2022安徽省蕪湖市第二十八中學高二語文聯考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。壩上的云王巨才到壩上，像猛然闖進陌生的世界，一切都那么真實，又真實得讓人不敢置信。最惹人的，是那鋪天蓋地、驚心動魄的云。大團的，如雪域高原巍峨聳峙的群峰，小些的，則像一垛垛隨意堆積的棉絨。大團小團的云，逶迤糾結，撕扯不斷，威風八面地布滿整個天空，讓人頓生敬畏。云是低垂的，似乎伸手便可抓到一把。云又是靜止的，半天見不到些許變幻。太陽倒像是游動的。當太陽躲在背后的時候，云會呈現濃淡深淺不同的狀態，而當她一旦露臉，所有的云團便立刻鑲上耀眼的金光，像聚焦在一萬只強光燈下，轟轟烈烈，輝煌無比。云層的上面，是湛藍的天幕。那藍色，也是遼遠的，深邃的，潔凈神圣的，佇望之際，總有一種心底空茫，萬念俱消，乃至整個人都要被融化的感覺。這樣的天空是能夠讓人陶醉的，感動得掉淚的。天似穹廬，籠蓋四野。藍天白云下的塞罕壩，位于陰山山脈和大興安嶺余脈交界處，蒙語意為“美麗的高原”。真不敢相信大自然竟有這樣神奇的靈感，把一片遼闊的原野擺布得如此周到，協調，精妙絕倫。中心的位置自然是浩浩渺渺、波光幽幽的湖水。從環湖小道走過，不時會有打挺的魚兒躍出水面，挑逗人們的游興；茂密的水草間，也會有不知名的野鳥猛地從身邊騰起，像故意嚇你一跳，而后帶著一串悅耳的鳴聲頑皮地向遠處飛去。湖的四周，是巨幅地毯般鋪展開來的草甸，草是淺黃色的，上面綴滿蒿子梅、金蓮花、野百合、風信子等五顏六色的野花，像是給湖水鑲了一圈璀璨的瓔珞。再遠處，便是由低到高、由近及遠次第排開的白樺林和油松林，那白樺和油松都像是經過嚴格挑選的，高矮粗細全都一樣，看去如同士氣飽滿的軍陣，齊刷刷布滿大小岡巒，煞是雄壯，威嚴。谷底是一條小溪，泠泠有聲，清澈見底。老曲說這便是灤河的源頭，為保證京津用水安全，這一帶是絕對不許污染的，連種地都禁止使用化肥農藥。小溪對面便是內蒙古地界，山坡上一排青磚紅瓦的平房，老曲說那村子叫十二座連營，屬克什克騰旗。我問他家在什么地方，老曲左手一指，說就是遠處沙柳樹下的那幾排房子，叫西連營。問光景過得咋樣，答說還行吧，你們租的這三匹馬都是我的，兩個月旅游旺季，少說也能收萬把塊錢；平常時間，房前屋后種點蕎麥莜麥土豆蘿卜什么的，基本夠一家人吃了；也沒有什么負擔，兩個孩子一個在湖南上大學，一個在縣政府上班。農村人要求不高，能自給自足，自由自在，也就滿足了。老曲70多歲，臉膛黑里透紅，看去不到50。見我們七嘴八舌連聲稱羨，他憨厚而不無幽默地表示，生活在這個地方，再不顯得年輕些，能對得起身邊的青山綠水，白云藍天嗎？第二天，走進農場展覽館，發現另一個精彩的伏筆！原來，這些讓我們一整天贊嘆不已、流連忘返的秀美風光，這被稱作河的源頭、云的故鄉、花的世界、林的海洋、鳥的天堂的塞罕壩，既非老天恩賜，也非祖宗饋贈，而是當代英雄胼手胝足、生死以之的杰作。這方曾是皇家林苑的風水寶地，歷經放圍墾種和戰亂破壞，全國解放時已變成風沙肆虐的莽莽荒原。為了“給北京阻沙源，給天津涵水源，給國家增資源，給地方拓財源”，1962年2月，來自全國19個省市的127名大、中專畢業生和242名工人到這里安營扎寨，開始了植樹造林，重建綠色屏障的征程。共和國版圖上，一個新型的國營林場由此誕生。想想看，那是一種何等艱苦卓絕的征戰：平均氣溫零攝氏度以下，最低可達零下40攝氏度。全年降水量僅417毫米，無霜期也只有42天。又趕上三年困難時期，物質供應極度匱乏。正是在這種極端惡劣的條件下，年輕的創業者們不避風霜勞苦，吃窩頭，住窩棚，飲雪水，掄鐵鎬，歷經一次次失敗，又奪得一個個勝利，經過半個世紀的努力，硬是在這片海拔1500米以上的荒沙地上，營造出一派蔥蘢的綠意。現在，塞罕壩人工林和草原面積達到1658平方公里。這中間，自然包含幾代林業工作者的汗水和心血，有說不完的感天動地的故事。汽車沿京承高速公路南行，過了古北口，天氣又變得灰蒙蒙的。如同從一場美輪美奐的舞臺情景中返回現實，思緒紛然，感慨叢生。4.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最不恰當的一項是（）A.開頭描繪壩上的云以及云在太陽下的不同形態，表現云遼遠潔凈神圣等特點，是為了引出下文藍天白云下的青山綠水。B.文章運用移步換景和比擬的手法，通過對色彩、聲音變化的描寫，表現了秀美的塞罕壩是大自然精妙絕倫的天然饋贈。C.文中寫幾代林業工作者艱苦卓絕的征戰，表現了造林護林者的艱辛與奉獻，也從側面表現塞罕壩曾遭受嚴重的人為破壞。D.文章通過塞罕壩風光的描寫、與老曲的對話和農場展覽館的介紹，將自然景色和人文思考有機融合，富有濃郁的時代氣息。5.開篇說塞罕壩“一切都那么真實”又“真實得讓人不敢置信”，這樣寫有何作用？請簡要分析。6.作者發現的兩個“精彩的伏筆”，意蘊豐富，設置巧妙，請談談你的理解。參考答案：4.B

