2021-2022學年吉林省長春市謝家中學高三語文聯考試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19~22題。活著的祖先馬國福①祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過，翅膀劃過氣流的聲音，他們聽不見；風在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態萬方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。②祖先們活著的睜候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光，也承擔著屋檐外不同方向吹來的風風雨雨。他們曾經榮耀，也曾經坎坷，曾經爭斗，也曾經和睦。他們老了，累了，病了，一個個最后或安順或無奈地辭別人世，誰也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。③祖先們走了，從此，家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續續的咳嗽；從此，村莊的土地上，少了一個俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風光榮辱全部帶到了土里，帶進時間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭和計較，統統化為塵埃，化為子孫后代奠念他們時的一把把香火、一場場祭祀。④在傳統的節霹里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時候，當后代們把一炷炷香裱在墳前點燃，當一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一張張燃盡的紙灰隨風飄遠，當感恩的叩拜、祈求風調雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復活了。祖先們不再寂寞。⑤一系列奠祭儀式結束后，子孫們從墳頭經過田頭，最后回到自家的檐頭?；蛟S，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一磚；晚上，祖先們幻化成一陣風，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經烙有自己掌紋的農具，哪里多了一片銹，哪里多了一個豁口，心微微作痛。乘著后代們熟睡的時候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉，巡視糧倉是否盈實。清晨，當晨曦穿過林梢，撒在庭院里，他們已經把每個角角落落看了個遍。當看到一處處變化以實物的形式呈現生活逐漸美好的樣子，他們才會安心離去。⑥這些年來，每逢重大傳統節目的夜晚，我常常獨坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽臺看我們的糧倉，但我一直覺得祖先并沒有遠離我們。他們如同腳下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們曾經走過的田間小路，流淌進他們曾經含辛茹苦勞動過的麥田。以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。⑦前不久，我到祖先的墳上燒紙。簡短的儀式結束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們在每個夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠山遠野間，還有家的氣息?那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長得茂盛無比，像是守護要地的衛士，個個英姿颯爽，士氣十足。難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚，護佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分。⑧小小的墳頭是一個個路標，祖先在那頭，我們在這頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠方的支流。