RomancultureRomancultureRomanKingdom羅馬王政時期RomanRepublic羅馬共和國時期

RomanEmpire羅馬帝國時期羅馬歷史回顧羅馬文明成就2、Lawcivilization法律文明1、Latinliterature拉丁文學3、Architecture建筑4、Sculpture雕塑5、Painting繪畫6、Others其他HistoryAchievements476年前27年前500年395年分裂

王政時期共和時期帝國時期西羅馬帝國滅亡東羅馬帝國滅亡

1453年Review歷史回顧:傳說公元前754年－753年，古代羅馬人羅穆盧斯在臺伯河畔建羅馬城，開創了王政時代，先后有7個王。公元前509年或前510年王政時代結束，選舉兩名執政官，建立起由羅馬貴族掌權的羅馬共和國。羅馬發動大規模擴張戰爭，于1世紀前后擴張成為橫跨歐洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國。到395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡于476年。而東羅馬帝國（即拜占庭帝國）則在1453年被奧斯曼帝國所滅。RomanKingdomThe

RomanKingdom

wastheperiodofthe

ancientRomancivilization

characterizedbyamonarchical

formof

government

ofthecityof

Rome

anditsterritories.Legend:建城傳說城市標志：母狼雕塑CapitolineWolfshewolfTheCapitolineWolfisabronzesculptureofashe-wolf(母狼)suckling（哺乳）twininfants,inspiredbythelegendofthefoundingofRome.Accordingtothelegend,whenNumitor,grandfatherofthetwinsRomulus（羅穆盧斯）andRemus(瑞摩斯),wasoverthrownbyhisbrotherAmulius(阿穆利烏斯),theusurper(篡位者)orderedthetwinstobecastintotheTiberRiver.Theywererescuedbyashe-wolfwhocaredforthemuntilaherdsman,Faustulus,foundandraisedthem.TheCapitolineWolfhasbeenhousedsince1471inthePalazzodeiConservatoriontheCampidoglio(theancientCapitolineHill),Rome,Italy.總體政治情況、政治文化：王權政體、貴族寡頭政治王政時期“是羅馬由氏族制社會向國家政權過渡的時期，這時期名義上的最高統治者為王，但是也要受公民大會和元老院的限制！在王政時代，國王掌握絕對的權力。他是大立法官、軍隊的首領、大祭祀長，其權力僅僅受到來自元老院和公民大會的遏制。元老院就是元老議會，由不同部族首腦組成。按照憲法和傳統習俗，元老院有權通過或否決國王的任命以及判定國王的立法和訴訟。公民大會由羅馬的全體男性公民構成，按照親緣關系分成30組；它授予君主行使權力，而這一點由元老院最后正式批準。Theoverallpoliticalsituation，politicalculture：RoyaltyandOligarchyfromclansocietytoroyalstateThesupremerulerarelimitedbySenateandCitizenconference.Romanrepublic1、政治總體情況、政治文化The

RomanRepublicbeginswiththeoverthrowof

RomanKingdomandendingin27BCwiththeestablishmentofthe

RomanEmpire.Regime(政體)：democraticrepublic（民主共和政體）Thechiefexecutive：representsthemonarch（首席執政官代表君主）Citizenconference：representscitizens（公民大會代表平民）Thesenate：representsthenobility(元老院代表貴族)相互鉗制相互制約的制度Themutualclampingmutualrestraintsystem2、ClothingMentypicallyworea

toga(寬外袍),andwomena

stola.Thewoman's

stola

differedinlooksfromatoga（托加）,andwasusuallybrightlycoloured.Theclothandthedressdistinguishedoneclassofpeoplefromtheotherclass.Thetunicwornby

plebeians,orcommonpeople,likeshepherdsandslaves,wasmadefromcoarseanddarkmaterial,whereasthe

tunic

wornby

patricians

wasoflinenorwhitewool.Aknightormagistratewouldwearan

augusticlavus,atunicbearingsmallpurplestuds.Senatorsworetunicswithbroadredstripes,called

tunicalaticlavia.