5.①勾起讀者閱讀的好奇心。②表達對塞罕壩的驚奇與贊美，引出下文對塞罕壩秀美風光的描寫。③與文末寫歸途中的污染現實形成強烈的對比，表達對塞罕壩的珍惜。

6.①第一個“精彩的伏筆”指的是老曲之所以能身心年輕生活滿足，是因為塞罕壩青山綠水、藍天白云優美環境的庇護。②第二個“精彩的伏筆”指的是塞罕壩之所以有青山綠水、藍天白云的優美環境，是因為幾代林業工作者植樹造林艱苦創業造就的。③兩個“精彩的伏筆”，層層遞進，強調塞罕壩美好生活和優美環境源自幾代林業英雄艱苦卓絕的努力與奮斗。4.試題分析：本題主要考查對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞。B項，不是“移步換景”，而是按照空間順序來寫景。5.試題分析：本題主要考查作用分析。開篇說塞罕壩“一切都那么真實”又“真實得讓人不敢置信”的作用，結合位置分析，位于文章的開頭，主要從內容和結構方面分析。如勾起讀者閱讀的好奇心。表達對塞罕壩的驚奇與贊美，引出下文。與文末寫歸途中的污染現實形成強烈的對比等。點睛：分析時注意語段所處的位置，開頭主要是引起下文、鋪墊，中間主要是推動情節發展，結尾主要是照應標題、開頭和深化或升華主旨。如本題引出下文對塞罕壩秀美風光的描寫，與文末寫歸途中的污染現實形成強烈的對比。6.試題分析：本題主要考查文本內容分析。結合題干提示“兩個精彩的伏筆”，結合文本內容，找出伏筆的內容，然后談自己的理解。如第一個“精彩的伏筆”指的是老曲的身心年輕生活滿足；第二個“精彩的伏筆”指的是塞罕壩的青山綠水、藍天白云的優美環境。兩個伏筆，層層遞進，強調林業英雄的努力與奮斗。2.閱讀下面文字，完成下列小題。先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，湮沒在歷史的長河中。雖然我們現在還能從文本上大致了解墨家的思想體系，但它已經只是一塊思想化石，它在現實生活中已完全沒有影響力。作為一個歷史事實，墨家消亡的原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面，它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋、道二教來做比較。就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大約有其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦；必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易為人接受的重要原因，但這一點尚不足以解釋一切，因為在禁欲主義方面比墨家有過之而無不及的佛教，至今依然是中國的第一大宗教。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理論體系本質上是世俗化的，兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。總而言之，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數世俗學說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數宗教學說），庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統的專制君主治下，一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產生極大的戒心。雖然墨家可能只有一腔熱血，沒有政治野心，但專制君主最怕的恰恰不是貪婪的小人，而是有政治動員能力的圣賢君子。對于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕。所以，作為有組織的墨家必然只能存在于列國時代，那時還沒有形成四海為家的大一統，列國君主面臨的最大危險是身邊的敵國，對自己治下的百姓自然要松弛許多。而釋、道二教雖有組織，但因其強烈的出世傾向而稍可見容于世。釋、道二教不似基督教，它們一方面有遁世色彩，另一方面卻又教人順從世俗政權，即便世俗統治殘暴無道，臣民也應逆來順受。正由于釋、道二教沒有什么威脅性，反而在一定程度上有利于安邦定國，所以才不致像墨家一樣過早衰亡。1.下列有關“墨家”的說法，不符合原文意思的一項是A.先秦時期，墨家和儒、道、法一樣，都有很大的影響；但自秦漢大一統帝國形成之后，墨家在剎那輝煌之后就湮沒在歷史的長河中。B.墨家思想對現實生活已經沒有影響力，只是停留在文本上，所以作者認為它不過是一塊思想化石。C.墨家如果能給信徒提供某種形而下的物質動機，或者給信徒提供某種形而上的精神慰藉，把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，就不會消亡。D.墨家認為做人要有犧牲精神和獻身精神，要有對眾人的博愛之心，還提倡禁欲，強調嚴格的紀律。2.下列對墨家消亡的內在原因的解說，不正確的一項是A.墨家要求信徒有強烈的犧牲精神和獻身精神，能忍受生活上的艱苦，其苦行僧式的生活方式不易為人接受。B.秦漢大一統帝國形成之后，尤其是西漢統治者“罷黜百家，獨尊儒術”以后，墨家處于一個極為不利的歷史環境中。C.墨家學派是一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織，但又不像釋、道二教那樣有出世傾向，這必然會讓朝廷產生極大的戒心。D.墨家的理論體系本質上是世俗化的，沒能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，對那種沒有堅定信仰的信徒不會有普遍而長久的吸引力。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是A.儒家在先秦時期就是影響很大的學說，在秦漢之后更是成為中華文化的正統和主流，但它和墨家不同，沒有自己的組織。B.法家也沒有自己的組織，并且在輿論上還不大受好評，但實際上卻主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治。C.道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定，因而道家學說占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。D.佛教是東漢以后傳入中國的，在禁欲主義方面比墨家有過之而無不及，雖有遁世色彩，但另一方面卻又教人順從世俗政權。參考答案：1.C

