單元檢測卷(一)(時間：120分鐘滿分：120分)一、語言基礎(12分，每小題3分)1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A．篤厚(dǔ) 臉頰(jiá)折扣(zhē) 童心未泯(mǐn)B．敷衍(yǎn) 領銜(xián)殷紅(yān) 裝模作樣(mú)C．私塾(shú) 矜持(jīn)暈車(yūn) 涇渭分明(jìnɡ)D．虔誠(qiān) 汲水(jī)縫補(fénɡ) 笑容可掬(jū)答案B解析A項“折”讀zhé。C項“暈”讀yùn，“涇”讀jīnɡ。D項“虔”讀qián，“汲”讀jí。2．下列各句中，加點的熟語運用正確的一項是()A．家人之間這種如膠似漆的情感，是永遠難以割舍的真情，家和萬事興是每個家庭成員心中的期盼。B．王永明同學學習有股兒鉆勁，善于雞蛋里挑骨頭，時常提出一些疑難問題和大家討論、研究。C．中山小欖舉辦菊展，數萬棵菊花姹紫嫣紅，蜂飛蝶舞；上千個品種令人目不暇接，賞心悅目。D．走進蘇州園林，里面的亭臺樓榭門當戶對，再加上小橋流水，的確是一處游賞、玩耍的好地方。答案C解析A項如膠似漆：形容感情深厚，難舍難分。多指夫妻恩愛，此處用錯了對象。B項雞蛋里挑骨頭：比喻故意挑毛病。此處不合語境。C項賞心悅目：因欣賞美好的情景而心情舒暢。D項門當戶對：男女雙方家庭的社會地位和經濟狀況相當，結親很合適。3．下列各句中，沒有語病的一項是()A．近來，中央及相關部委雖然一再強調“限購政策絕不動搖”，但民間關于調控放松的消息仍鋪天蓋地。B．菲律賓借口查處“非法捕魚”為名，屢次進犯黃巖島，并企圖將其改名，中國外交部就此闡明了嚴正立場。C．如果在公共領域可以沒有證據地懷疑普通公民的善行，行善者就會人人自危，社會就將面對無人行善的尷尬局面。D．在資本市場日益繁榮的今天，A股市場卻沒有一家純正的茶葉類上市公司，誰能否認這不是我國數萬家茶企的悲哀？答案C解析A項關聯詞語位置不當，應把“雖然”移到“中央”前面。B項句式雜糅，應把“借口”改為“以”。D項不合邏輯，應去掉“不”。4．將下列語句填在橫線上，銜接最恰當的一項是()冰心先生的母親就是一位性格剛強的女子。____________。①丈夫在海軍中當差，正好遭遇中日甲午海戰②她出身望族，是大家閨秀，嫁到謝家之后夫婦感情很好③中國近代海軍中福建人很多，也犧牲了許多④她恐怕“白榜”早晚也會貼到自己家門口⑤便悄悄在懷里揣上一塊大煙，隨時準備服毒跟隨丈夫而去⑥一時福建街上隔三差五地出現了不少“白榜”，那是類似陣亡通知書的東西A．①③⑥②④⑤ B．③①⑥②④⑤C．②①③⑥④⑤ D．②①⑥③④⑤答案C解析首句話題是“冰心先生的母親”，因此②緊接其后，交代其出身、婚姻等；由婚姻家庭引出“丈夫”在海軍當差及甲午戰爭①；由戰爭及傷亡③；再到傷亡通知書⑥；自然寫到她對“白榜”的擔憂，即④；最后寫到“隨時準備服毒跟隨丈夫而去”，即⑤，照應開頭句“性格剛強”。二、閱讀理解(30分)(一)閱讀下面的文字，完成5～7題。(9分，每小題3分)禮的繼承與超越王琦珍文化現象是一種復雜的現象，除了按時間的推移而傳承和發展外，還會表現為空間的轉移，或者說表現為各民族文化的滲透。一個民族的生存環境和性格特征，以及在自身發展中長期形成的傳統的思維程式等，往往決定著這一民族文化的發展。它的文化創造中所固有的自由意志和選擇能力，也便被框定在民族特征的范圍里，不能超越。這樣一種因素決定了各民族文化的進程，必須忠實地按它原有的軌跡前進。只有確切地了解了人類全部發展過程所創造的文化，只有在尊重本民族文化性格的基礎上對傳統文化加以改造，才有可能建設適合于現代社會的精神文明。文化的發展除承襲性和民族性以外，還有鮮明的時代特點。文化發展適應新的時代呈蓬勃態勢的民族才是有希望的民族。相反，當一個民族的文化機能失去其彈性時，那必然表現出衰落的征候，這種征候發展到一定程度，文化便由衰落而至于滅亡，民族也隨之而沉淪。這些原則同樣適合于對傳統禮制的批判。