河北省唐山市東商家林中學2022年高二歷史聯考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.曾國藩指出：“咸豐九年，洋人來換和約，僧忠親王誘而擊沉其船，天下稱快；十年，夷人復至”，“京師不守，幾喪天下”。這次“換約”事件A.使列強侵華逐步深入中國內地B.推動列強掀起瓜分中國狂潮C.導致清政府成為列強侵華工具D.促使清政府允許外企合法化參考答案：A從材料“咸豐九年，洋人來換和約”并結合所學知識可知，這次“換約”事件屬于第二次鴉片戰爭的組成部分。第二次鴉片戰爭后，列強侵略勢力逐步深人中國內地，故A項正確；《馬關條約》的簽訂，推動列強掀起瓜分中國的狂潮，排除B項；《辛丑條約》的簽訂，導致清政府成為列強侵華工具，排除C項；《馬關條約》允許各國在中國投資辦廠，促使清政府允許外企合法化，排除D項。點睛：本題的解答主要是根據材料“咸豐九年，洋人來換和約”確定屬于第二次鴉片戰爭，由這次戰爭的影響來確定答案。2.歐洲的某個時期，產生了一個“充滿思考與批判”的社會群體。他們極力展望“新世界的政治藍圖”。認為天主教會“應對人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類社會的無數不幸負責”。這個社會群體應是A．16世紀的德國新教徒

B．17世紀的荷蘭航海家C．18世紀的法國啟蒙思想家

D．19世紀的美國工廠主參考答案：C3.孫中山指出：“今日者，強鄰環視，我國若不急急將鐵道修成，則俄人必欲奪我蒙古鐵道路線……鐵道為人所奪，國即為人瓜分”；他在《建國方略》中甚至設計了包括“高原鐵路系統”在內的中國鐵路建設總方案，認為“此區域農產最富、牧場最美、礦產豐富，于此興建鐵路，即使工程浩大，亦當有良好回報”。這一設想所體現的戰略意圖是①維護國家主權

②抵御列強侵略

③開發利用西部資源④實現“民生主義”A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①④參考答案：A4.有人稱:北宋到明清,在“附庸風雅”的貴族文化之外,一種新文化形態在崛起——植根于熙熙攘攘的商業生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列不屬于“市民文化”形態的是①《清明上河圖》②程朱理學③元曲④小說⑤漢賦A．①⑤B．②③C．③⑤D．②⑤

參考答案：D試題分析：本題主要考查“市民文化”。根據材料信息，結合所學知識可知程朱理學是官方的哲學，漢賦大氣、華麗，二者均不是“市民文化”，而①、③、④均屬于“市民文化”形態，選D是符合題意的，正確；選項A錯在含①，不符合題意，排除；選項B錯在含③，不符合題意，排除；選項C錯在含③，不符合題意，排除；故本題選D。考點：古代中國的科學技術與文學藝術?京劇等劇種的產生和發展?“市民文化”5.創刊于清咸豐年間的《上海新報》，其《本報謹啟》稱：“因上海地方五方雜處，各商賈或以言語莫辨，或以音信無聞，以致買賣常有阻滯。”出版報紙“貴乎信息流通”，“可免經手輾轉后宕延，以及架買空盤之誤”。以上可看出其創辦的目的是A．娛樂大眾

B．傳播商業信息

C．宣傳政治主張

D．報道國內外大事參考答案：B6.關于人類社會發展的唯物史觀和關于資本主義經濟的剩余價值學說是馬克思的兩個重要發現。十月革命后，李大釗、陳獨秀在宣揚馬克思主義時往往重點介紹唯物史觀，特別是其中的階級斗爭學說。對此，合理的解釋是A.中國的政治、經濟有別于西歐B.維護國共兩黨合作的現實需要C.兩人對馬克思主義認識不全面D.十月革命否定了剩余價值學說參考答案：A【詳解】據材料“十月革命后，李大釗、陳獨秀在宣揚馬克思主義時往往重點介紹唯物史觀，特別是其中的階級斗爭學”可知李大釗、陳獨秀的介紹偏向于唯物史觀而忽略剩余價值學說，結合所學可知,剩余價值學說解釋資本家剝削工人的原因，中國工業不發達，中國要求反對北洋軍閥的統治，適用于階級斗爭學說，故選A項；國共兩黨合作是1924年不是十月革命后，排除B項；據材料“李大釗、陳獨秀在宣揚馬克思主義時往往重點介紹唯物史觀”可知是李大釗、陳獨秀宣傳時的選擇，而不是不了解馬克思主義，排除C項；十月革命是工人階級反對資產階級的革命，是對剩余價值說的肯定，排除D項。7.日本學者岡田武彥將中國古代的人生哲學分為三系：現實主義，主張以“力”和“術”為手段去絕對地支配和控制對立的另一方；理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎；超越主義，強調人是相對的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運的束縛。材料中的“三系”分別是A.法家、儒家、道家