2.B

3.C試題分析：1.本考點一般包括兩個方面的內容：一是能夠對照材料辨別題中信息的正誤；二是能夠篩選出與題目有關的語句，進行簡答表述。篩選信息的前提是審清題目要求，篩選出的信息要與題目有關；而整合信息則要對篩選出的信息作分類集中、重新組合、粗略概括（從答題語言來說要求語句通順）。D絕對化，“不會消亡”的說法太肯定，原文是“庶幾方可免于淪亡”【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】這類理解文意的客觀題，對于選項，要注意選項中范圍擴縮、扭曲文意、混淆文意、胡亂組合等。所謂范圍擴縮，是指選項故意漏掉限制性詞語或混淆某些范圍的界限，造成概念范圍的擴大或縮小。所謂扭曲文意，是指選項故意扭曲閱讀材料的意思，把考生的思維朝背離文本的方向引領。D項題干中即為這種錯誤類型。所謂混淆時空，是指事物的發展總有先后，但不符合文意的選項故意混淆時空的先后順序，以迷惑考生。所謂胡亂組合，是指文章在解釋某一個概念或說明某一對象時，會使用比較多的事例，選項就故意把這幾個事例的內容加以組合，并且故意使組合后的信息與文本信息相左，以迷惑考生。2.本題考查對文章分析理解的能力。A項中，題干信息顯示答非所問，此項屬外在原因，不是內在原因，不符合題干要求。【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。【易錯警示】這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關注句中限制性的副詞。如該題題干中的“對墨家消亡的內在原因的解說”。如若不仔細瀏覽題干與原文，極易忽略。3.作者的觀點和態度即作者贊成什么，反對什么，也即作者的見解和主張，是作者思想和世界觀的反映。作者在文章中的觀點和態度，有時比較直接、明顯、集中；有時則比較分散，需要對有關內容進行綜合分析；而有時則比較分散，需要對有關內容進行綜合分析；而有時則隱含于字里行間，還需仔細分析和抽象概括。C強加因果，“道教并沒有太多禁欲方面的規定”與“道家則占據了民間社會的廣闊天地”并無因果關系；偷換概念，道教是晚起的一種宗教，和先秦時期的“道家”并不能完全等同。【考點定位】分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】論述類文本閱讀經常是以客觀題選擇題的題型出現的，答題的時候要把握一個基本的答題要領：整體把握，抓住關鍵語句，在文中找答案。具體步驟如下：第一步，通讀全篇，大致了解。第一遍先整體粗略閱讀全文，大致了解文章大意即可，做到心中有數。那么我們要大致了解文章的大致內容、了解文章的大致結構，主要思路、了解文章敘述的基本要素、弄清文章的線索、順序、層次等。此題會出現的干擾項有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測等等。該題C原文第四節中有“在氏族社會，尤其是母系氏族社會。普遍實行圖騰制度。而C沒有因果關系。“偷換概念”，學生要善于對文章內容進行辯證分析、比較、推斷。3.閱讀下面的文字，完成各題。材料一：紀錄電影《厲害了，我的國》在全國院線公映，上映僅半個月影片票房就突破3億元，刷新了我國紀錄片票房紀錄。這部電影以氣勢恢宏的歌與樂、振奮人心的解說詞，將中國五年來在探索太空、開發深海、建設世界一流的超級工程、5G技術聯通世界、艱苦奮斗扶貧攻堅、心系同胞海外撤僑等方面足以載入史冊的非凡成就一一展現在大銀幕上，繪制了一幅新時代的鴻篇巨制。有網友評價這部電影是“史上最貴電彩”，因為“道具是各基建工程和各高新裝備；主演是各行業優秀科學家及工程師；演員是全體中國人!”在一幕幕恢宏壯闊的畫面中，各行各業的人們都能找尋到自己的身影，深刻感受到辛勤奮斗帶來的偉大成果，身臨其境地領略到祖國日益強大的蓬勃生機。中國傳媒大學新聞傳播學部部長高曉虹認為，這部片子能取得這樣的票房成績正是因為“接地氣”。一個主旋律的作品都是說的實實在在的、接地氣的、跟身邊發生的事密切相連的話，這讓所有的觀眾都覺得特別好看。《厲害了，我的國》為中國人民了解偉大祖國，為全世界了解輝煌中國，獻上了一部真實、感人的國情大片，繪制了一幅新時代的鴻篇巨制。正如影片開場中講述的：“中華民族偉大復興的宏偉誓愿，正在世界的東方回響。”(2018年3月18日“央廣網”消息)材料二：《厲害了，我的國》作為一部銀幕少見的“紀錄片化”的電影，視角獨特、題材新穎，用影像書寫了新時代中國的華美篇章。影片中大量壯觀恢宏的航拍鏡頭，記錄了人類歷史上最大的射電望遠鏡FAST、全球最大的海上鉆井平臺“藍鯨2號”、被聯合國環署授予“地球衛士”獎的塞罕壩林場等一系列中國貢獻。從圓夢工程、科技創新、綠色崛起等多角度全方位展現了我國的大國風采，用影像為觀眾呈現了一組組難得一見的震撼畫面。影片將大事件微表達，將大話題通俗化，將中國超級工程的震撼影像以及背后的故事娓娓道來，是一幅細致入微的工筆畫，真實客觀地呈現了五年來共和經歷的翻天覆地的變化，展現了不為人知幕后奮斗者的故事，為娛樂至上的電影市場注入一股清流讓觀眾看到了祖國強盛背后奮斗者的身影。長期以來，喧囂與浮躁一度成為電影市場的主流，一味追求視聽震撼、特技鏡頭觀眾感嘆電影場景絢爛的同時，對影片的情感認同缺失。事實上，電影的價值有賴于人類情感的深度，直接源于創作者對自然萬物的感悟和認同。德尼·狄德羅說：“沒有感情這個品質，任何筆調也不可能打動人心。”而藝術作品的感染力，很大程度上取決于作品內容是否獨特地、清晰地、真摯地傳達了主觀情感。《厲害了，我的國》之所以成功，富有藝術感染力，源于它看似冷靜客觀的鏡頭呈現出的是中華民族深邃的文化內涵、自強不息的乾之德、厚德載物的坤之道。《厲害了，我的國》用鏡頭客觀記錄了五年來國家建設的生動場景，在彰顯國家硬實力的同時，用影像定格了奮斗者的瞬間，將藝術創作同百姓緊密結合，借助影院儀式感的觀影環境，用電影特有的光影魅力，帶領觀眾共同感受五年來的發展變化，共同激發觀眾內心的價值認同。(2018年03月17日《光明日報》)材料三：在娛樂至上的消費時代，人們為何突然對一部紀錄電影如此感興趣，愿意為它買單?其實看過這部電影之后，答案不言自明——這部電影喚起的是隱藏在我們每個國人內心的民族自信和自豪感。每個中國人其實都非常珍視和尊重這種民族感情，所以當一部影視作品用各種恢弘場景和細節場面把這種民族情感一一展現給觀眾，讓大家細細體味這種民族自信和自豪的感覺時，我們每個中國人沒有理由不為之買單。更讓我們感動的是，這些超級工程背后無數個普通中國人的生活軌跡，以及他們和這個國家的宏偉計劃之間的細微聯系。“國是最大的家，家是最小的國”家國情懷從來都不是一句口號，也不僅僅是一種情懷的表達，它其實浸潤在現實世界中的每一個發展瞬間。只有國運昌盛，才有人氏的安居樂業；只有躬逢盛世，才有國泰民安。中國正在用高速的發展印證這樣一個普世的道理。觀眾為這種樸素的價值觀買單，也是對當前我國發展路徑的認同和支持，同時，這里面也有著強烈的民族自尊心和自豪感、自信心的因素，因為以祖國的發展成就為豪，因為對祖國的未來發展充滿信心，所以即使是一部傳統觀影體驗中認為并沒有多少吸引力的紀錄片，也照樣能受到觀眾的熱捧，這是超越電影藝術魁力的一種家國情懷的釋放。從《湄公河行動》到《戰狼2》，再到《紅海行動》和《厲害了，我的國》，這些影視作品的熱映其實燃起的不僅僅是大家的愛國情感，更多的是對當前中國發展的高度認可和支持，而這種上下團結一心的民族向心力，正是中華民族屹立于世界民族之林的根本動力源。(2018年3月6日“國際在線”)4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A.《厲害了，我的國》以氣勢恢宏的歌與樂、振奮人心的解說詞，將中國近年來在諸多領域取得的非凡成就展現在大銀幕上，繪制了一幅新時代的鴻篇巨制。B.《厲害了，我的國》是史上最貴的電影，它的道具是真實的高新裝備，主演又都是各行業的優秀科學家及工程師，演員眾多，這使得這部影片造價昂貴。C.《厲害了，我的國》影片中大量壯觀恢宏的航拍鏡頭，記錄了人類歷史上最大的射電望遠鏡FAST、全球最大的海上鉆井平臺“藍鯨2號”等一系列中國貢獻。D.中華民族屹立于世界的根本動力源自上下團結一心的民族向心力，《湄公河行動》《戰狼2》《紅海行動》和《厲害了，我的國》等作品的熱映燃起了這種情感。5.下列對材料相關內容的分析和理解，不正確的一項是A.由第一、二則材料可知，《厲害了，我的國》這部電影用影像展現了中國近年來的建設成就，畫面震撼，展現了大國風采。B.材料三引用德尼·狄德羅的話證明藝術作品的感染力，很大程度上取決于作品內容是否獨特、清晰、真摯地傳達了主觀情感。C.如果能讓觀眾釋放出超越電影藝術魅力的愛國情懷，即使是一部沒有多少吸引力的紀錄片，也可能獲得觀眾的熱捧。D.三則材料雖然各自側重的角度不同，但都關注到了中國的發展現狀，都表現出了中華民族自強不息的奮斗精神。6.根據上述材料，從不同角度概括《厲害了，我的國》這部紀錄片成功的原因?參考答案：4.B