Militarytunicswereshorterthantheoneswornbycivilians.Boys,upuntilthefestivalofLiberalia,worethe

togapraetexta,whichwasatogawithacrimsonorpurpleborder.The

togavirilis,(or

togapura)waswornbymenovertheageof16tosignifytheircitizenshipinRome.The

togapicta

waswornbytriumphantgeneralsandhadembroideryoftheirskillonthebattlefield.The

togapulla

waswornwheninmourning.Romancladina

toga古羅馬的服飾是身份、地位、等級的象征，不同等級的人穿什么樣的衣服都有嚴格規定，并以顏色上的變化作為標志。托加袍只有羅馬的公民才能穿，奴隸和外邦人不能穿。普通成年公民所穿的托加袍，是簡樸而沒有裝飾的，是天然羊毛樣的顏色，平民的服色多為深灰、淺灰或褐色，只有參加選舉的候選人才穿著純白色的托加袍，以便在集會場中更加顯眼。古羅馬貴族們的服色多為深紅、鮮紅或乳白，高級行省官員、議員和上層社會16歲以上的男子可穿鑲有紫紅邊的托加袍，獲勝的將軍穿飾有金黃色邊的紫色托加袍，元老們穿著一種寬大的紫色條紅的托加袍，只有皇帝才能穿全紫色的衣服。服裝的顏色還反映著裝者的不同職業和寄托某種象征意義，如哲學家身穿藍色的長衣，象征他們的學識像海洋，宇宙那樣深邃淵博；占卜者、星象家身穿白色的長衣，表示他們誠實可靠，從不欺騙別人，因為白色是純潔正直的象征；神學家身穿黑色的長衣，告訴信徒他們作為上帝的使者，是莊嚴、公正、值得依賴的；醫生身穿綠色長衣，寓意病危的人會轉危為安等等。這一風格特點的成因與古羅馬的社會政治是相關的，并在一定程度上反映了當時的社會現實。公元前509年羅馬由王政時期進入共和時期，真正的大權由貴族控制，實質是貴族共和國。公元前27年由共和時期進入帝國時期，這時實行元首政治，它實質上是一種披著共和制外衣的君主制，這一時期一切都要為政治服務，藝術亦不例外，服飾更多地表現了貴族的愛好。3、SportsandentertainmentThecityofRomehadaplacecalledthe

CampusMartius

("FieldofMars"),whichwasasortofdrillgroundforRomansoldiers.Later,theCampusbecameRome'strackandfieldplayground.Inthecampus,theyouthassembledtoplayandexercise,whichincludedjumping,wrestling,boxingandracing.Equestriansports（馬術）,throwing,andswimmingwerealsopreferredphysicalactivities.Inthecountryside,pastimeincludedfishingandhunting.BoardgamesplayedinRomeincludedice（擲骰子）

(Tesseraeor

Tali),RomanChess(Latrunculi),Roman

Checkers

,

Tic-tac-toe（一字棋）,and

Ludusduodecimscriptorum

andTabula,predecessorsofbackgammon（五子棋）.

Therewereseveralotheractivitiestokeeppeopleengagedlikechariotraces,musicalandtheatricalperformances.羅馬人最喜歡的喜劇是笑劇和啞劇RomanEmpire概況：主要事件前60年，克拉蘇、凱撒、龐培秘密結盟，共同控制羅馬政局，史稱前三頭同盟。前53年，克拉蘇戰死于安息。前48年，尤利烏斯·凱撒在內戰中擊敗龐培，被宣布為終身獨裁官，集軍政大權于一身。他厲行改革，但因獨裁統治而招致政敵仇視，在前44年3月15日遭以布魯圖所領導的元老院成員刺殺。凱撒死后，羅馬內戰又起。前43年，安東尼、雷必達、屋大維公開結盟，獲得統治國家5年的合法權力，史稱后三頭同盟。隨后屋大維將另外兩人打敗，于前27年元老院授與屋大維“奧古斯都”的尊號，建立元首制。屋大維大權在握成為事實上的皇帝，羅馬共和國結束了，古羅馬進入看帝國時代。自“奧古斯都”開創帝國制度（公元前27年），至君士坦丁十一世時君士坦丁堡被土耳其人攻陷（1453年）為止，存在將近1500年。The200yearsthatbeganwithAugustus'ruleistraditionallyregardedasthe

