第3課漢代儒學成為正統思想■考試大綱漢代儒學成為正統思想■知識梳理黃老之學董仲舒的新儒學背景原因西漢初年，經濟殘破，百廢待興。黃老之學適應了統治者采用休養生息政策的需要。①漢武帝時，社會穩定，經濟發展。②土地兼并、商賈膨脹、邊境不寧、王國問題困擾著西漢統治者，強盛的西漢需要有一種新的統治思想來維護封建統治。目的實行休養生息的政策，恢復漢初經濟。①“罷黜百家，獨尊儒術”以維護思想上的封建專制。②“天人感應”“君權神授”給統治者披上神圣的外衣，以實現大一統，加強封建專制主義中央集權。思想來源基礎是早期道家理論，兼采陰陽、儒、墨、名、法等各家學說。以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成。主張①治身（養生）；②治國；③“無為而無不為”，倡導“待時而動”“因時制宜”既尊重自然規律，反對盲目行動，又主張發揮人的主觀能動性，是一種積極的無為。①核心是“天人感應”學說，認為“君權神授”；②強調人君遵循天道，實行仁政。③強調君主施政以德為主，以刑輔德。④提出三綱五常。影響①積極：使漢初社會迅速恢復了元氣。②消極：隨著社會穩定和經濟的發展，黃老之學不能適應強化封建專制主義中央集權的需要。①有利于鞏固中央集權、打擊地方割據勢力、鞏固國家統一。②宣傳“天人感應”，對限制君主權力的過度膨脹也能起到一定的作用。③封建倫理綱常，維護了封建等級秩序，被后人奉為道德規范。④從此儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位，不僅為封建統治者提供了理論支柱，而且對中國人的倫理觀念、文化發展具有深遠的影響。■重點突破儒家思想地位的發展變化1.發展變化（1）春秋戰國：儒家創立和發展時期。儒家由孔子創立，經孟子、荀子的改造，其體系更加完整，但未受到統治者的重視。（2）秦朝：以法家思想為指導思想，“焚書坑儒”，儒家思想受到沉重打擊。（3）西漢：儒家改造與獨尊時期。董仲舒改造儒學，形成適應專制集權的封建神學體系；漢武帝獨尊儒術，使儒家思想漸成正統，成為歷代統治者推崇的正統思想。（4）魏晉至隋唐：儒學進一步改造時期。儒、道、佛紛爭與融合，魏晉儒學玄學化。唐代三教合一，儒學正統地位受到沖擊，儒學發展出現危機。（5）宋明：儒學轉型與成熟時期。宋代，程朱理學形成標志著封建倫理體系形成。明初理學官學化，成為八股取士的唯一學術根據。王陽明心學形成標志著理學由客觀唯心主義走向主觀唯心主義。（6）明清：對儒學的繼承和批判時期。出現反專制蒙昧、倡經世致用的早期啟蒙思潮。（7）維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據，減少變法的阻力。（8）新文化運動時期：儒家思想受抨擊。歷史原因：以陳獨秀為代表的激進的資產階級民主主義者提出“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統道德，宣揚資產階級的新文化、新道德，目的是宣揚民主與科學，動搖了封建思想的統治地位，解放了人們的思想。（9）新中國成立以后，馬克思主義居于主導地位，儒學的統治地位被徹底推翻。（10）“文革”時期，儒家思想遭到毀滅性打擊。（11）改革開放后，采取“取其精華、去其糟粕”的方針，對儒家思想批判地加以吸收，使其成為社會主義精神文明建設的有機組成部分，傳統思想煥發了生機。2．評價（1）積極：儒家文化是中國傳統文化中最主要的部分，是中華文明寶貴遺產的重要部分，對中國歷史和現實產生了重要影響。“仁”、“德政”的主張對鞏固和延續封建統治、保持國家的統一和穩定起了重要作用；其仁政愛民和任用賢才、以“仁”為核心的道德規范、合理的教育思想和教學方法等，在現代社會發展中仍有很大價值；今天我們倡導的“以德治國”、“公民道德教育”、發揚中華民族優秀傳統，都與儒家思想有關。（2）消極：它的主要學說都是站在維護舊的統治秩序的立場上，作為封建統治思想，對鉗制人民思想、阻礙科學的發展等，產生了很大的消極影響。■專項訓練一、單項選擇題1．有人認為“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支持這一觀點的是A．“罷黜百家，獨尊儒術” B．“屈民而仲君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力” D．“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”2．下列對中國古代儒家發展演變表述不正確的是 A．孔子創立了“仁”為核心的儒學B．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇權C．