5.C

6.(1)選材：中國五年來的各方面的非凡成就。(2)表現手法：大事件微表達，大話題通俗化。(關注到：畫面的震撼性，表現上接地氣；或恢宏壯闊的畫面，客觀真實的生活；定要大、小兩方都談到)。(3)厚重的文化內涵：以冷靜客觀的鏡頭呈現出中華民族深速的文化內涵、自強不息、厚德載物。(4)讓觀眾產生情感認同：讓觀眾有民族的自信和自豪感(愛國情懷)；對國家發展的高度認可和支持。【4題詳解】此題考查對文章內容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內容的基礎上，根據選項的設置，從內容、觀點等角度來分析。根據選項內容，在原文中找到選項對應的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項與原文材料進行比較，找到兩者表達的信息是否完全一致，核實選項是否完整準確地傳達了原文的信息。對于有多個信息源的選項，要辨別選項是否全部概括了所有信息。B項，“這使得這部影片造價昂貴”理解錯誤，原文是“網友認為它是史上最貴”“因為‘道具是各基建工程和各高新裝備；主演是各行業優秀科學家及工程師；演員是全體中國人’”；對“最貴”理解有誤，不是“造價昂貴”。故選B。【5題詳解】本題考查對文章有關內容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“即使是一部沒有多少吸引力的紀錄片”與原文表述不一致，原文是“一部傳統觀影體驗中認為沒有多少吸引力”，是“傳統觀影體驗中認為的”，而不是真的“沒有多少吸引力”。故選C。【6題詳解】本題考查把握文章內容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應根據對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運用文中詞語概括作答。根據上述材料可知，答案主要集中在材料一和材料二中，如“這部電影以氣勢恢宏的歌與樂、振奮人心的解說詞，將中國五年來在探索太空、開發深海、建設世界一流的超級工程、5G技術聯通世界、艱苦奮斗扶貧攻堅、心系同胞海外撤僑等方面足以載入史冊的非凡成就一一展現在大銀幕上，繪制了一幅新時代的鴻篇巨制”“這部片子能取得這樣的票房成績正是因為‘接地氣’。一個主旋律的作品都是說的實實在在的、接地氣的、跟身邊發生的事密切相連的話，這讓所有的觀眾都覺得特別好看”“視角獨特、題材新穎，用影像書寫了新時代中國的華美篇章”“影片將大事件微表達，將大話題通俗化，將中國超級工程的震撼影像以及背后的故事娓娓道來，是一幅細致入微的工筆畫，真實客觀地呈現了五年來共和經歷的翻天覆地的變化，展現了不為人知幕后奮斗者的故事，為娛樂至上的電影市場注入一股清流讓觀眾看到了祖國強盛背后奮斗者的身影”“厲害了，我的國》之所以成功，富有藝術感染力，源于它看似冷靜客觀的鏡頭呈現出的是中華民族深邃的文化內涵、自強不息的乾之德、厚德載物的坤之道”，根據這些內容，《厲害了，我的國》這部紀錄片成功的原因可以歸納為以下幾個方面：（1）內容（選材）：影片用鏡頭客觀記錄了五年來國家建設的生動場景，在彰顯國家硬實力的同時，用影像定格了奮斗者的瞬間，將藝術創作同百姓緊密結合。（2）表達：影片將大事件微表達，將大話題通俗化，將中國超級工程的震撼影像以及背后的故事娓娓道來。（3）文化內涵：影片用看似冷靜客觀的鏡頭呈現出的是中華民族深邃的文化內涵、自強不息的乾之德、厚德載物的坤之道。（4）觀眾的認同感：這部電影喚起的是隱藏在我們每個國人內心的民族自信和自豪感。每個中國人其實都非常珍視和尊重這種民族感情，當影片用各種恢弘場景和細節場面把這種民族情感一一展現給觀眾的時候，贏得了觀眾的高度認同。【點睛】實用類文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點：篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并整合自己所需要的信息，是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實用文體中有不同的表現。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調查報告類文體中，信息主要指相關的學科知識和調查獲得的事實或結論。把握這些信息，是解讀文本的關鍵。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成16—19題上韓魏公書