PaxRomana

(Latinfor"Romanpeace").ItwasthelongperiodofrelativepeaceandminimalexpansionbymilitaryforceexperiencedbytheRomanEmpireinthe1stand2ndcenturiesAD.SinceitwasestablishedbyAugustus,itissometimescalledPaxAugusta.Itsspanwasapproximately206years(27BCto180AD)accordingtoEncyclopediaBritannicaorfrom70ADto192ADaccordingtoTheCambridgeAncientHistory.羅馬文化主要成就：Latinliterature拉丁文學1、羅馬文字：拉丁文字母起源于圖畫，它的祖先是復雜的埃及象形字。大約6000年前在古埃及的西奈半島產生了每個單詞有一個圖畫的象形文字。經過了腓尼基亞的子音字母到希臘的表音字母，這時的文字是從右向左寫的，左右倒轉的字母也很多。最后羅馬字母繼承了希臘字母的一個變種，并把它拉近到今天的拉丁字母，從這里開始了拉丁字母歷史有現實意義的第一頁。埃及象形文字腓尼基亞字母古希臘字母古羅馬字埃及象形文字菲尼基亞字母古希臘字母古羅馬文字羅馬人使用的文字是拉丁文，它是由居住在臺伯河畔的拉丁姆平原上的拉丁人創造出來的字母文字。古典拉丁文有23個字母，其中21個是從埃特魯里亞人的文字派生出來的。中世紀時，字母I分化為I和J，V分化為UV和W，字母Y和Z原本是希臘字母被借用來書寫希臘外來詞，這樣就產生了26個羅馬字母。羅馬帝國時期，拉丁語作為官方語言迅速傳播，只有希臘語能勉強與之抗衡，其他民族語言幾乎都被拉丁語所取代。后來，拉丁語又隨著基督教遠播到了世界的各個角落。2、Prose散文Representatives:i.MarcusTulliusCicero(106—43BC)works：《論共和國》《論法律》HeplayedanimportantroleintheRomansenate,wasnotedforhisoratoryandfinewritingstyle.HislegalandpoliticalspeechesaremodelsofLatindiction.Hiseloquent,oratoricalmannerofwriting,describedasCiceronian,hashadanenormousinfluenceonthedevelopmentofEuropeanprose.他的演說辭講究程式，注意修辭技巧，描寫生動、優美、句法嚴謹、行文流暢、音韻和諧、雄辯透徹，他的文體一直被視為拉丁文學的典范。此外，他還寫了許多哲學論文、修辭學著作和書信，對羅馬散文的發展和拉丁語文學語言的形成做出了重要貢獻。Herearesomeofhissayings:Letwarsyieldtopeace,laurelstopaeons.讓戰爭屈服于和平，殊榮伴隨著頌歌。Neverlessidlethanwhenwhollyidle,norlessalonethanwhenwhollyanlone.當別人都空虛時，不會空虛，別人都孤獨時，不會孤獨。Inhisprivateletters,however,Ciceroappearsasadifferentmanwithadifferentstyle,farlessrhetorical,butcolloquialandintimate:TheQueenisaregularnuisance.Theideaofhersheddingaroundshadystoriesaboutsomepresentsshepromisedme!HeragentHarmmoniusknowsthattherequestsImadeofherwerequiteconsistentwithmypositionintheStateandamongstscholarsandsuchasIshouldnotbeashamedtocryabroad.WhenIcalltomymindtheinsolenceofQueenherselfdruingherstayinthegardensacrosstheTiberIcanhardlycontainmyself.ThereforeIwillhavemothingtodowithherandhercrew.representatives:ii.JuliusCaesar(102/100?