祖先已經不在世了，但那一坯坯黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠發黃的教科書，支撐著我們生命的走向。19.文章開頭說“祖先是寂寞的”，第④段又說“祖先們不再寂寞”，應如何理解？（4分）20.結合文意，賞析兩處畫波浪線句子。（4分）（1）從此，家族的家譜上多了一個亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串斷斷續續的咳嗽；從此，村莊的土地上，少了一個俯向大地勞作的身影。（2）白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一磚。21.文章第⑦段景物描寫有什么作用？（4分）22.請結合文章探究“活著的祖先”這一標題的意蘊。（6分）參考答案：19.祖先無法感知世間的一切美好，因此說是寂寞的；祖先能夠享受到后輩們的祭奠、叩拜，因此不再寂寞。（4分。每個要點2分，意思對即可）20.（1）運用排比手法，強烈地表達出對祖先去世的傷感和懷念之情；（2）運用比擬（擬物）（或想象），生動形象地表現了祖先們對家園的眷戀，對子孫后代的關心。（4分。每個句子2分，手法1分，分析1分，意思對即可）21.本段描寫出了景物蓬勃茂盛、富有生機的特點，（2分）表達對祖先“以生命的另一種方式存活著”護佑后代家園和子孫的感念之情，深化主題（2分）。（4分。意思對即可）22.（1）祖先雖已逝去，子孫們仍一直覺得他們并沒有遠離，他們仍然如活著一樣關注、呵護、滋養著后代。（2）祖先雖已逝去，但他們永遠是后輩們的精神支撐，為后代指引人生的方向。（3）祖先雖已逝去，但他們以自己的靈魂和肉體滋美土地、河流、山川和子孫。（6分。每個要點2分，意思對即可）2.閱讀文本選段，完成1-3題因為受挫于舞臺條件的過分嚴苛，羅蘭轉向對著名人物的研究，他寫的關于貝多芬的抒情生活的文章，以及米開朗琪羅和托爾斯泰的研究，這些對他心目中的英雄的紀念并非評論性傳記，而是為獲取這些偉人精神而做的充滿詩意的努力。羅蘭在描繪貝多芬肖像的同時，試圖畫出20世紀的肖像及其夢想。羅曼·羅蘭對傳記的興趣充分體現在他的《約翰·克里斯朵夫》之中。這部小說為20世紀力求捕獲整個生命經歷的偉大傳記小說開辟了道路。羅蘭否認這部作品是小說，作品松散的結構和問題也很自然地顯示出他對形式的拙劣掌握。不過，在羅蘭眼里，一個人的生活不能被關閉進文學形式的狹隘領地中。《約翰·克里斯朵夫》寫的是一位音樂天才與自身、與藝術及社會之間的斗爭；羅蘭刻畫了一個充滿矛盾和不協調的性格，一位滿懷生命熱情卻又遭到敵對世界誤解的極其誠懇的藝術家。它被稱為20世紀的最高貴的小說作品。另一方面，現代評論家對羅蘭的這部最著名作品挑剔得最多，一些人認為它過于零碎、冗長。對另一些評論家來說，它缺乏文體感：語調方面有一定量的跳躍性，語言也總在狂歡式和嚴肅式之間變化不息。即便在有生之年，羅蘭也經常遭到這些批評，他的辯護是：《約翰·克里斯朵夫》恰似生活本身一樣充滿插曲和偶然。對他來說，作品的意義在于生命的延續，從一個靈魂到另一個靈魂的火花?！都s翰·克里斯朵夫》牢固地奠定了羅曼·羅蘭在20世紀早期文壇的聲望。有趣的是，他在這部作品中預見了一場毀滅歐洲的戰爭的來臨，作品完成不久，這樣的戰爭就爆發了。此時他寫了一系列文章反對第一次世界大戰，呼吁作戰國的知識分子們去爭取和平。這引起了有人對他的文學地位的強烈憤怒。有法國評論家們認為他只是個智商高的罵街文人，這成為他和法國年輕人之間的也許永難愈合的一條裂痕。1．如何理解“羅蘭在描繪貝多芬肖像的同時，試圖畫出20世紀的肖像及其夢想”的含意？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．羅蘭寫作《約翰·克里斯朵夫》的意義是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．第一次世界大戰爆發后，羅蘭發表一系列反戰文章，引起一些法國批評家的攻擊，“認為他只是個智商高的罵街文人”。你同意他們的說法嗎？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：1.羅蘭寫作《貝多芬傳》的目的是“周圍的空氣是沉悶的。老舊的歐洲麻木在沉重污濁的氣氛中。一種物質主義壓抑在人們的思想上，它阻礙了各國政府和一般人們的行動。世界在它的謹慎、卑鄙和利己主義中窒息而死。