B.法家、墨家、道家C.法家、墨家、儒家

D.道家、儒家、墨家參考答案：A試題分析：根據題干和所學知識，“現實主義”對應的是法家，主張加強君主權力，法術勢三者結合，“理想主義”對應的是儒家，主張“仁”“仁愛”，加強道德修養；超越主義對應的是道家，主張超越功利去追求精神上的自由，故選A。考點：中國傳統文化主流思想的演變·春秋戰國時期的百家爭鳴·百家爭鳴。8.《中華文明史》中寫道：作為一場運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處。這里的“成功之處”主要是指戊戌變法

A.阻止了民族危機繼續加強

B.改革了封建體制

C.動搖了儒家思想的正統地位

D.在社會上起了思想啟蒙作用參考答案：D9.對康熙帝與蒙古貴族噶爾丹的戰爭，我們持肯定態度，主要是因為（

）A、是掌握中央政權的民族與周邊少數民族的戰爭B、有利于維護內地生產和人民生活的安定C、是反對少數民族進攻的自衛戰爭D、有利于維護多民族國家的統一參考答案：D10.下面是1820年至1870年國際貿易額及其增長速度的演變趨勢示意圖，這一演變趨勢的影響是A．促使世界文明融合程度的加深

B．促使世界各地交流密切，矛盾不斷緩和C．推動資本主義生產關系的實質性調整

D．推動全球普遍推行自由主義貿易政策參考答案：A考查中外不同文明之間的交流。1820年至1870年正值工業革命時期，適應工業資本主義經濟發展的要求，自由主義的經濟思想盛行，主張自由貿易，西方列強也進一步加強對外殖民擴張，以獲得更多的商品市場和原料產地，英國由于率先開展并完成工業革命，成為世界工廠。工業革命的開展推動了資本主義世界市場的基本形成和世界貿易的拓展，故A項正確。隨著工業革命的進行，資本主義社會的矛盾激化，工人運動持續高漲故B想錯誤；工業革命是資本主義發展的重要階段，故C排除；D項言過其實。所以應選A。11.1964年10月16日，寓居美國的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個智慧的民族了。”當時使西方人觀念發生變化的直接原因是(

)A．中國成功爆炸了第一顆原子彈

B．中國首次人工合成結晶牛胰島素C．中國掌握了載人航天技術D．中國成功發射了第一顆人造地球衛星參考答案：A科學技術。本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。本題解題的關鍵是時間1963年，是1964年，B是1965年，C是2003年，D是1970年，所以本題選A。12.1929——1933年發生了一3場席卷整個資本主義世界的經濟危機，當時人們最有可能的體驗是（

）

A．“牛奶面包的價格都漲到天上去了”

B．“找工作比買彩票中獎還要難”

C．“整個西方世界像一潭死水般的平靜”

D．“為共渡難關各國變得親如兄弟”

參考答案：B13.在下列候選名單中，有資格入選古代雅典陪審團的是A．①②③④

B．①②⑤

C．②③

D．③參考答案：D14.明代一位名叫顧清的官員，在《松江府志》中描述了當時松江地區民風向奢的23種常見變化，并對這些民間消費行為都進行了十分嚴厲的批評和否定。這一現象說明A.重農抑商政策進一步強化B.奢侈行為危及社會發展C.商品經濟沖擊了傳統觀念D.資本主義萌芽受到抑制參考答案：C【詳解】材料中官員對民間向奢消費行為進行批評，說明重農抑商觀念受到沖擊，A不符合材料主旨，排除；材料無法體現奢侈行為危及社會發展，故B錯誤；材料反映松江地區民風向奢，說明明代隨著商品經濟的發展，傳統的重農抑商觀念受到沖擊，出現向奢民風，故C正確；材料不涉及資本主義萌芽，資本主義萌芽出現的標志是雇傭關系出現，故D錯誤。15.《現代文明的起源與演進》的作者錢乘旦這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就。那么中國之外的‘夷務’就不在中國人關心的范圍之內。”由此可見錢乘旦認為理學A.排斥儒學以外的一切思想

