣賞作品形象，識記文學名著的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，如本題“下面是課文《林黛玉進賈府》中關于‘寶黛初會’的一段文字。‘驚’和‘笑’二字分別用了什么描寫手法，表現了寶黛二人怎樣的性格，請簡要評析”，然后指明描寫手法，再結合情境以及作品分析人物性格特點。從手法來看，“黛玉一見，便吃一大驚，心下想道……”，“驚”是心理描寫，而“寶玉看罷，因笑道……”，“笑”是神態描寫；從形象來看，黛玉和寶玉二人對對方都有熟悉之感，但黛玉只是“驚”“心下想道”，這表現出林黛玉寄人籬下的小心謹慎和含蓄內斂，而寶玉卻直接“笑道”，把內心所想表述出來，這表現出寶玉的坦直率真。8.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是冰窗花兒的美，還在于它變幻、亮麗的色彩。___。____。____。____。____，記下了自己的晶瑩剔透，記下了自己曾經的絢麗和多姿。①冰窗花兒，開始放射出七彩的繽紛②太陽的光線越來越熱，冰窗花兒開始溶化，在窗玻璃上縱橫流淌，把曾經的輝煌，變成了一道道流淌的記憶③最初，只是一種明亮，漸漸地，不同的色彩從冰花上散射出來④太陽出來了，冬日的太陽，淡淡的，以一種柔弱的姿態，照射到冰窗