世界喘不過氣來了。打開窗子吧！讓自由流通的空氣吹進來！讓我們呼吸英雄的氣息吧！”《貝多芬傳》洋溢著反抗的激情和作家對西方拜物主義的輕蔑。他要為20世紀樹立一個榜樣，呼喚貝多芬式的英雄。2.《約翰·克里斯朵夫》的意義在于“滿懷生命熱情”的精神能夠延續，是“從一個靈魂到另一個靈魂的火花”。3.不同意?！耙恍┓▏u家”站在狹隘的國家利益的角度，認為羅蘭的反戰言論是錯誤的。而羅蘭卻能站在人類正義的高度，深刻認識到戰爭是對人類文明的反動，因此他反對戰爭，呼吁和平。1.解答此題，應聯系《貝多芬傳》考慮。同時，也要注意結合關鍵句“這些對他心目中的英雄的紀念并非評論性傳記，而是為獲取這些偉人精神而做的充滿詩意的努力”考慮。3.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面文字，完成1---4題（25分）梁思成與國旗、國徽1949年8月，梁思成被選為中國人民政治協商會議籌委會“國旗國徽初選委員會”顧問后，每天開始往返于清華園和市區政府機關之間，積極參與國旗、國徽的討論和選定工作。同年9月，中國人民政治協商會議第一屆會議通過決議，確定了即將成立的“中華人民共和國的國旗為紅地五星旗”。隨后，梁思成根據全國政治協商會議對原國旗方案的修改意見，帶領清華大學營建系設計小組成員通宵達旦進行趕制，采用坐標方法確定了國旗的比例和五星的大小與位置反向，并繪制出了第一張中華人民共和國國旗圖案的施工圖。國旗圖案順利確定之后，國徽圖案則頗費了一番周折。自1949年7月就開始公開征集而來的國徽圖案中，幾乎所有圖案的設計水平都不大高，沒有一份符合委員會的要求。隨后，全國政協邀請中央美術學院和清華大學營建系兩家單位分別組織人員進行重新設計，而梁思成最初的建議與中央領導人的意見有較大分歧，他對于要求將天安門作為主體設計進國徽圖案里的設想并不贊成。梁思成認為：“國徽不是尋常的圖案花紋，它的內容的題材，除象征的幾何形外，雖然也可以采用任何實物的形象，但在處理方法上，是要強調這實物的象征意義的，所以不注重寫實，而注重實物的形象的簡單輪廓，強調它的含義而形象化”。即便是在全國政協常務委員會會議已經議決了以天安門為國徽主題圖案后，梁思成依然在一次全國政協國徽組會議上發言說：“我覺得一個國徽并非是一張圖畫，亦不是畫一個萬里長城、天安門等圖式便算完事，其主要的是表示民族傳統精神，而天安門西洋人能畫出，中國人亦能畫出來的，故這些畫家所繪出來的都相同，然而并非真正表現出中華民族精神，采取用天安門式不是一種最好的辦法，最好的是要用傳統精神或象征東西來表現的?！敝劣谥谱鲊盏木唧w設想，梁思成認為：“在圖案處理上感覺有點不滿意即是看起來好像一個商標，顏色太熱鬧庸俗，沒有莊嚴的色彩?！睂τ诹核汲傻囊庖姾徒ㄗh，張奚若卻有著不同的看法，他認為用天安門是可以的，它代表中國五四革命運動的意義，同時亦代表中華人民共和國的誕生地。大名鼎鼎的作家茅盾先生也贊成在國徽中使用天安門圖案。雖然各方意見有諸多分歧，但當公元1950年9月20日毛澤東主席簽署中央人民政府命令，通過全國政協所提出的關于“中華人民共和國國徽圖案及對該圖案的說明”后，也就是確定將天安門作為主要圖案放進國徽之中，梁思成便保留了自己原先的建議，并積極考慮如何將天安門和五星巧妙地組合在一個圖案之中了。梁思成認為：“因為天安門實際上是一個龐大的建筑物，而它前面還有石橋、華表等許多復雜的實物，所以處理它的技術很需要考慮，必須掌握兩個象征化的原則：一是極力避免畫面化，不要使它成為一幅風景畫，這就要避免深度透視的應用，并避免寫真的色彩；二是一切需圖案化象征，象征主題內容的天安門，同其他象征的實物的畫法的繁簡必須約略相同，相互組成一個圖案。”按照這個原則，梁思成與林徽因夫婦帶領清華大學營建系國徽設計小組成員晝夜趕制，幾天內便拿出了一份比較成熟的圖案。圖案內以國旗上的金色五星和天安門為主要內容，以革命的紅色作為天空，底下正中為一個完整的齒輪，兩旁飾以稻麥。就這樣，以五種簡單實物的形象，借紅色絲結的聯系，組成了一個新中國的國徽。而在處理方法上，梁思成等人著重強調了五星與天安門在比例上的關系，這是因為這樣可以給人以強烈的新中國的印象，收到全面含義的效果。而為了同一原因，用純金色浮雕的手法處理天安門，省略了繁瑣的細節與色彩，為使天安門象征化，而更適合于國徽的體裁。至于其中用紅色描金，那不僅是中國民族傳統形式的表現手法，還兼有華麗與莊嚴的效果。采用作為國徽的色彩，是為中國勞動人民所愛好，并能代表中國藝術精神的。