朱熹以“天理”“人欲”之說為封建等級制度辯護D．顧炎武繼承了“仁、義”觀念，提倡“經世致用”3．董仲舒認為“天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮人法，以法護法 D．主張民性本善，君權神授4．秦皇漢武等古代帝王都曾到泰山舉行過封禪大典。《五經通義》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功。”這表明，帝王泰山封禪的主要用意在于A．炫耀文治武功B．祭祀天地神祗 C．神化君主統治 D．報答天地之恩5．2010年1月15日下午15時31分左右（北京時間）出現號稱“千年最長日環食A．罷黜百家，獨尊儒術B．大一統C．天人感應 D．君權神授6．李世民發動玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮”②董仲舒的三綱五常③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想A．②③④ B．①③④ C．①②③ D．①②④7．天壇是明清皇帝用來祭天的地方。下列誰的思想最可能促使統治者去祭天A．孔子B．孟子C．董仲舒 D．韓非子8．中國古代，皇帝詔書多以“奉天承運”為開頭語，農民起義也常打出“替天行道”的旗號。這種現象發始于A．秦朝 B．漢代 C．宋代 D．清朝9．“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A．“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，四使并進”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“與天同者，大治；與天異者，大亂”10．清朝時期，某地方官府倡導鄉飲酒禮，酒禮由州官擔任主持人，行禮致辭為：“敦崇禮教，舉行鄉飲，非為飲食，凡我長幼，各相勸勉。為臣盡忠，為子盡孝，長幼有序，兄友弟恭，內睦宗族，外和鄉黨……”。該致辭所包含的中國古代傳統觀念有①宗法觀念②忠孝觀念③等級觀念④神道觀念A．①B．①②C．①②③ D．①②③④11．董仲舒認為：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。……天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對這一言論最準確的理解是A．在荀子人性論的基礎上創立“天人合一”思想B．在孟子人性論的基礎上創立“君權神授”思想C．與程朱理學的“存天理，滅人欲”主張如出一轍D．排斥其他學說，樹立了儒家思想的統治地位12．梁啟超在論及中國古代政治制度時，指出“蓋權臣之消長，與專制政體之進化成比例，而中國專制政治之發達，其大原力有二端，一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃。”材料中“教義之浸淫”指的是A．統治者利用宗教大力維護自己統治B．宗教的欺騙性使人民喪失了斗爭精神C．儒家思想成為維護封建統治的工具D．中國君主專制意識根深蒂固二、非選擇題13.（26分）閱讀下列材料，回答相關問題。材料一子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。”——《論語·學而》材料二古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。——《大學》材料三圣人千言萬語，只是教人從天理、滅人欲。——《朱子語類》材料四知識即美德，愚昧是萬惡之源。——蘇格拉底請回答：（1）根據材料一，歸納其論點（不可摘抄原文）。（4分）（2）根據材料二，表述影響中華民族幾千年儒家社會道德觀。（6分）（3）根據材料一、二、三，結合所學，列舉漢代儒家思想的新發展。（4分）（4）根據以上材料，結合所學，歸納西方從古代到18世紀發展的的主題及主要趨勢。對比歸納中國傳統文化在政治上的發展趨勢。（4分）（5）根據材料三，指出“天理”的內涵。西方先哲根據自身主流文化的弊端在啟蒙時代提出了什么觀點來規范社會秩序。（4分）（6）根據材料，結合所學，歸納東方孔子和西方蘇格拉底在社會道德建設上的相同點。（4分）答：（1）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（5）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（6）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________