B.內容豐富、探索世界本源C.已窮盡世界一切真理

D.博大精深但有一定封閉性參考答案：D16.在《馬關條約》中，最有利于列強在華經濟擴張的條款是

A、開辟內河新航線

B、開放新的通商口岸

C、給予日本巨額賠款

D、允許日本在通商口岸開設工廠

參考答案：D17.變法中有人批評商鞅：“相秦不以百姓為事。”其中主要的體現是()①“為田開阡陌封疆”

②重農抑商③法律嚴酷

④剝削嚴重A．①②

B．③④C．①②③④

D．①④參考答案：B解析：本題考查學生的理解能力。題意強調的是商鞅治理秦國不重視百姓、不以百姓利益為重，①②重視農業，一定程度上維護了百姓利益；③④是商鞅變法的局限性，體現了對百姓的壓迫。18.右圖最能說明孔子的什么思想主張（

）

A．仁者愛人

B．克己復禮C．為政以德

D．有教無類參考答案：D略19.西方學者認為，公元前6﹣﹣公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現象為（）A．崇儒尚佛、兼收并蓄 B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨尊儒術 D．諸子并立、百家爭鳴參考答案：考點：32：百家爭鳴．分析：本題考查百家爭鳴，旨在考查學生準確解讀材料的能力．“百家爭鳴”是指春秋戰國時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面．所謂“百家”，是泛指，意為數量多．《漢書？藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家．解答：公元前6﹣﹣公元前3世紀是中國的春秋戰國時期，此時諸子并立、百家爭鳴，故D正確；A在魏晉南北朝時期，排除；B在秦朝，排除；C在漢朝，排除．故選D．20.右圖為《近代前期中國民族工業發展變化曲線圖》，該圖第二個高峰對中國社會產生的影響是①“變法圖存”成為社會主流思潮②為新民主主義革命到來準備階級基礎③實業救國思想產生④促使了新文化運動產生A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D21.梁啟超在評價一位學者的著作時說，“實為刺激青年最有力之興奮劑。我自己的政治活動，可以說是受這部書的影響最早而最深。”他評價的這部書應是（）A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四書集注》C.黃宗羲的《明夷待訪錄》D.李大釗的《我的馬克思主義觀》參考答案：C試題解析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結合所學知識不難發現，梁啟超主張君主立憲制度，和黃宗羲一樣反對封建君主專制制度，反對專制主義中央集權制度，所以，他評價的這部書應該就是黃宗羲的《明夷待訪錄》，本題答案就是C。22.有一種學說，主張“信奉者應拋棄志向，避開榮譽和責任，在沉思冥想中回歸大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、強壯的肌肉和空空如也的腦袋；而理想的統治者則是‘清心寡欲地治理人民’”。（[美]斯達夫里阿諾斯《全球通史》）這種學說的代表人物有A．孔子

B．孟子

C．韓非子

D．老子參考答案：D23.“角色——有償家教，任務——培養公私兼顧、能言善辯的好公民，目的——參與政府的民主政治”，符合上述說法的哲學家是A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.孔子D.墨子參考答案：A從“有償家教”“能言善辯”、參與“民主政治”可以判斷這是古希臘的智者學派，CD兩項排除，故A項正確。蘇格拉底雖與智者學派生活在同時代，但蘇格拉底的主張是建立在對智者學派的批判基礎之上的。故B項排除。24.《春秋》書法體系的五個命題：“天人有序”“中外有別”“褒貶有道”“隱諱有法”和“修辭有術”。這里“書法”的含義是(

)A.寫字的筆法藝術

B.古人的治史態度C.中國傳統的人生態度D.古人的書法創作要求參考答案：B試題分析：根據材料信息，結合所學知識可知“天人有序”“中外有別”“褒貶有道”“隱諱有法”和“修辭有術”反映了古人的治史態度，也被稱為春秋筆法，選B是符合題意的，正確；選項A錯在只是對材料表面意思的理解，不符合題意，排除；材料不涉及到人生態度，選項C不符合題意，排除；選項D也錯在只是對材料表面意思的理解，不符合題意，排除；故本題選B。考點：古代中國的科學技術與文學藝術?漢字的起源演變和書畫的發展?“書法”的含義25.一位與伯利克里同時代的人曾經自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”他之所以這樣說，是因為伯利克里時代的雅典A.疆域最遼闊

B.民主政治發展到頂峰

C.經濟最繁榮

D.對外戰爭屢獲勝利參考答案：B26.1938年3月5日，蔣介石在日記中寫道：“我之對倭，在以廣大之空間土地，求得時間持久之勝利；積各路之小勝，而成全局之大勝。”這里，蔣介石A.認為時空因素是勝利的根本