（節選自竇忠如《梁思成傳》，有刪改）（1）

下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（

）(

)A.

在設計國旗圖案的施工圖時，梁思成帶領設計小組的成員采用了坐標方法，表現了他們對工作的認真態度。B.

梁思成之所以不贊成用天安門作為國徽的主題圖案，是因為他認為天安門不具備象征意義，應選擇具有象征意義的圖案。C.

張奚若和茅盾的看法與梁思成不同，這表明在建國之初討論國徽的圖案時真正做到了各方面的人士獻計獻策，各抒己見。D.

在國徽圖案的設計上，對主要內容之一的天安門采取了線條化、簡單化的方法，這樣才能使主體形象更為突出。E.

國徽上的五種簡單實物圖形都各自具有象征意義，在圖案的布局上也顯示出以梁思成為首的設計組成員的匠心。（2）

梁思成對國徽圖案的設計，有哪些建議？請簡要說明。（6分）答：-------------------------------------------------------------------------------從選文中涉及的幾件事上看，梁思成具有怎樣的性格特點？請簡要分析。（6分）答：-------------------------------------------------------------------------------在對已經通過的全國政協提出的“中華人民共和國國徽圖案及對該圖案的說明”付諸具體設計時，體現了梁思成怎樣的設計思想？請結合原文談談你的認識。（8分）答：-------------------------------------------------------------------------------參考答案：（1）E、3分，C、2分，A1分（A“坐標方法”主要體現“科學精神”?！罢J真態度”正確，但僅此不夠。B、說“他認為天安門不具備象征意義”不妥，梁思成主要是想尋找一個更具有象征意義的圖案來表現中華民族精神。D、說使用“線條化、簡單化的方法”，理解錯誤；“省略了繁瑣的細節與色彩”是為了更具有象征意義，主要是象征化（2）采用實物形象要注重形象的簡單輪廓，強調含義的象征化；用傳統的象征的東西來表現民族精神；圖案上的顏色應該使用莊嚴地色彩。（3）工作勤奮認真，講究科學性，他在繪制國旗圖案和國徽圖案時，都表現出了這一特點；善于思考，敢于發表不同意見，例如他對把天安門作為主題設計進圖案時提出的建議；顧全大局，服從領導，他對毛主席簽署的命令，雖保留自己的建議，但還是全身心的投入到設計中去。（4）①在對實物圖形的處理上，對圖案的設計采用象形化原則，避免畫面化和寫真色彩；②象征主題內容的天安門與其他象征圖形應該協調一致，互相形成一個圖案；③注重圖案應給人以強烈的新中國印象，收到全面體現出圖案含義的效果；④注重中國民族傳統形式的表現手法，注重勞動人民的愛好并能夠代表中國藝術精神。略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6--9題。許將，字沖元，福州閩人。舉進士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公①，未可量也?！焙灂褢c軍判官，秩滿②，當試館③職，辭曰：“起家為官，本代耕爾，愿以守選余日，讀所未見書。”宰相善其志，以通判明州。神宗召對，除集賢校理、編修中書條例。自太常丞當轉博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流內銓④：皆神宗特命，舉朝榮之。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅＜爸帘本?，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。歸報，神宗善之，以將知審官西院，判尚書兵部。進翰林學士、權知開封府，為同進所忌。會治太學虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蘄州。明年，以龍圖閣待制起知鄆州。上元⑤張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。紹圣初，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發人之墓，非盛德事?！闭茏诩{之。崇寧元年，撫定鄯、廓州。邊臣欲舉師渡河，朝議難之。將獨謂：“兵機不可失，愿從之。”未幾，捷書至。將以復河、湟，功轉特進。御史中丞朱諤取將舊謝章表，析文句以為謗，遂以資政殿大學士知河南府。言者不已，降資政殿學士，知潁昌府。政和初，卒，年七十五。謚曰文定。（選自《宋史·許將列傳》）注釋：①沂公：王曾，仁宗景祐間右相。②秩滿：官吏任期屆滿。③試館：古代科舉考試時應試人居住的場所。④流內銓：官職。專管考試選人、判決案例等事。⑤上元：即元宵節。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司馬光為相，廢王安石新法。后章惇、蔡京為宰相，稱司馬光等人為“元祐奸黨”。6．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A．皆神宗特命，舉朝榮之

榮：贊譽

B．及肄射，將先破的

的：箭靶中心

C．吏籍為盜者系獄

籍：登記

D．邊臣欲舉師渡河，朝議難之

難：危難7．下列句子中，全都表現許將為官才能的一組是(3分)

①君辭氣似沂公，未可量也②神宗召對，除集賢校理、編修中書條例③是絕其自新之路也④自王沂公后五十六年，始再見獄空耳⑤將雖弗禁，其俗自息⑥發人之墓，非盛德事

A．①③⑤

B．①②⑥

C．③④⑤

D．②④⑥8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(3分)A．許將在昭慶軍判官一職任期滿后，朝廷準備讓他任試館職，但許將卻愿做地方官，并希望能多讀書。后來神宗非常賞識他，在三天內把他擢拔數級，