我們十分清楚地看到，遠古先民們終于沖破野蠻和蒙昧的包裹，向文明時代跨出偉大的第一步，這不僅僅是反映著人從動物的提升和人的意識的覺悟，更重要的是他們對社會秩序建構所作的思索，開始了人類制約自然、改造世界、管理社會的偉大工程。這一工程中，又同時包孕了對人類自身文化素質、生命情態的陶冶和改造。禮便是這一偉大歷史飛躍過程中的產物，是人類社會秩序建構的偉大嘗試。這是足可媲美于世界任何民族文明成就的創造。或許正因為如此，當孔子第一次在魯國看到所保留的豐富的周禮儀式時，才會為華夏民族所創造的這遠古文明所閃耀的智慧光輝激動不已，才會在斟酌損益的基礎上，為此后兩千余年的中國封建社會提出了一整套的基礎理論和選擇了一個相對穩定的社會結構模式。遠古先民們創造的原始禮制和孔子所整理的并為后代封建王朝所采用的封建禮制都屬于已經逝去的那個時代，成為了一段早已凝固了的歷史。從中汲取一切積極進步、健康合理的因素，而揚棄那些限制民族發展、阻礙理性張揚的封建糟粕，應該可以成為我們自覺的選擇。當我們以這樣一種自覺精神和自主意識來看待傳統禮制時，我們便會發現，它具有一種明顯的二重性。從積極的一方面講，禮既是立身之要，又是立國之本。有了禮儀制度，國家才有秩序，社會才能安定，執政者才能協調各種關系，增強民族的凝聚力；從個人修養來說，禮的作用在于教導人們端正自我修養，培養高尚的道德情操。但與此同時，它又因此而帶上了明顯的局限性乃至反動性，這是因為禮的本身，無論是就性質、形式，還是內容而言，都是為了規范并維護封建宗法制度，帶有鮮明的封建宗法等級特征。正由于它誕生于西周那樣一個封閉性的農業社會里，長期生長在自給自足的小農經濟的土壤上，以建立穩定的宗法等級制度為根本目的，它就很難徹底擺脫對封建宗法制度的緊密依賴與維護，很難揚棄它狹隘的經驗主義、嚴酷的專制暴虐，而具備更開闊的眼光、科學的精神和真正的民主意識。(選自《禮與傳統文化》，有刪改)5．下列關于“禮”的表述，不正確的一項是()A．禮是人類制約自然、改造世界、管理社會過程中產生的包孕著對自身文化素質、生命情態的陶冶和改造的社會秩序建構的偉大嘗試。B．禮是立身之要和立國之本，只有有了禮儀制度，國家才會有秩序，社會才能安定，統治者才能協調各種關系和增強民族的凝聚力。C．禮最先由遠古先民們創造出來，后經孔子整理，成為了后代封建王朝所采用的封建禮制，如今它已經成為了一段早已凝固了的歷史。D．禮可以教導人們端正自我修養，培養高尚的道德情操，本身卻有局限性乃至反動性，這是它規范并維護封建宗法制度的目的決定的。答案C解析原文的意思是“原始禮制”和“封建禮制”都已成為歷史，而選項說的是“禮”已經成為歷史，二者差別較大。6．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．文化現象是一種按照時間的推移而傳承和發展，會表現為空間的轉移，或者表現為各民族文化彼此滲透的復雜現象。B．民族文化的發展往往取決于一個民族的生存環境和性格特征，以及在自身發展中長期形成的傳統的思維程式等。C．適合現代社會的精神文明緣自傳統文化，建設它需要了解人類所創造的文化，并以尊重本民族文化性格為前提。D．民族文化的進程必須按原有的軌跡前進，這是由民族文化發展中所創造的自由意志和選擇能力不能超越決定的。答案D解析與原文信息不符，原文是“它的文化創造中所固有的自由意志和選擇能力”；另外缺少了“在民族特征的范圍里”的限定，造成范圍擴大。7．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是()A．遠古先民沖破野蠻和蒙昧向文明時代跨出偉大的第一步反映著人從動物的提升和人的意識的覺悟以及對社會秩序建構所作的思索。B．如果孔子沒有看到豐富的周禮儀式，此后兩千余年的中國封建社會就不會有一整套的基礎理論和一個相對穩定的社會結構模式。C．從原有禮制中吸取一切積極進步、健康合理的因素，揚棄限制民族發展、阻礙理性張揚的封建糟粕，應該成為我們自覺的選擇。D．傳統禮制的二重性源于它誕生的特定環境和被設立的目的，這就決定了它不具備更開闊的眼光、科學的精神和真正的民主意識。