第43頁共43頁弘揚傳統美德演講稿范文精編弘揚傳統美德演講稿范文精編。《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問WWw.F132.中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!弘揚傳統美德演講稿范文更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。弘揚傳統美德演講稿《易經》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎？對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范！弘揚傳統美德演講《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。弘揚傳統美德演講稿由學習網提供!讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!弘揚傳統美德演講稿模板弘揚傳統美德演講稿模板下載《易經》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎？對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范！弘揚傳統美德演講范文《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!最新弘揚傳統美德演講稿更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!最新美德演講稿：弘揚傳統美德演講稿《易經》中說:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”作為一個中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機,逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底,寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感,從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河,在世界的東方一路前行。同學們,作為祖國將來的建立者,承繼傳統美德弘揚民族精神,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富,這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識,夜以繼日發憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上,不學不行,不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家,學貴在問,這樣才能有所進步,有所超越。由此看來,勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮,大膽質疑,逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚,這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷廣為傳誦,深化反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,表達了對別人的尊重,是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能表達出是一位有文化,有教養,懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育,是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂,一個民族必需要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節,發奮、立志,改革、創新,勤學、好問,節省、廉正,敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們,承繼傳統美德弘揚民族精神,讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長,讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀,讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!有關弘揚傳統美德的演講稿范文《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!中華傳統美德演講稿：承繼傳統美德更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節演講稿七一演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿老師們、同學們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德弘揚民族精神》。《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學講講。一、愛國、氣節列寧說：“愛國就是千百年來穩固起來的對自己祖國的一種最深沉的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地表達了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為后人作出了典范。諸如卓有見識的林那么徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的*人都表達了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產者____“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她效勞。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為____奉獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節的實例，浸透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質世界的誘惑及權力的威迫，小那么賣友求榮，大那么賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國不可丟，民族氣節不可無。二.發奮、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必需要有發奮向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有親密聯絡，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州____根據地，途經長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也表達了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。當個人、民族、國家處于逆境時更應發奮立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”這些是發憤立志的例子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的鼓勵作用啊!有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。發奮立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，發奮圖強。三.改革、創新中華民族雖遭受過____的入侵和列強的踐踏，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創新的傳統美德是分不開的。被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出“天變缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤”，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時代，為后人推崇和尊敬。中華民族同時又是一個擅長不斷汲取其他民族、國家先進文化，勇于創新的一個民族。近代的林那么徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。