山東省青島市墨爾文中學2021-2022學年高二歷史上學期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.道教產(chǎn)生于東漢末年，并成為黃巾起義的工具。而東晉道教代表人物葛洪認為黃巾軍領袖張角“誑眩黎庶，糾合群愚，招集奸黨，稱合逆亂”；同時強調(diào)“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，信道求仙者應“以忠孝和順仁信為本”。葛洪的主張A.體現(xiàn)了三教合一的趨勢B.有利于社會的和諧發(fā)展C.反映了下層民眾的訴求D.動搖了儒學的統(tǒng)治地位參考答案：B本題考查學生分析材料的能力。A選項錯在材料只談到儒家和道家，未提佛家，所以與“三教合一”無關；B選項說法正確，葛洪反對張角，強調(diào)“忠孝和順仁信”，這對社會發(fā)展是有利的；C選項錯誤，從以上可以看出，葛洪的思想對統(tǒng)治階級是有利的，有利于穩(wěn)固統(tǒng)治；D選項錯誤，材料無法體現(xiàn)這一點。2.[美]菲利普·李·拉爾夫等的《世界文明史》認為：“路德由于他的因信得救學說而與羅馬決裂；德意志群眾之所以追隨他，主要是因為他們卷入了宗教民族主義的浪潮；王公們之所以立路德教為其轄區(qū)官方教會，主要是因為他們希望得到絕對的政治主權(quán)。”對此理解不正確的是（

）A.因信稱義否定了羅馬教皇的原有權(quán)威

B.統(tǒng)一的德意志宗教民族主義情緒濃厚C.路德教適應了世俗王權(quán)的需求

D.多種因素導致馬丁·路德反叛羅馬教廷參考答案：B3.下面對孝文帝改革有利條件的表述正確的是 ()。①北魏統(tǒng)一后，社會環(huán)境較為安定②拓跋珪等統(tǒng)治者學習漢族先進文化，開始了封建化進程③馮太后的積極推動和支持④孝文帝本人深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D解析分析一個歷史事件或歷史現(xiàn)象發(fā)生的條件，要全面分析，從內(nèi)容上看，有政治、經(jīng)濟、文化等方面的因素。一場改革的發(fā)生與發(fā)展，離不開安定的社會環(huán)境，離不開最高統(tǒng)治者的支持，離不開改革者的開拓進取。4.建國后各種運動不斷，這在當時人們?nèi)∶辛粝律羁痰挠∮洝＠纾合蛐】怠⑼踅▏⒗钗母铩⒅苘S進等。如果這四人按年齡從大到小排序，那么居第三位的最有可能是A．王建國

B．向小康

C．李文革

D．周躍進參考答案：C5.蔣廷黻在《中國近代史》中指出：協(xié)定關稅和□□□□□是我們近年所認為不平等條約的核心，可是當時的人并不這樣看。□□□□□，在道光時代的人的眼中，不過是讓夷人管夷人。“□□□□□”應為(

)A.五口通商權(quán)

B.內(nèi)地傳教權(quán)

C.最惠國待遇

D.領事裁判權(quán)參考答案：D6.改革開放以來，中國教育獲得巨大發(fā)展，下列不能體現(xiàn)的是A.恢復了高考制度B.大力普及了九年制義務教育C.實施了科教興國戰(zhàn)略D.形成初等、中等、高等三級教育體系參考答案：D經(jīng)過新中國成立后的十幾年的努力，我國已逐步形成初等、中等、高等三級的比較完整的國民教育體系，D項說法錯誤，但符合題意，故答案為D項。其他三項是改革開放以來在教育方面采取的措施或取得的成就，但不符合題意，排除A、B、C項。點睛：本題屬于否定選擇題。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個備選項，剩下的備選項就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。7.侯外廬在回憶錄中說：“抗戰(zhàn)年代的西南大城市，聚集著中國那個年代大多數(shù)的學者和文化人。重慶、成都、昆明、桂林，乃至一些縣城和鄉(xiāng)村，集中各種科學家和各類學者密度之高，是前所未有，今日也難再現(xiàn)。”這反映了抗戰(zhàn)時期