B.效仿中共全民族抗戰路線C.暴露出消極抗戰的思想

D.表達了持久抗戰的思想參考答案：答案：D試題分析：“在以廣大之空間土地，求得時間持久之勝利；積各路之小勝，而成全局之大勝”。材料表明中國地域遼闊，具有本土作戰的有事，日本是小國，資源和人口較少，經不起持久的消耗，以空間換時間，因此能夠積小勝為大勝，表達了持久抗戰的思想。認為時空因素是勝利的根本不符合材料的主旨，排除A；效仿中共全民族抗戰路線與題意不符合，排除；當時正面戰場積極抗戰,排除C。故選D。考點：近代中國的民主革命·抗日戰爭·持久戰27.哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學家，其理論的共同之處是()A．得到了科學實驗的驗證 B．改變了人類對自然世界的認識C．推動了技術的重大突破 D．科學地概括出物質運動的定律參考答案：B28.1919年英國《泰晤士報》曾刊登標題文章——“科學革命”，兩個副標題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產”。具有“科學革命”意義的理論是

A．日心說

B．量子論

C．相對論

D．經典力學參考答案：C29.有學者認為，“第一次世界大戰的目的在于重新分配歐洲的權力，而1939-1945年的大戰卻是意識形態之戰”。這里的“意識形態之戰”是指

（

）A、獨裁與民主

B、封建主義與資本主義C、資本主義與共產主義

D、民族主義和世界主義參考答案：A30.1944年硫磺島升起美國星條旗

1945年蘇軍攻克德帝國議會大廈上面兩幅圖片是攝制于二戰期間的經典照片，分別記錄了激戰后的美國與蘇聯士兵將國旗插上制高點的歷史瞬間。兩國士兵這種行動展露的主要情懷是

A、英雄主義

B、愛國主義

C、社會主義

D、民族主義

參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。材料一：孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料二：董仲舒說：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，知所從矣。”材料三：朱熹說：“天理人欲，不容并立”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”材料四：黃宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產業，曾不慘然。……敲剝天下之骨髓離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，……然則，為天下之大害者，君而已矣！”（1）根據材料一和材料二，分別歸納孟子和董仲舒的思想。（2）根據材料二和所學知識，回答董仲舒對儒家思想的改造，主要融合了哪家的思想？董仲舒的新儒學對后世產生了什么樣的影響？（3）根據材料三和所學知識歸納朱熹的思想。（4）材料四反映了黃宗羲的思想具有怎樣的時代特點？概括指出這種思想特點形成的原因。參考答案：（1）孟子：民本思想或民貴君輕；董仲舒“春秋大一統”的學說和“罷黜百家，獨尊儒術”。（2）主要融合了法家的思想。影響：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想；逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。（3）朱熹的思想：“理氣論”（或理是世界的本原，先理后氣）；天理就是三綱五常；“存天理，滅人欲”（或“心性論”）；認識論是“格物致知”。（4）體現了黃宗羲反對君主專制獨裁的時代特點。原因：商品經濟的發展，資本主義的萌芽；封建社會制度的衰落；儒學思想蛻變為封建專制統治的精神枷鎖。（任意答對兩點即可）【詳解】（1）根據材料“民為貴，社稷次之，君為輕。”“大一統者，天地之常經，古今之通誼也”“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”概括得出二者的主張。（2）結合所學可知，董仲舒對儒家思想的改造，主要融合了法家的思想，主張思想上的統一。結合所學從新儒學對儒學地位的變化、對后世思想文化的影響角度回答。（3）根據材料“天理人欲，不容并立”，并結合所學知識，從理氣論、方法論、認識論等角度概括朱熹的思想。（4）特點：根據材料“為天下之大害者，君而已矣”，結合所學可知，反映了黃宗羲的思想具有反對君主專制獨裁的時代特點。原因：根據明清之際思想活躍局面出現的背景，從商品經濟發展、新的經濟因素的產生、政治腐化、理學僵化等角度概括。

32.閱讀下列材料：維新派的目標正是我們的目標，他們的計劃好倒是好，就是有些不切實際和操之過急。然而，距今大約三十年前，絕大多數局外人不也是這樣評論日本的明治維新，而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎？不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。——《泰晤士報》主編姬樂爾致該報駐北京記者莫理循的信(1898年11月25日)(1)材料中“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”的含義是什么？戊戌變法未能“打破雞蛋”的根本原因是什么？（4分）