—44B.C.)works:《高盧戰記》《內戰記》,He,whojustmentioned,wasanotherandmoresuccessfulgeneralwhobecamedictatorinRomeforafewyearsuntilhewasassassinated.Herecordedwhathedidandsawinthevariousmilitarycampaignshetookpartinandthesewaritings,collectedinhisCommentaries,aremodelsofsuccientLatin.Likethegreatcommanderhewas,heusedlanguagewitheconomyandferocity,sothatwordsfellalmostwiththestrokeofanironchiselonstone.Someofhissayingarestillremenberedtoday,suchas:Icame,Isaw,Iconquered.(Veni,vidi,vici)我來，我見。我征服。3、Portry(詩歌)representatives:i.Lucretius盧克萊修(about93—50B.C.)works:《物性論》HewrotethephilosophicalpoemOnthenuatrueofthingstoexpoundtheideasofEpicurustheGreekatomist.盧克萊修的是古羅馬唯物論哲學的代表，他繼承了古希臘德謨克利特和伊壁鳩魯的原子論哲學，反對唯心論。他以詩體寫成《物性論》系統地闡述了古代原子論，認為世界絕對不是神創造出來的，而是由唯一真實的物質原子構成的。他反對靈魂不死和輪回的謬說，認為靈魂和精神都是物質的，與肉體是同生同死的。盧克萊修的《物性論》既是對古代希臘唯物論的繼承也是發展，其唯物論思想代表了羅馬唯物論哲學的成就。《唯物論》作為長詩，也是羅馬文學的成就之一。Herearesomeextractsfollow:Suchevildeedscouldreligionprompt.這種邪惡的行為會促使宗教的形成Matteriseternal.物質是永恒的representatives:ii.Virgil維吉爾(70—19B.C.)works:《埃涅伊德》《牧歌》《農事詩》在羅馬帝國的初期，詩歌藝術得到很大發展，維吉爾是羅馬詩壇上的一顆最耀眼的明星。維吉爾歌唱田野、贊美牧場、頌揚元首，他的長達數十萬字的民族史詩《埃涅伊德》歌頌了特洛伊英雄，維吉爾因此而名揚千秋。中世紀的偉大詩人但丁曾對維吉爾感謝萬分，他寫道“你是我的導師和我的作者，給我贏得榮譽的美麗文風也來自你，你是唯一的源泉。”story:AeneidisaLatinepicpoem,writtenbyVirgilbetween29and19BC,thattellsthelegendarystoryofAeneas,aTrojanwhotravelledtoItaly,wherehebecametheancestoroftheRomans.Itiscomposedof9,896linesindactylichexameter.Thefirstsixofthepoem'stwelvebookstellthestoryofAeneas'swanderingsfromTroytoItaly,andthepoem'ssecondhalftellsoftheTrojans'ultimatelyvictoriouswarupontheLatins,underwhosenameAeneasandhisTrojanfollowersaredestinedtobesubsumed.維吉爾按照屋大維的旨意創作的這部史詩歌頌羅馬祖先的功績，證明羅馬王族是神的后裔，而且在游歷地獄一節中直接預言屋大維的功績，使史詩具有非常鮮明的政治傾向性，從而激發羅馬人的愛國熱情，也實現了奧古斯都的要求。史詩多方面模仿了荷馬史詩，在結構安排，人物設置，比喻與重復的手法的使用方面都可見此特點。Lawcivilization法律文明德國法學家耶林說“羅馬曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。”RomanlawisthelegalsystemofancientRome,andthelegaldevelopmentsspanningoverathousandyearsofjurisprudence,fromthe12Tables(c.449BC),totheCorpusJurisCivilis(AD529)orderedbyEasternRomanemperorJustinianI."Romanlaw"alsodenotesthelegalsystemappliedinmostofWesternEuropeuntiltheendofthe18thcentury.InGermany,RomanlawpracticeremainedinplacelongerundertheHolyRomanEmpire(963–1806).RomanlawthusservedasabasisforlegalpracticethroughoutWesterncontinentalEurope,aswellasinmostformercoloniesoftheseEuropeannations,includingLatinAmerica,andalsoinEthiopia.