A．文化教育重心的轉(zhuǎn)移

B．文化統(tǒng)制政策的確立C．文化教育的無序狀態(tài)

D．文化教育的均衡發(fā)展參考答案：A8.“民以食為天”，古代農(nóng)書對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有巨大的指導作用。下列有關農(nóng)書《齊民要術》的表述，不正確的是A.是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作

B.記載了長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗

C.是北魏賈思勰所著D.強調(diào)因時制宜、因地制宜參考答案：B9.《日落紫禁城》：“那是一個風云激蕩的世紀，世紀末的那個多事之秋，落日的紫禁城里突然熱鬧起來，幾個讀書人呼號——變亦變，不變亦變。”這里“幾個讀書人”中應該包括A．譚嗣同

B．林則徐

C．李鴻章

D．陳獨秀參考答案：A10.蕪湖是明代中后期著名的漿染業(yè)中心，當時松江的白布也要送到蕪湖漿染，故有“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說。這一歷史現(xiàn)象反映出()A．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工

B．區(qū)域間有著不同的市場需求C．手工業(yè)技術水平日趨平衡

D．抑商政策阻礙區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展參考答案：A手工業(yè)的發(fā)展。“織造尚松江，漿染尚蕪湖”之說反映的是不同地區(qū)都有自己特色的手工業(yè)技術，所以等于是出現(xiàn)了各具特色的手工業(yè)中心，即商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域化分工，故選A。11.16世紀初，英王亨利八世剛剛即位時是一位虔誠的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高榮譽“金玫瑰”。但時隔不久，他就走上了公開對抗教廷和教皇的道路，英國國教替代了天主教在英國的地位。此舉的深遠影響是A.英國國教成為日后資產(chǎn)階級革命的旗幟B.英國封建專制王權(quán)得到鞏固C.英國民族意識增強及民族國家發(fā)展D.推動了人文主義思潮的興起參考答案：C成為日后資產(chǎn)階級革命的旗幟的是清教，排除A；英國封建專制王權(quán)得到鞏固是直接影響，排除B；英王亨利八世宗教改革擺脫了羅馬教會的控制，鞏固了日益強大的王權(quán)，有利于英國民族意識增強及民族國家發(fā)展，故C正確；文藝復興是盛行于14世紀到16世紀的一場歐洲思想文化運動，早于題干時間，排除D。【名師點睛】亨利八世宗教改革，斷絕與羅馬教廷的關系，打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，王權(quán)得到加強，有利于民族國家的發(fā)展。12.程朱理學和王陽明“心學”的共同點是A.理氣一體，理先氣后

B.心外無物，心即理也C.綱常倫紀，即為天理

D.內(nèi)心反省，以致良知參考答案：C13.睡虎地秦簡《為吏之道》集中反映了當時秦朝官吏職業(yè)規(guī)范的基本要求：忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當，喜為善行，恭敬多讓。由此看出秦朝官吏職業(yè)規(guī)范遵循A.法家的治國理念B.道家的思想觀念C.墨家的思想觀念D.儒家的思想原則參考答案：D【詳解】根據(jù)材料“忠信敬上，清廉毋謗，舉事審當，喜為善行，恭敬多讓”，可見主要是對官吏的道德品行規(guī)定了嚴格的要求，說明秦朝的官吏職業(yè)規(guī)范強調(diào)官吏的道德品行，不是強調(diào)法律的作用，故D項正確，A項錯誤。道家強調(diào)“無為而治”，故B項錯誤。墨家強調(diào)“兼愛、非攻、尚賢”，故C項錯誤。14.四大發(fā)明是中國人帶給世界的最大的貢獻。其中對世界文化的傳播有重要影響的是A．指南針B．火藥C．造紙術D．印刷術