答案B解析原文強調的是孔子發現周禮的重要意義，而選項強調的是孔子個人的不可替代性，兩者側重點不同；且選項敘述太過絕對。(二)閱讀下面的文字，完成8～11題。(21分)巴金：不做欺世盜名的騙子李致一九七七年以后，巴老開始在四川出書。出第一本書起，他就宣布不要稿酬。當時向巴老要書的人很多，樣書不夠，他就出錢買；出版社為他沖洗照片，他從上海寄錢來付費。留在出版社的稿費怎么辦？一九八一年，出版社黨委討論了這個問題。多數同志主張用巴金的名義設立獎金。我在轉達這個意見的同時，建議把稿費用來幫助某些有困難的作者。不久，巴老回信說：“稿費問題就按你所說用來幫助作者吧。設立獎金我不贊成，我反對用我的名字。”一九九四年一月一日，巴老給四川省作家協會寫信，再次表明態度。他說：“我只是一個普通的文學工作者，寫作六十幾年，并無多大成就，現在將我的名字和我省文學事業聯系在一起，對我實在是莫大的榮譽。我非常感謝。但是建立‘巴金文學基金’，設立‘巴金文學獎’，又使我十分惶恐。我一向不贊成以我的名字建立基金會、設立文學獎。”人民文學出版社編輯《巴金全集》時，擬編兩卷巴金的日記。巴老委托我替他校看日記原稿。四川出版界一位朋友知道這個情況后，建議由四川出版日記的單行本。一九九一年冬我向巴老轉達了這位朋友的請求。巴老有些猶豫，我說：“《魯迅日記》也有單行本，您的日記也可以出單行本。”在我的再三要求下，巴老勉強同意了。我回成都不久，外甥李舒給我帶來巴老的信。“日記我考慮了兩個晚上，決定除收進《全集》外不另外出版發行，因為這兩卷書對讀者無大用處。我沒有理由出了又出、印了又印，浪費紙張。我最近剛看過這些日記，里面還有些違心之論，你也主張刪去，難道還要翻印出來，使自己看了不痛快，別人也不高興？你剛來信說你尊重我的人品，那么你就不該鼓勵我出版日記，這日記只是我的備忘錄，只有把我當成‘名人’才肯出版這樣東西，我要證明自己不愿做‘名人’，我就得把緊這個關，做到言行一致。對讀者我也有責任。我出一本書總有我的想法。為什么要出日記的單行本？我答應你，也只是為了不使你失望。幾十年前我曾經責備自己拿作品應酬人，因此大發牢騷，今天在我擱筆的時候我不能再勉強自己了，何況《全集》出版之后另出日記單行本還要同人文社辦交涉。”一句話，日記不另出單行本。回想起來，我當初想得太簡單。《魯迅日記》是在魯迅逝世后多年出版的，他在世時也可能不同意。慚愧之余，我立即給巴老去信表示尊重他的決定，并把巴老的決定轉告給出版界的那位朋友。一九九一年秋，原成都市第二中學校長張珍健同志來到我家。他是巴老的讀者，十分崇敬巴老的作品和人品。為迎接“巴金國際學術討論會”在成都舉行，他用了半年時間把巴老作品的書名刻成五十六方印章，并請艾蕪老人題簽。他希望到上海把這些印章送給巴老。珍健同志雙腿殘疾，一生拄著雙拐。看見他誠懇的態度和辛苦的勞動，我委實被感動了。我找了一個折衷方案：我去信征求巴老的意見，能否用十五分鐘時間會見他。珍健同志表示愿意靜候佳音。不久巴老即回了信：張珍健同志要送我五十多個印章，我感謝他的好意，但是我不愿意舉行一種接受的儀式，讓人們談論、看熱鬧，也不愿意讓他把印章送到上海親手交給我，只為了一刻鐘的會見，這樣做，我覺得不近人情。總之煩你告訴張同志，不要來上海送印章，他的好意我心領了。我看由慧園代收，不好嗎？將來還可以在慧園展覽。讀完信，我感到自己考慮很不周到。我尊重巴老的意見，便給珍健同志打了電話，委婉地作了解釋，請他諒解。一九九三年我回到成都，偶然在《讀書人》雜志上看到珍健同志的文章《巴金訪問記》。原來珍健同志已在一九九二年秋到上海看望巴老。巴老收到《印譜》以后，既高興又謙虛地說：“你不值得花這么多時間和功夫，我過去那些書都是亂寫的，沒有多大意思。”巴老和珍健同志交談了五十多分鐘，送了一部《激流三部曲》給他，并題字簽名。臨別的時候，八十七歲高齡且舉步維艱的巴老，堅持把珍健同志送到大門外。珍健同志一再請巴老留步，巴老卻說：“你不遠千里專程來訪，我送送你是應該的。”巴老就是這樣對人對己。一九九六年四月二十日(節選自《我的四爸巴金》，有刪改)8．