蘇軾軾再拜。近得秦中故人書，報進士董傳三月中病死。軾往歲官岐下，始識傳，至今七八年，知之熟矣。其為人，不通曉世事，然酷嗜讀書。其文字蕭然有出塵之姿，至詩與楚詞，則求之于世可與傳比者，不過數人。此固不待軾言，公自知之。然傳嘗望公不為力致一官，軾私心以為公非有所愛也，知傳所稟賦至薄，不任官耳。今年正月，軾過岐下，而傳居喪二曲①，使人問訊其家，而傳徑至長安，見軾于傳舍，道其饑寒窮苦之狀，以為幾死者數矣，賴公而存。“又且薦我于朝。吾平生無妻，近有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹。若免喪得一官，又且有妻，不虛作一世人，皆公之賜。”軾即為傳喜，且私憂之。此二事，生人之常理，而在傳則為非常之福，恐不能就。今傳果死，悲夫。書生之窮薄至于如此其極耶夫傳之才器固不通于世用然譬之象犀珠玉雖無補于饑寒要不可使在涂泥中此公所以終薦傳也。今父子暴骨僧寺中，孀母弱弟，自謀口腹不暇，決不能葬。軾與之故舊在京師都數人，相與出錢賻其家，而氣力微薄，不能有所濟，甚可憫也。公若猶憐之，不敢望其他，度可以葬傳者足矣。陳繹學士，當往涇州，而宋迪度支在岐下，公若有以賜之，軾且斂眾人之賻，并以予陳而致之宋，使葬之，有余，以予其家。傳平生所為文，當使人就其家取之，若獲，當獻諸公。干冒左右，無任戰越。【注】①二曲：地名，在陜西省。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．軾私心以為公非有所愛也

愛：吝惜B．而在傳則為非常之福，恐不能就

就：就職、赴任C．相與出錢賻其家

賻：以財物助人辦喪事D．干冒左右

干冒：冒犯17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．知傳所稟賦至薄

某所，而母立于茲B．則求之于世可與傳比者

殆有神護者

C．而氣力微薄

遠人不服，而不能來D．軾且斂眾人之賻

且燕、趙處秦革滅殆盡之際18．下列對原文的賞析，不正確的一項是（3分）A．作為董傳的老朋友，蘇軾認為他“不通曉世事”，性格其實并不適合為官，但對他的文才卻贊賞有加。B．董傳曾經告訴蘇軾，韓魏公準備舉薦自己，并把妹妹許配給自己，蘇軾既為他高興，又擔心他不能享受這一福分。C．董傳家境貧寒，去世之后家人無力下葬，而他在京師的朋友又心有余而力不足，所以蘇軾寫書信給韓魏公，希望得到他的幫助。D．本文一方面敘述了董傳這個有才華而潦倒終身的普通文人的悲慘遭遇，另一方面則轉述了董傳生前對韓魏公的深切感激之情，字里行間體現出蘇軾對朋友的古道熱腸。19．用“/”給文中畫線的部分斷句。（4分）書生之窮薄至于如此其極耶夫傳之才器固不通于世用然譬之象犀珠玉雖無補于饑寒要不可使在涂泥中此公所以終薦傳也。

參考答案：16.B（就：實現、成功）17.C（都表轉折；A“所”字結構/地方；B代詞，的人/語助詞；D將/況且）18．B（“有彭駕部者，聞公薦我，許嫁我其妹”）19.書生之窮薄/至于如此其極耶/夫傳之才器固不通于世用/然譬之象犀珠玉/雖無補于饑寒/要不

可使在涂泥中/此公所以終薦傳也。5.閱讀下面的文言文，完成21～25題。東園翁家傳歸有光東園翁馬勖者，字文遠，長洲甫里人。翁蚤孤，事其母甚謹，出入必告。初好內典，有賣餳者勸令讀儒書，遂通詩、易、史傳。洪武中，涼國公①得罪，尸于市。翁時游京師，哀之，往觀嘆焉，幾為邏卒所縛。大理寺少卿胡槩，巡撫蘇州，翁為鄉老。胡卿對眾有謔語，翁諫，以為非大人在上者所宜，胡卿乃謝之。邑民虞宗蠻，以豪皆簿錄。時巡撫無行院，居瑞光寺，胡卿雅善其僧，僧特為宗蠻請。胡卿曰：“當問馬者。”胡卿重翁，不名而呼其姓也。僧乃私許翁百金。翁起便旋，搖其首。僧以為少也，益之千金，翁竟不許，遂沒宗蠻家。他郡送囚至，皆已論死，翁知有冤，不及白，意常恨之。臨安關吏苛留人，翁從胡卿入，抗言之，關吏誅死。胡卿養鶴，市兒不知，擊死之，逮及其父母。翁以市兒為家僮，攜之入見。胡卿乃以死鶴予市兒。嘗為胡卿規建書院，即今巡撫行院治所也。翁雖以鄉老時時從胡卿，而好讀書，筑精舍于眠牛涇，遠近來賀，至以囷②貯菜。郡別駕張大猷登拜于堂，扁之曰東園，故甫里至今稱東園翁云。翁與征士周谷賓，鄱陽令趙宗文交善，皆甫里人。谷賓，姚少師薦至京師，以跛辭歸。宗文，洪武間舉人材，辭以母老；永樂三年，翰林典籍梁用行薦為鄱陽令，嘗為翁作翠云朵歌。翠云朵者，東園石也。翁三子，望、企、行。望子，曰永、昴、杲。望嘗相其三子，日：“伯有錢而無權；仲蠶眼，有錢；季鵝行鴨步，當以萬計。”其后皆如其言。杲為楊氏贅婿，不為舅所禮。夫婦空手不持一錢而出。卒自奮，積貲巨萬。馬氏蓋興于成化間，后諸子皆能繼其業，遂甲于甫里，為長洲著姓。諸孫淮，以太學生調官海南。還，七十余，好學不倦。瀚，太學生，好尚文雅。用拯為諸生，通史學。曾孫致遠，南京鄉貢進士。贊曰：余論東園翁，悉載用拯之詞，蓋以為其家傳不得而略焉。用拯，余女弟夫也。余聞吳故有大理卿熊槩巡撫，類以沒人產為事，吳民冤痛。今馬氏書謂“熊”為“胡”，誤也。以槩之酷，東園翁事之，觀死鶴事，其所匡救豈少哉？是必有陰德，宜其子孫之盛也。

(節選自《震川先生集卷之二十六》)注：①涼國公：明朝元勛宿將，洪武二十六年(1393)，太祖朱元璋借口涼國公謀反，株連殺戮功臣宿將。②囷：圓形谷倉。21．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．翁蚤孤，事其母甚謹