參考答案：CD15.歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。據(jù)此，下列各項中屬于“歷史解釋”的是A.鴉片戰(zhàn)爭后，洋紗首先涌入東南沿海市場B.1919年北洋政府拒絕在凡爾賽和約上簽字C.洋務運動是一場維護清朝統(tǒng)治自救運動D.遵義會議于1935年1月在貴州遵義召開參考答案：C歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。洋務運動是一場維護清朝統(tǒng)治的自救運動，這是以洋務運動的基本史實為依據(jù)，在對洋務運動作用的理解基礎上做出的客觀評判，故C項正確。ABD三項只是歷史史實，排除。16.西漢太中大夫東方朔撰書上呈漢武帝，所有書簡需兩人抬進宮，非常不便。后世改變這種攜書不便現(xiàn)象首先得益于發(fā)明了（

）A.活字印刷術

B.造紙技術

C.雕版印刷術

D.司南參考答案：B17.希臘喜劇《騎士》中，一位將軍試圖勸服一個賣香腸的人去奪取民主派領袖的職位時說：“要做政客，惟一的麻煩就在于你什么都知道。適于做人民領袖的不是那些有學問的人，或誠實的人，而是那些無知而卑微的人。你可千萬別錯過這個絕好的機會。”這段話A.表達了對民主制度的不滿 B.體現(xiàn)了古希臘的平等思想C.道出了民主政治的真諦 D.成為雅典政客的最好描述參考答案：參考答案：A試題解析：試題解析：本題考查古代希臘民主政治。材料中“適于做人民領袖的不是那些有學問的人，或誠實的人，而是那些無知而卑微的人”反映了雅典民主政治忽視參政人員的素質(zhì)，這容易導致政治腐敗、社會動亂，故A項正確。材料中沒有體現(xiàn)平等思想，故B項排除。材料中沒有反映民主政治的真諦，故C項排除。D項說法過于絕對，故D項排除。18.1920年12月毛澤東在致新民學會學員蔡和森的信中說：“羅素在長沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭，革命流血……我對于羅素的主張，有兩句評語，就是理論上說得通，事實上做不到。俄國就是個明證，所以我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理與方法。”材料表明當時中國共產(chǎn)黨早期組織成員A．認識到勞工階級取得政權(quán)的必要性B．主張思想啟蒙以喚醒民眾C．認為俄國革命道路要和中國實際結(jié)合D．主張用憲政手段改造中國社會參考答案：A中國共產(chǎn)黨早期組織。材料中毛澤東的評價主要是針對羅素的，根據(jù)“羅素在長沙……但反對勞農(nóng)專政理論上說得通，事實上做不到我……完全適用社會主義的原理與方法”體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨早期組織成員認識到勞工階級取得政權(quán)的必要性。所以答案選A。19.有學者曾提出中國近代史上存在“轉(zhuǎn)石效應”——某場改革往往牽一發(fā)而動全身，一經(jīng)發(fā)動，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達于平地不止，經(jīng)濟體制改革初見成效之后，浪潮就會沖擊到法律和政治領域。與此“轉(zhuǎn)石效應”相契合的改革是A．洋務運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動參考答案：A20.春秋戰(zhàn)國時期修建的著名的水利設施有

A．都江堰

B.靈渠

C.漕渠

D.白渠參考答案：A21.始皇曰：“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”據(jù)此回答秦始皇批評的制度是（

）A．井田制

B．分封制

C．郡縣制

D．宗法制參考答案：B22.下列文學作品中，能體現(xiàn)“中華民族追求國家統(tǒng)一、向往安定太平”天下觀的是A.《紅樓夢》B.《西游記》C.《三國演義》D.《水滸傳》參考答案：C【詳解】《紅樓夢》是一部人情小說作品，以婚姻愛情故事為主線揭示封建末世危機，不符合題意，故A項錯誤；《西游記》是古代中國第一部浪漫主義的神魔小說，不符合題意，故B項錯誤；《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，描寫了從東漢末年到西晉初年之間中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史風云，符合題意，故C項正確；《水滸傳》全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，不符合題意，故D項錯誤。23.14—17世紀，在人文主義思想的影響下，“人們能夠回想起探索與發(fā)現(xiàn)的諸多輝煌成就，……使人類的行動變得更加廣闊。”能反映此觀點的是①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸

②馬丁?路德倡導宗教改革③薄伽丘的《十日談》

④拜倫的《唐璜》A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A人文主義。解答此題需要結(jié)合材料所提供的時間：14—17世紀。明顯的排除④項，拜倫的《唐璜》是19世紀的作品。24.“國家要保證優(yōu)先發(fā)展國營經(jīng)濟；鼓勵、指導和幫助合作社經(jīng)濟的發(fā)展；要鼓勵和指導資本主義工商業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N不同形式的國家資本主義經(jīng)濟，逐步以全民所有制代替資本家所有制。”上述內(nèi)容應出自A.1912年《中華民國臨時約法》B.1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》C.1954年《中華人民共和國憲法》D.1982年《中華人民共和國憲法》參考答案：C試題分析：一五計劃提出要優(yōu)先保證國營重工業(yè)企業(yè)的發(fā)展。發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社經(jīng)濟，城市工商業(yè)以全民所有制取代資本主義私有制，均為三大改造的主要內(nèi)容，故從時間判斷，應選C。其它三項時間不符。考點：中國特色社會主義建設的道路·20世紀50年代至70年代探索社會主義建設道路的實踐·社會主義制度的建立；現(xiàn)代中國的政治建設與祖國統(tǒng)一·民主政治制度的建設·開創(chuàng)政治建設新階段25.清初詩人屈大均有詩：“洋船爭出是官商。十字門開向二洋。五絲八絲廣緞好，銀錢堆滿十三行。”這首詩說明清初①官府壟斷對外貿(mào)易

②絲織品是主要出口商品③實行對外開放政策

④對外貿(mào)易處于出超地位A.①②④

B.①②③C.②③④

D.①③④參考答案：A清朝是閉關鎖國的而非實行對外開放政策，所以本題凡是含③均是錯誤的，洋船爭出是“官”商說明官府壟斷對外貿(mào)易，五絲八絲廣緞好說明絲織品是主要出口商品，清初的對外貿(mào)易是處于出超地位的，所以綜上所述本題答案只有選A才是符合題意的，正確。點睛：解答此類題的方法主要是篩選法，而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法。本題可以使用否定篩選法，否定篩選法又稱排除法，即確定一個或兩個不符合題意的選項，排除包含這些選項的組合，得出正確答案。26.在鴉片戰(zhàn)爭后的半個世紀里，中國社會發(fā)生了重大變化。下列情形有可能出現(xiàn)在這一時期的是A.自給自足的自然經(jīng)濟逐漸解體B.民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生及發(fā)展C.中國逐漸被卷入資本主義世界市場D.獨立自主的主權(quán)得到了進一步鞏同參考答案：ABC根據(jù)所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟開始緩慢解體，民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并不斷發(fā)展，故AB項正確；中國被逐漸卷入資本主義世界市場，中國逐漸成為西方列強的商品市場和原料產(chǎn)地，故C項正確；鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會，故D項錯誤。27.1628年的《權(quán)利請愿書》與1641年的《大抗議書》（）A.導致英國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)