籌劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀創始的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;____宣傳介紹十月____和馬克思;*把馬列原理同中國____理論相結合，創始了農村包圍城市，最后奪取全國成功之路，都表達了中華民族改革、創新的優良傳統。歷史告訴我們，要進步中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時汲取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和藹于改革創新。四.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。五.節省、廉正節省、廉正是中華民族的傳統美德。“歷覽前賢國與家，成由節省破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、節省帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的比照。古人云：“節簡樸素，人之美德;奢侈華美，人之大惡”，說明中華民族對節省與奢侈鮮明的善惡態度。不為金錢或物質所惑，不為權力所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛戰有功，他受到恩賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的節省、廉正美德得到升華。作為優良的道德傳統，節省和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會節省，培養廉正的美德。六.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!弘揚中國傳統美德演講稿范文宋慶齡奶奶是一個了不起的人物，在她當了國家的副____后，她誠信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友們一起過節日。可是那天天氣突變，刮起了大風，下起了大雨，老師和同學們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當她們絕望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出如今校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用沖動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信。”從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠是誠懇，信是守信，誠信是一句承諾，誠信是許諾后的行動，誠信更是一根堅強不屈的脊梁。誠信，是做人的根本，有時還真有點難，可是，我曾聽過這樣一個故事：戰場上，某戰士為____開拓前進道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷，以致身負重傷，命在旦夕。報紙上連續不斷報導他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當____老將軍得知這位戰士生命垂危，將不久于人世時，便去醫院探望，并給他頒發軍功章，將軍問戰士還有什么話要說，戰士說：“有句話，指揮員不讓我說。”將軍問：“為什么?”戰士說：“指揮員說已經報導了，全國都知道我是英雄了，說了影響不好。”將軍追問：“怎么回事，你說!”戰士說：“我不是英雄，我是不小心，跌倒在地上，碰到地雷的。”將軍受到極大的震動，沉思良久，最后說：“把事實真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要宏大的勇氣，你仍是名副其實的英雄，軍功章你受之無愧!”泰戈爾說過：“虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。”是呀，謊話始終都是謊話，總有露餡的一天，何不學會誠信呢?誠信，可以讓友誼加深，下面就來看看我的故事：有一次，一位同學喊我去她家里玩，我經過家長的同意，容許了她的要求。可是，天有不測風云，那一天，下起了大雨。爸爸媽媽勸我不要去了，但是，我執意要去。爸爸發怒了，說：“你要去自己去，看她來不來接你!”我單獨走出家門。在約定的地點，我看見同學的身影，便不顧一切的跑上去。她見了我，沖動的說：“我還以為你不來了呢!”從此我們的友誼更深了。如今，我回憶此事，覺得非常值得，雖然爸爸罵了我，但是我用誠信的品格換取了真誠的友誼。誠信猶如一潭清澈幽雅的湖水，寧靜、淡泊、美麗，她總是以自己樸素而又干凈的面容向人展示著自己的美麗，可就是這樣一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水會讓你的人生更加完美。同學們，我們為何不做一個誠信的孩子呢?有關弘揚傳統美德的演講范文《易經》中說：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治理論中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為根底，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而會聚成中華民族愛國的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學們，作為祖國將來的建立者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學講講。一.勤學、好問中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為汲取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知那么問”和“不能那么學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所進步，有所超越。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多考慮，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。二.敬長、知禮敬長也是中華民族的傳統美德。____曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦，深化反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關系的準那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進展現代化建立的民族相容嗎?對學生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，發奮、立志，改革、創新，勤學、好問，節省、廉正，敬長、知禮等傳統美德表達了中華民族的國魂和精神。同學們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們為擁有一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的榮耀，讓我們每一個多倫人都文明、高雅、有氣度、有風范!傳統美德演講稿范文尊敬的各位評委各位老師親愛的同學們大家好：，今天我演講的題目是《弘揚中華美德傳承民族精神》。我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世知名的禮儀之邦，中華民族在其開展歷程中，形成了代代傳承的美德，它是我們的民族之魂。對高山，你定會感慨它的氣勢磅礴；放眼大海，你定會驚嘆它的洶涌澎湃；仰望青松，你定會贊美它的高大蒼勁；俯瞰小草，你定會稱頌它的堅忍不拔。是的，那是因為它們身上飽含著中華民族數千年頑強的意志，那是因為它們身上凝聚著中華民族幾千年不屈的靈魂。千百年來，中華民族之所以飽嘗艱辛而不衰，歷經磨難而不屈，千錘百煉而愈加頑強，靠的就是正氣磅礴、蕩氣回腸的錚錚鐵骨，靠的就是百折不撓、自強不息的民族精神。一個民族智慧的結晶，以其古樸與雄渾，悲壯與神圣，凝結成一股茁壯的血之根，閃爍在萬古蒼原之上。在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們的靈魂，成為中華民族開展壯大的精神泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它表達了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。人，因充滿美德而變得更美麗；國家，因充滿美德而變得更和諧；世界，因充滿美德而變得更繽紛。然而，真正的中華傳統美德是什么呢？語文老師答復說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭；待友誠信、為人正直、處事循義；尊老愛幼、尊敬師長、扶貧憐弱。“窮那么獨善其身，達那么兼善天下”。數學老師答復說：“中華美德”是一條長長的線段，它連著中華民族上、下五