蚤：通“早”B．胡卿雅善其僧

雅：平素C．逮及其父母

逮：捉拿D．不為舅所禮

禮：禮待22．下列加點字意義和用法相同的一項是（

）A．胡卿乃謝之

無傷也，是乃仁術也B．筑精舍于眠牛涇

行旅皆欲出于王之涂C．姚少師薦至京師，以跛辭歸

而御六氣之辯，以游無窮者D．伯有錢而無權

怒而飛，其翼若垂天之云23．下列句子中，全都表現東園翁正直的一組是（

）①翁時游京師，哀之

②胡卿對眾有謔語，翁諫③翁起便旋，搖其首

④翁從胡卿入，抗言之⑤翁以市兒為家僮，攜之入見

⑥為胡卿規建書院A．①③④

B．①⑤⑥

C．②④⑤

D．②③⑥24．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．馬勖被稱為東園翁，源自于別駕張大猷慶賀他在眠牛涇筑的房子時，賀匾上稱其為“東園”。B．文中交待東園翁與周谷賓、趙宗文關系好，從側面表現了東園翁人格的高尚。C．東園翁的子孫都能繼承家業，馬氏家族后來成了甫里的首富，長洲的大姓，作者認為這是東園翁積下的陰德所致。D．胡槩和東園翁是同鄉，他尊重東園翁，遇事聽取他的意見，為民除害，可以肯定胡槩在位時是個難得的好官。25．將下列句子翻譯成現代漢語（10分）（1）他郡送囚至，皆已論死，翁知有冤，不及白，意常恨之。（4分）（2）舉世而譽之而不加勸（3分）（3）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷。（3分）參考答案：21．C(牽涉、牽連)22．B（都是介詞，“在”。A項第一個是副詞，“于是，就”；第二個是判斷詞，“是”。C項第一個是介詞，“用”；第二個是連詞，表承接。D項第一個是連詞，表轉折；第二個是連詞，表修飾。）23．A(②是有膽氣，⑤是有同情心，⑥交待書院是他規劃建造的)24．D(前后文都說胡卿是酷吏)25．將下列句子翻譯成現代漢語（10分）（1）其他的郡送來囚犯，都已被判死罪，東園翁知道那些囚犯有冤情，來不及查明實情，心里常常感到遺憾。（關鍵詞：論、冤、白、恨）（2）全社會的人都稱贊他，但他也不因此更加努力。（關鍵詞：舉、譽、勸）（3）想開拓疆土，使秦楚來朝見，統治中原地區安撫四面的少數民族。（關鍵詞：辟、朝、蒞）參考譯文：東園翁叫馬勖，字文遠，是長洲甫里人。東園翁很小的時候父親去世，他侍奉母親非常恭敬，進出家門一定稟告母親。他起初喜好佛教典籍，有一個賣糖的人勸說他讀儒學著作，于是通曉《詩》《易》和史傳。洪武年間，涼國公獲罪，在集市上被陳尸示眾。東園翁當時在京城求學，哀憐涼國公，前去觀看并大為感慨，差一點被巡邏的士卒抓住。大理寺少卿叫胡槩，巡視撫察蘇州，東園翁是他的同鄉。胡少卿對眾人說玩笑話，東園翁規勸他，認為這不是在上位的為官者應該說的話，胡少卿于是向他道歉。城里有個人叫虞宗蠻，因豪取被登記抓獲。胡少卿當時巡視撫察無行院，住在瑞光寺，胡少卿平素和那里的僧人交好，僧人特地為虞宗蠻求情。胡少卿說：“應當問問姓馬的。”胡少卿敬重東園翁，不稱他的名，而是稱他的姓。僧人于是私下里答應給東園翁一百兩銀子。東園翁起身上廁所，搖著頭。僧人以為東園翁嫌錢少，于是加到了一千兩銀子，東園翁最終也沒有同意，最終官府抄沒了虞宗蠻家。其他的郡送來囚犯，都已被判死罪，東園翁知道那些囚犯有冤情，來不及查明實情，心里常常感到遺憾。臨安關吏呵斥扣留行人，東園翁跟隨胡少卿入關，慷慨陳詞，關吏被處死。胡少卿養了只仙鶴，市中小兒不知道，打死了仙鶴，牽連到了自己的父母。東園翁把市中小兒當做家僮，帶著他進去拜見胡少卿。胡少卿就把死鶴賞給了市中小兒。東園翁曾經替胡少卿規劃建立書院，就是現在巡撫行院的治所。東園翁雖然憑借同鄉的身份常常跟從胡少卿，但是愛好讀書，在眠牛涇修筑書齋，遠近的人前來道賀，以至于用谷倉儲藏果品。郡別駕張大猷登門到堂前拜賀，為書齋題匾額叫“東園”，所以甫里人到現在還稱他為東園翁。東園翁和征士周谷賓、鄱陽令趙宗文交好，他們都是甫里人。周谷賓，姚少師推薦他到京城，他用跛腳為借口推辭歸鄉。趙宗文，洪武年間被推薦為人才，他用母親年老為借口推辭；永樂三年，翰林典籍梁用行推薦他擔任鄱陽令，他曾經為東園翁寫了一首翠云朵詩。翠云朵，是東園里的石頭。東園翁有三個兒子，分別叫馬望、馬企、馬行。馬望的兒子，分別叫馬永、馬昴、馬杲。馬望曾經預測他的三個兒子，說：“老大將來有錢但是沒權；老二眼如臥蠶，將來有錢，老三像鵝一樣行走像鴨一樣邁步，將來家產會數以萬計。”之后三個兒子的命運都如同他所預測的。馬杲成為楊家的上門女婿，不被舅舅禮待。夫妻二人空著手不拿一分錢出了家門。最終自我奮發，積累資財達到數萬。馬家大概在成化年間興起，后來兒輩都能承繼祖業，于是在甫里富甲一方，是長洲的大姓。孫輩馬淮，憑借太學生的身份調到海南為官。還鄉時已經七十多歲了，仍然好學不倦。馬瀚也是太學生，喜好崇尚風雅。馬用拯是生員，精通史學。曾孫馬致遠，是南京鄉貢進士。6.閱讀下面的文言文，完成小題。

黃干字直卿，福州閔縣人。干往見清江劉清之。清之奇之，曰：“子乃遠器，時學非所以處子也。”因命受業朱熹。干家法嚴重，乃以白母，即日行。時大雪，既至而熹它出，干因留客邸臥起一榻不解衣者二月而熹始歸干自見熹夜不設榻不解帶少倦則微坐一倚或至達曙。熹語人曰：“直卿志堅思苦，與之處甚有益。后遂以其子妻干。