classificationofRomanLaw:Romanlaw公民法：是羅馬及其公民的法律，主要用以調節羅馬公民（市民和自由民）之間的關系，包括習慣法、《十二銅表法》和一些新制定的法律，缺乏完整的體系萬民法：適用于帝國境內各民族以及外籍人的法律，是在羅馬奴隸制經濟高度發展條件上形成的法律規范，主要調整以所有權和契約關系為核心的財產關系，實際上是羅馬帝國統治范圍內國際法。自然法：是法學理念和哲學思想的產物，它是自然和社會的理性和正義的秩序，理論上是關于包括人類和所有動物在內的全部生物界同受支配的法則。TheTwelveTables《十二銅表法》第一部成文法ThefirstlegaltextistheLawoftheTwelveTables,datingfrommid-5thcenturyBC.Theplebeiantribune,C.TerentiliusArsa,proposedthatthelawshouldbewritten,inordertopreventmagistratesfromapplyingthelawarbitrarily.Aftereightyearsofpoliticalstruggle,theplebeiansocialclassconvincedthepatricianstosendadelegationtoAthens,tocopytheLawsofSolon;In451BC,accordingtothetraditionalstory(asLivytellsit),tenRomancitizenswerechosentorecordthelaws(decemvirilegibusscribundis).Whiletheywereperformingthistask,theyweregivensupremepoliticalpower(imperium),whereasthepowerofthemagistrateswasrestricted.In450BC,thedecemviriproducedthelawsontentablets(tabulae),buttheselawswereregardedasunsatisfactorybytheplebeians.Aseconddecemvirateissaidtohaveaddedtwofurthertabletsin449BC.ThenewLawoftheTwelveTableswasapprovedbythepeople'sassembly.Naturallaw自然法（馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅）自然法定義：“法律乃是自然中固有的最高理性，它允許做應該做的事情，禁止相反的行為。當這種理性確立于人的心智并得到實現，便是法律。因此……智慧即法律，其含義是智慧要求人們正確地行為，禁止人們違法”。（論共和國）（1）這里的“法”是自然法，不是成文法，也不是權宜性的政策，更不是那種由大多數人通過的“法律”。人們中間存在著一種相同的共同的生活法則。人們彼此之間以某種天性中的仁慈和善意以及法的共同性相維系。“它驅使人們從錯誤的行為轉向正當的行為，……它先于法而存在，并與神的理智同時并存。”（2）法律可以運用于所有時代，是國家和具體法律的前提與基礎。自然法是“一種永恒的、不變的法律，將適用于所有的民族，適用于各個時代”。“那些各種各樣的、適合一定的情勢給人民制定的條規被稱為法律主要不是由于它們實際上確實如此，而是一種代稱。”法絕不僅僅是一種有效的統治方法，而是優秀的生活方式的源泉。Architecture建筑1、萬神殿ThePantheon萬神殿(Pantheon)是至今完整保存的唯一一座羅馬帝國時期建筑，始建于公元前27-25年，由羅馬帝國首任皇帝屋大維的女婿阿格里帕建造，用以供奉奧林匹亞山上諸神，可謂奧古斯都時期的經典建筑。公元80年的火災，使萬神殿的大部分被毀，僅余一長方形的柱廊，有12.5米高的花崗巖石柱16根，這一部分被作為后來重建的萬神殿的門廊，門廊頂上刻有初建時期的紀念性文字，從門廊正面的八根巨大圓柱仍可看出萬神殿最初的建筑規模。萬神殿上面的字樣為MAGRIPPALFCOSTERTIVMFECIT的字樣，乃拉丁語，其中文含義為：“呂奇烏斯的兒子、三度執政官瑪爾庫斯阿格里巴建造此廟”。值得注意的是這里的tertivm表示三的意思，拉丁語本應為tertium，但是因為中世紀以前沒有“u”，只有“v”。至中世紀v變u。萬神殿是古羅馬精湛建筑技術的典范。它是一個寬度與高度相等的巨大圓柱體，上面覆蓋著半圓形的屋頂。拉斐爾等許多著名藝術家就葬在這里，葬在這里的還有意大利君主專制時期的統治者。這一建筑對后世西方宗教建筑產生了巨大影響，成為基督教教堂建筑的重要樣式之一。2、羅馬斗獸場TheColosseum建于公元80年的橢圓形斗獸場，是古羅馬人觀看經濟和斗獸的娛樂場所，是古羅馬存留下來的圓形劇場中最宏偉的建筑。斗獸場的長軸為188米，短軸為155米，豎立的壁面高48.5米，可容納5萬觀眾。斗獸場有80個通道，其頂部采用圓拱頂，是觀眾出入不致擁擠。從外部看來斗獸場有四層，由下至上采用柱式結構分別為典型的多利亞式、愛奧尼亞式和科林斯式第四層是飾有半圓柱的圍墻，富有節奏變化。場內分為5個區域、60排逐級上升的觀眾席，供不同身份、等級的觀眾分別就坐。3.圖拉真紀功柱TheTrajan'sColumn記功柱是現存于意大利首都羅馬的古羅馬建筑物。正如其名，這座紀念碑是在公元113年由當時的羅馬帝國皇帝圖拉真敕令建成的。其主要目的在于慶祝圖拉真皇帝不久前取得的對達契亞人的軍事征服。