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)()A．文章以樸實的語言記敘了巴老在文學工作及日常生活中的事情，表現了他在“對人對己”方面的諸多高尚品德。B．巴老從出第一本書起，就將稿酬用來幫助某些有困難的作者；樣書不夠，他還自己出錢買，滿足讀者的愿望。C．作者向巴老轉達四川出版界一位朋友的由四川出版巴老日記的單行本的請求時，巴老當時就拒絕了。D．巴老認為自己只是一個普通的文學工作者，不贊成以自己的名字建立基金會、設立文學獎。E．巴老不愿張珍健將印章送到上海，主要是因為希望慧園代收，以便將來可以在慧園展覽。答案AD解析B項用稿酬幫助有困難的作者是一九八一年聽從他人建議之后的事。C項原文說“在我的再三要求下，巴老勉強同意了”，可見當時并未拒絕。E項拒絕的原因：不愿意舉行一種接受的儀式，讓人們談論、看熱鬧；也不愿意讓他把印章送到上海親手交給我，只為了一刻鐘的會見，覺得這樣做不近人情。9．本文敘寫了有關巴金的哪幾件事？請簡要概括。(5分)答：________________________________________________________________________答案(1)反對用巴金的名字建立基金會、設立文學獎。(2)不愿出版日記的單行本。(3)拒絕張珍健先生送印章。(4)熱情接待張珍健先生。10．文中第四段引用巴金的信件內容有何作用？(5分)答：________________________________________________________________________答案(1)直接引用信件內容，增強了傳記的真實性。(2)信件內容可見巴金反對以自己的名字建立基金會、設立文學獎的態度很堅決。(3)突出了巴金淡泊名利的形象特點。11．依據全文，簡要分析巴金在“對人對己”方面所表現出的精神品質。(每個方面答出兩點即可)(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)對人方面：①對讀者負責，巴金認為自己的日記這兩卷書對讀者無大用處，而且里面有違心之論，沒必要印出來讓讀者看了不高興；②為他人著想，不愿張珍健要為送印章專程從成都到上海；③對人真誠，熱情對待到訪的張珍健，張珍健離開時堅持把他送到大門外，認為這樣做是應該的；④心地善良，用稿費來幫助某些有困難的作者。(2)對己方面：①淡泊名利，反對用自己的名字建立基金會、設立文學獎，不愿意出版日記的單行版，認為日記只是他個人的備忘錄，他不愿別人把他當成“名人”；②謙虛實在，認為自己只是一個普通的文學工作者，并無多大成就，評價自己的日記“對讀者無大用處”，寫日記是為自己服務的；③言行一致，巴金不愿做“名人”，就把緊這個關，不愿出日記單行本，做到言行一致。三、語言運用(18分)12．請運用比喻、排比的修辭手法，以“童年是……”為開頭，寫一段話。(6分)答：________________________________________________________________________答案(示例)童年是一杯濃濃的咖啡，暖到你心窩；童年是一杯淡淡的茶，讓你回味；童年是暴風雨后的彩虹，五顏六色，絢麗無比；童年又是晚霞的余光，那么讓人懷念。13．所謂“因境設辭”，指的是利用特定的場合，說話用語巧妙自然。請根據下面兩段話的語境，在橫線上填寫恰當的句子。(6分)(1)1978年8月8日，時任日本外相的園田先生來北京，準備和我國政府簽訂和平友好條約，黃華外長到機場去迎接。不料，天公不作美，飛機剛停到機場上，就下起了大雨。見園田先生走下飛機，黃華外長迎上前去，隨后陪同園田走進了貴賓室。園田寒暄道：“到北京遲到了，見到黃外長，旅途的疲勞消失了。”黃華外長笑著說：“_________________________________________________________。”答案您帶來了及時雨解析用“及時雨”既恰當地表達了歡迎之意，又有預祝友好條約商談成功的含意。(2