寧宗即位，熹命干奉表，補將仕郎。丁母憂，學者從之講學于墓廬甚眾。熹病革，以深衣及所著書授干，手書與訣曰：“吾道之托在此，吾無憾矣。”江西提舉常平趙希懌、知撫州高商老辟為臨川令，歲旱，勸糶捕蝗極其力。改知新淦縣，吏民習知臨川之政，皆喜，不令而政行。

所至重庠序，先教養。其在漢陽，即郡治后鳳棲山為屋，館四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷沖祐觀。

尋起知安慶府，至則金人破光山，而沿邊多警。乃請于朝，城安慶以備戰守，不俟報，即日興工。城成，會上元日張燈，士民扶老攜幼，往來不絕。有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙，且勞以金帛。嫗曰：“老婦之來，為一郡生靈謝耳，太守之賜非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黃州沙窩諸關，淮東、西皆震，獨安慶按堵如故。繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無虞。民德之，相謂曰：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也。”

后同僚忌之，干遂歸里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆來，編禮著書，日不暇給，夜與之講論經理，亹亹不倦，借鄰寺以處之，朝夕往來，質疑請益如熹時。既沒后數年，以門人請謚，又特贈朝奉郎，謚文肅。（選自《宋史是·黃干傳》）【注】①深衣：指古代諸侯、士大夫等階層的家居便服。這種衣裳相連，被體深邃，故名之。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.干因留客邸臥起一榻/不解衣者/二月而熹始歸/干自見/熹夜不設榻/不解帶/少倦則微坐一倚/或至達曙B.干因留客邸/臥起一榻不解衣者二月/而熹始歸/干自見/熹夜不設榻不解帶/少倦則微坐一倚或至達曙C.干因留客邸/臥起一榻/不解衣者二月/而熹始歸/干自見熹/夜不設榻/不解帶/少倦則微坐/一倚或至達曙D.干因留客邸/臥起一榻不解衣者/二月而熹始歸/干自見熹/夜不設榻不解帶/少倦則微坐/一倚或至達曙11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.“庠序”，指學校。夏曰校，殷曰序，周曰庠。《孟子·梁惠王上》“謹庠序之教”中的“庠序”，相當于漢武帝時采納董仲舒建議，在京都長安設立的太學。B.“乞祠”，指大臣因故自請充任祠祿官。也稱“請祠”。“祠”，指祠祿官。宋代大臣年老不能任事者或罷職者，常命為祠祿官，不理政事而予俸祿，以示優禮。C.“觀”，指道教的廟宇，也稱“道觀”。宮內、宮外皆可設道觀。宋代高級官員老病不宜任事者或因故自請者，會被朝廷安排在宮外的道觀里享受其俸祿。D.“上元日”，中國農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，民間有人們攜親伴友“賞花燈”“猜燈謎”的習俗，故又稱“燈節”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.黃干在學術上師承朱說，致思刻苦。黃干稟告母親后當天就出發去找朱熹。等待朱熹歸來的兩個月期間，他沒脫過衣服。見到朱熹后，晚上抓緊時間地學習。B.黃干為官期間頗有政績，政聲極佳。黃干任新淦縣知縣時，官吏百姓都知道他在臨川縣的政績，非常高興。這一年天旱，黃干勸勉百姓賣糧和捕捉蝗蟲。C.黃干興辦學校，以教養百姓為先務。在漢陽時，他依傍著郡邑治所后的鳳棲山修造房屋，來給四方之士提供住所，修立周敦頤、程頤、游酢、朱熹的祠廟。D.黃干一生講經學義理，著書立說。黃干回鄉里，巴蜀、江浙、荊湖之士都有來投他的，他孜孜不倦，借鄰寺為弟子住地，質疑請教之風像朱熹在世時一樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙。（2）繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無虞。民德之。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）有個老婆婆有一百歲了，兩個兒子用轎子抬著她，幾位孫子（在后面）跟隨她，到府衙表達感謝。黃干以禮相待（或用禮儀接待他們），命備好酒肉（招待他們）。（2）接著大雨下了一個多月，巨大的洪水突然（或驟然）到來，但安慶城卻安然屹立沒有憂患。百姓都感激黃干。10.干因留客邸/臥起一榻/不解衣者二月/而熹始歸/干自見熹/夜不設榻/不解帶/少倦則微坐/一倚或至達曙試題分析：本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。注意人名字“黃干”“朱熹”等，動詞“臥”“解衣”等，結合句意斷句。句意：于是黃干在客棧留宿，寢臥和起身都在一張榻上，兩個月沒有脫衣服，這時朱熹才回來。黃干自從見到朱熹后，晚上不再設置床榻（而臥），不再寬衣解帶，稍有疲倦就略坐一會兒，有時一靠墻就到了天亮。11.試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。A項對“謹庠序之教”中的“庠序”解釋錯誤，其實這句的“庠序”仍是“學校”的意思。12.試題分析：本題考查學生對文本內容的理解。B項倒置錯位。從原文第三段可知“歲旱，勸糶捕蝗極其力”是黃干在臨川時的政績，而不是他任“新淦知縣時”發生的事。點睛：放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。如本題B項倒置錯位。13.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。（1）“輿”譯為轎子，“致謝”譯為表示感謝，“禮”譯為以禮相待，“具”譯為準備。（2）“霖潦”譯為大雨，“暴”譯為突然，“無虞”譯為沒有憂患，“德”譯為感激。參考譯文：黃干，字直卿，福州閩縣人。黃干去拜見清江的劉清之，劉清之認為他很奇異，說：“你是將來會成大器的人，當下的學問不是你研治的對象。”于是讓他師事朱熹。黃干家的家法很嚴，于是把這個話告訴他自己的母親，當天就出發了。當時天正下大雪，來到朱熹住所適逢朱熹外出了，于是黃干在客棧留宿，寢臥和起身都在一張榻上，兩個月沒有脫衣服，這時朱熹才回來。黃干自從見到朱熹后，晚上不再設置床榻（而臥），不再寬衣解帶，稍有疲倦就略坐一會兒，有時一靠墻就到了天亮。朱熹告訴別人說：“黃直卿意志堅定致思刻苦，與他相處，很有好處。”后來，就把自己的女兒嫁給了黃干。宋寧宗即位后，朱熹讓黃干進獻奏表，補任將仕郎。黃干遭逢母喪，跟從他在墓地廬舍講論的人很多。朱熹病重時，把自己平日所穿的深衣和撰寫的著作交給黃干，親筆寫信和黃干訣別說：“我的道的依托都在這里，我沒有遺憾了。”江西提舉常平趙希懌、撫州知州高商老征用黃干擔任臨川縣令，當年天旱，他極力勸勉百姓賣糧和捕捉蝗蟲。改任新淦知縣，官吏百姓平常知道他臨川縣的政績，都感到高興，（所以）不用命令政令就得以施行。黃干所到之地都重視興辦學校，以教養百姓為先務。在漢陽時，他依傍著郡邑治所后面的鳳棲山修造房屋，來給四方的士人提供住所，修立周敦頤、程頤、游酢、朱熹先生的祠廟。托病自請充任祠祿官，主管武夷沖佑觀。不久黃干被起任為安慶府知府，到任的時候，金人攻破光山縣，沿邊境多有警報。于是黃干上書奏請朝廷，修筑安慶城池來（提前）準備好作戰或防守，沒有等到回復，當天就動工興建。城池筑成，恰逢上元日張燈，人士百姓扶老攜幼，往來不斷。有個老婆婆有一百歲了，兩個兒子用轎子抬著她，幾位孫子（在后面）跟隨她，到府衙表達感謝。黃干以禮相待（或用禮儀接待他們），命備好酒肉（招待他們），又用金帛酬勞他們。老婆婆說：“我老婆婆來，是為了全郡的百姓道謝罷了，知府的賞賜不是我所希望的。”她沒有接受就離開了。兩年以后，金人攻破黃州沙窩各個關隘，淮東、淮西都受到震動，唯獨安慶（憑依城墻之險）安定如舊。接著大雨下了一個多月，巨大的洪水突然（或驟然）到來，但安慶城卻安然屹立沒有憂患。百姓都感激黃干，互相對對方說：“不被敵寇摧殘，不被洪水淹沒，讓你活下來的是黃老父啊。”后來同僚忌恨他，他就回歸鄉里，弟子一天比一天多，巴蜀、江浙、荊湖之士都紛紛前來，他編訂禮文、著述書籍，白天沒有閑暇，（就利用）晚上和他們講述經學義理，孜孜不倦，（因人多）就借鄰近的寺舍讓弟子們居住，早晚來往不斷，質疑請教像朱熹在世時一樣。黃干去世幾年后，因為門人請求賜給黃干謚號，朝廷又特地追贈他為朝奉郎，賜謚號“文肅”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一項是A.由于自貿區致力于營造國際化、法制化、市場化的營商環境，使更多金融、物流和IT等專業人才有機會不出國門，就能拿到遠超同行水平的“國際工資”。B.環境保護部參照國際原子能機構的安全標準，完善核安全法規體系，優化管理系統，獨立有效地開展審評、檢查和執法等監管活動。C.憑借低廉的勞動力成本，孟加拉的成衣業快速發展，吸引了大量知名品牌生產商的高度關注，孟加拉成為僅次于中國的世界第二大服裝出口國。D.打車軟件為乘客和司機搭建起溝通平臺，方便了市民打車，但出租車無論是否使用打車軟件，均應遵守運營規則，這樣才能維護相關各方的合法權益和合理要求。參考答案：B試題分析：本題考查語病。應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，成分殘缺，因為首句是狀語成分，造成第二句話主語殘缺，去掉首句的“由于”。C項，句式雜糅，“吸引了大量知名品牌生產商的高度關注”，應該是“吸引了大量知名品牌生產商”或者“引起了大量知名品牌生產商的高度關注”。D項，搭配不當，最后一句“維護”與“合理要求”不搭配。8.閱讀下面的文字答題。2013年10月24日《中國青年報》報道：北京市教委發布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》（征求意見稿）提出，2016年起把英語分值減為100分，把語文分值提高至180分。此舉被視為高考改革的“風向標”，立刻引發網友們的熱議。對于此項改革舉措，你是否贊同？請明確表達自己的意見，并闡述兩點理由。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：參考提示：可以從文化傳承、日常生活、對外交流、人文情懷、審美情趣等方面回答，言之成理即可。（5分。觀點1分，兩點理由各2分。）