記功柱全高38米，但除去基座，柱高只有30米。柱體由20塊重約40噸的卡拉拉優質大理石構成，柱體直徑約3.7米。此外，在柱體內部有一個185級的螺旋型石梯，通過該石梯可以從底部入口攀登到記功柱頂端的觀景平臺。柱身覆蓋有244米大理石浮雕裝飾帶，裝飾帶由下至上呈螺旋狀盤繞柱身23圈，敘事性的浮雕刻有圖拉真皇帝這次遠征的經歷，并以寫實的手法刻畫了2500多個人像，整個紀念柱威武雄渾，氣派非凡。

記功柱頂部的塑像據古代記錄可能為一只鷹，后來以一尊圖拉真大帝的雕像取代。不過后來該雕像在中世紀時期遺失。如今其頂部的人像為圣彼得，系教皇席克斯都五世在位時所塑，直至今日。

4、加德橋ThePontduGard加德橋建于公元前夕，是為了長于約50公里的高架渠橫跨加德河所建。這座橋計3層，高約50米，最長的地方為275米，設計出這座橋的水利工程師和羅馬建筑師創造了技術上同時也是藝術上的一件杰作。在奧古斯都全盛時期，當時古爾南邊的尼姆是在羅馬的統治之下。奧古斯都在此建立了一個城鎮，公元前19～20年，阿格里巴占有這個城鎮及周邊地區。當時，城內有許多天然泉水，但要保證城內居民的飲用水得到足量的供應，還必須從尼姆以北50公里外修建渠道，將泉水運送到目的地，加德橋便是這一工程中很小的一部分。加德橋的杰出之處還在于它的拱及拱頂都是泥石結構，而不像現在的水泥鋼筋橋。加德橋：羅馬式水渠5、君士坦丁凱旋門、古羅馬廣場、古羅馬浴場君士坦丁凱旋門ArchofConstantine君士坦丁凱旋門，建于公元312年，它是為慶祝君士坦丁大帝于公元312年徹底戰勝他的強敵馬克森提，并統一帝國而建的。SituatedbetweentheColosseumandthePalatineHill.ItwaserectedbytheRomanSenatetocommemorateConstantineI'svictoryoverMaxentiusattheBattleofMilvianBridgeonOctober28,312.Dedicatedin315,itisthelatestoftheexistingtriumphalarchesinRome凱撒廣場ForumofCaesar奧古斯都廣場Augustussquare古羅馬浴場RomanBath古羅馬浴場是古羅馬人洗澡的地方，全場用大理石砌成，用嵌石鋪地；有壁畫，有雕像，用具也不尋常。房子高大，分兩層，都用圓拱門，走進去覺得穩穩的；里面金碧輝煌，與壁畫雕像相得益彰。居中是大健身房，有噴泉兩座。場子占地六英畝，可容一千六百人洗浴。