B.是對啟蒙思想的自覺實踐C.對于圈地運動有一定的限制作用

D.表明新貴族采取和平的斗爭方式參考答案：D28.英美等國在十月革命后大規(guī)模干涉蘇聯(lián)，二戰(zhàn)前又竭力希望德國進攻蘇聯(lián)，而在1942年又與蘇聯(lián)共同加入反法西斯同盟，這充分說明了：A．國家利益是制定外交政策的關鍵B．意識形態(tài)是對外政策的重要依據(jù)C．蘇聯(lián)實力的壯大提高了自身地位D．社會主義和資本主義的矛盾能夠消失參考答案：A29.黃仁宇《萬歷十五年》記載：“過去一個世紀，每逢正月十五上元佳節(jié)，各宮院都有鰲山煙火和新樣宮燈，輝煌如同白晝。在內(nèi)閣首輔張居正的提議之下，這一鋪張浪費的項目遂被廢止。萬歷曾想為他的母親修理裝潢宮室以表示孝思，張居正卻認為各宮院已經(jīng)十分富麗完美，毋須再加修飾。”這一現(xiàn)象反映了內(nèi)閣A.控制了國家決策大權(quán)B.上升為法定的行政中樞C.權(quán)力和地位得到提高D.閣臣權(quán)力超過軍機大臣參考答案：C【詳解】明代內(nèi)閣非法定權(quán)力機構(gòu)，無決策權(quán)，排除AB；材料“內(nèi)閣首輔張居正的提議之下，這一鋪張浪費的項目遂被廢止”，說明內(nèi)閣權(quán)力和地位得到提高，故選C；軍機處到清代雍正年間才設立，排除D。30.中央電視臺播出的大型電視紀錄片《大國崛起》的解說詞中寫道：17世紀的英國“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機，已經(jīng)率先到達了現(xiàn)代文明的入口處…在下兩個世紀里，它將傲視全球”。英國“搶占了先機”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是（

）A、通過新航路的開辟，推動資本主義的迅速發(fā)展B、確立了君主立憲制，通過《航海條例》加強了海外貿(mào)易C、確立了君主立憲制，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達的工業(yè)國D、率先完成工業(yè)革命，確立了霸主和世界霸主地位。參考答案：C略二、非選擇題（共40分）31.儒家思想所蘊含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強烈的現(xiàn)實性。閱讀下列材料材料一他（董仲舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰。——李佳哲《董仲舒的忠孝理論與漢代忠孝倫理制度》材料二理學家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責任感和使命感出發(fā)，形成了理學思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實。——徐公喜、萬紅《宋明理學的層次模式》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。——田海平《從家國天下到命運共同體》回答問題：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒為后世提供的“倫理信仰”的主要內(nèi)容；并結(jié)合所學知識，概括漢武帝為提升儒學地位而采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學家構(gòu)建“理學思想體系”的出發(fā)點；并結(jié)合所學知識，概括宋明理學家完善個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵；綜合上述材料，談談新時代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。參考答案：（1）主要內(nèi)容：忠孝。主要措施：罷黜百家，獨尊儒術；設立太學等。（2）出發(fā)點：建立統(tǒng)治者認定和推廣的道德倫理規(guī)范（構(gòu)建官方意識形態(tài)）。途徑：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個人道德修養(yǎng)；增強愛國主義精神（國家意識）；增強中華民族凝聚力；關心人類命運共同體等。（言之有理即可得分）【詳解】（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“對忠、孝的合理性做出了新的解釋”概括得出。措施：結(jié)合所學知識從思想、教育等方面概括漢武帝的措施。（2）出發(fā)點：根據(jù)材料“從責任感和使命感出發(fā)”“從而建立了統(tǒng)治者認定和推行的道德倫理規(guī)范”概括得出。途徑：結(jié)合所學知識可知，理學家與心學家求理，完善個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑分別是格物致知和致良知。（3）新內(nèi)涵：根據(jù)材料“移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識”概括得出。意義：從家國情懷對個人修養(yǎng)的提升、對國家民族意識的培養(yǎng)、對人類的發(fā)展等角度概括。32.閱讀下列材料，并結(jié)合所學知識回答相關問題：材料一

法律保護除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國家全面保護的公權(quán)和私權(quán)。──“萬民法”材料二

皇帝的命令就是最高的法律。

──2世紀時羅馬皇帝哈德良講話材料三

債權(quán)人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。──《十二銅表法》