略9.17．2月10日，在北京當建筑商的武漢市黃陂區居民孫永林為搶在大雪封路前給已回漢的農民工發放工錢，提前連夜從天津駕車回漢，一家五口在河南蘭考市大車禍中不幸遇難。其在天津工作的弟弟孫東林為替哥哥完成全部結清農民工工資的遺愿，來不及處理哥哥的后事，趕在臘月29日將籌集的33.6萬元工資，一分不少地送到60余名農民工手中。他們的事跡迅速傳遍全國，人稱他們為“信義兄弟”。假如他們能被評為“感動中國”的人物，請仿照下面為“暴走媽媽”陳玉蓉擬寫的頒獎詞，擬一份頒獎詞。要求語法結構相似，有一定文采。（3分）示例：千里奔走，用腳步丈量一份偉大的親情；割肝救子，用真情挽救兒子的生命。她用腳步和真情，闡釋了什么叫“母愛”。參考答案：17、（哥哥）千里驅車，用生命換取一份莊嚴的承諾；（弟弟）代兄償債，用責任實現哥哥的遺愿。他們用生命和責任，闡釋了什么叫“信義”。（3分）10.語言文字運用戲曲既需傳承也需創新，這是業內的基本共識。然而，近年來由于一些創新嘗試未收到理想效果，有人就將創新和繼承對立起來，認為戲曲不必創新。尤其是昆曲等戲曲藝術進入世界非物質文化遺產名錄之后，創新在某些人那里幾乎成了貶義詞，創新精神的缺失，制約了當代戲曲的發展，隨著時代的發展變化，戲曲藝術不斷被賦予新的內涵，如果一直固守原有形態，只強調復制和模仿，戲曲恐怕早就在數百年前就________了。突破前人、大膽創新，這是各個時代取得偉大成就的藝術家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位________的京劇名伶是靠模仿或重復而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，__________，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創作等多個方面進行了大量的探索。可謂“劇劇有創新，劇劇有新腔”。尚小云，茍慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內_____________，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創始人。當然，戲劇的創新必須以傳承為基礎，是傳承中的創新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創新，才能探索出一條能夠被大多數觀眾接受的創新之路來。20.依次填入文章橫線上的成語，全部恰當的一項是A.壽終正寢

名噪一時

兼容并蓄

照貓畫虎B.無疾而終

名垂青史

兼容并蓄

按圖索驥C.壽終正寢

名垂青史

博采眾長

照貓畫虎D.無疾而終

名噪一時

博采眾長

按圖索驥21.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創新，這樣才能探索出一條能夠被大多數觀眾接受的