洗浴分冷熱水蒸氣三種，各占一所屋子。古羅馬人上浴場來，不單是為洗澡；他們可以在這里商量買賣，和解訟事等等。Sculpture雕刻藝術1、奧古斯都立像Augustusstatue作品的出現成為君主雕像的典范，但這座像明顯地是在刻意模仿希臘的古典雕刻。奧古斯都面部的表情嚴峻而沉著,透露出帝王的尊嚴和高貴。他的身材魁梧,披掛著華麗的羅馬式盔甲,盔甲上的浮雕描繪的是大地母神,象征著對天下的統治。奧古斯都的右手指向前方,似乎正在向部下示意,左手則握著象征權利的節杖。在他的右腳邊,有一個騎在海豚上的小愛神丘比特的形象,表明奧古斯都不僅是一個偉大的統帥,同時也是一位仁愛之君。3、母狼雕塑、浮雕藝術圖拉真紀功柱浮雕，敘述杰出歷史事件這些浮雕從整體上表現出平靜的頌揚氣氛和崇敬之情，讓人仿佛能感覺到帝國風調雨順、國泰民安的繁榮景象。左邊是三個騎馬的獵手在追捕一頭熊的情形;右邊的則是三個朝拜者站在阿波羅神像祭壇前。下面呈水平狀的浮雕是君士坦丁時代的產物。

母狼CapitolineWolf2、馬卡斯·奧里歐斯騎馬像MekasOriosrodelike此雕像莊重、渾厚，是現存唯一的紀念碑性質的帝王騎馬像，成為后世騎馬雕塑作品的范本這尊雕像可謂體現了這位具有哲學家和文學家氣質的皇帝的風采,他留著希臘式的絡腮胡須,騎著高頭大馬,右手指向前方,威武而又靜穆,似乎正在俯視著這個喧囂的世界。雕像中的皇帝不再是獲勝后顯得不可一世的羅馬軍事領袖,而平添了一種寬容的風度。他沒有帶任何武器,因而,更像是一個演說者。他膀下的坐騎相比之下倒顯得生氣勃勃,不過,也已不是那種一往無前的態勢了。從人物那微微低垂的眼神中,人們仿佛可以讀到其內心的思考和些許的憂郁。Painting繪畫藝術藝術特色：繪畫藝術:以世俗性為主,通常反映生活的一個片段,具有濃厚的生活氣息繼承:羅馬藝術對希臘藝術的復制和仿制帝國末期:在基督教思想影響下,轉變為浸透著象征主義的圣像藝術Romanpaintingprovidesawidevarietyofthemes:animals,stilllife,scenesfromeverydaylife,portraits,andsomemythologicalsubjects.DuringtheHellenisticperiod,itevokedthepleasuresofthecountrysideandrepresentedscenesofshepherds,herds,rustictemples,ruralmountainouslands