B．契丹大舉進犯代州，并派遣使者要求宋朝割讓代州。而當年應該出使遼國的官員由于懼怕不敢前往，于是許將主動請纓，毅然出使遼國，并圓滿完成任務。

C．許將在鄆州任職時，反對讓為盜者皆盡入獄，并將他們全部釋放。此后，民無人犯法，就連喜歡聚眾謗言朝政的士人，也不再非議朝政。

D．御史中丞朱諤用許將過去章表中一些語句，據此誣許將誹謗朝政?；兆趯⒃S將貶為河南知府，朱諤又進讒言，許將又被免除資政殿大學士，任穎昌知府。9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。(9分)

⑴宰相善其志，以通判明州。（3分）

⑵會治太學虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之。（3分）

⑶與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發司馬光墓。（3分）

參考答案：6．D（難：認為困難。例：1.今不行禮于衛,而藩其君舍以難之。--《左傳》。2.是以圣人猶難之。--《道德經》。A.贊譽。B.例：有的放矢。C.例：籍吏民，封府庫，而待將軍。--《鴻門宴》）7．C（①⑥有誤）8.B（不是“主動請纓”，而是奉詔使遼）9．⑴宰相很贊賞他的志向，讓他任明州通判。（“善”1分，“以”1分，句意通暢1分）⑵適逢審理太學生虞蕃訴訟一案，（許將）釋放了一些無罪的太學生，蔡確舒亶借機陷害許將。（“治”1分，“釋諸生無罪者”倒裝句1分，“因”1分）⑶（章惇）與蔡卞（蔡京之弟）一起肆意虛構罪名，降職流放元祐黨諸臣，并上奏要掘元祐黨首司馬光墓。（省略1分；“羅織”1分；“貶謫”1分）5.閱讀下面的文言文，完成各題。書魏鄭公傳后曾鞏余觀太宗常屈己以從群臣之議，而魏鄭公之徒，喜遭其時，感知己之遇，事之大小，無不諫諍，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復嗟惜，，恨其不思，而益知鄭公之賢焉。夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮①以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當掩是以諫諍為非美也則后世誰復當諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非唯失一時之公，又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失，至于遼東之敗，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也？伊尹、周公之切諫其君者，其言至深，而其事至迫也。存之于書，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當時削而棄之，成區區之小讓，則后世何所據依而諫，又何以知其賢且良歟？桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無見焉。非其史之遺，乃天下不敢言而然也。則諫諍之無傳，乃此數君之所以益暴其惡于后世而已矣?；蛟唬骸啊洞呵铩分?，為尊、親、賢者諱。與此戾也?！狈颉洞呵铩分灾M者，惡也，納諫豈惡乎？“然則焚稿者非歟？”曰：焚稿者誰歟？非伊尹、周公為之也，近世取區區之小亮者為之耳，其事又未是也。何則？以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必②其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？噫！以誠信持己而事其君，而不欺乎萬世者，鄭公也。（選自《宋文鑒》，有刪節）【注解】①亮：同“諒”，誠信。②必：斷定。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.是啟其怠且忌矣

啟:啟發，引導B.至于遼東之敗

至于:到，到了C.成區區之小讓

讓:謙讓D.非其史之遺

遺:遺留15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.①其淵源皆出于此也

②其皆出于此乎B.①能知其有此者，以其書存也

②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也C.①以其書可見也

②泊牧以讒誅D.①而不欺乎萬世者

②洋洋乎與造物者游16.下列對原文有關內容概括與賞析，不正確的一項是A.本文贊揚了魏征以誠信持己事君、不欺于萬世、大公至正的品德，也指出他所以能直言進諫，是因為遇上圣明的君主。B.本文還闡述了為君不掩己過的道理，著重指出保存諫諍文辭和事實的重要意義，批評了替君王掩飾、隱瞞的不良行為。C.本文舉出《春秋》“對君主、父母、賢德之人要避開其過錯”的原則，作為唐太宗晚年憤恨魏征把諫稿寫入史冊的原因。D.本文敘事說理，注意運用對照法，既寫魏征等人因敢于諫諍而名垂后世；又寫唐太宗后期不能納諫而導致“遼東之敗”。17.用“∕”給文中畫波浪線的部分短句。大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當掩是以諫諍為非美也則后世誰復當諫諍乎18.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現代漢語。（1）則諫諍之無傳，乃此數君之所以益暴其惡于后世而已矣。（2）則是使后世不見稿之是非，而必②其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟？參考答案：14.D

15.B

16.C

17.大公至正之道/非滅人言以掩己過/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當掩/是以諫諍為非美也/則后世誰復當諫諍乎

18.（1）那么進諫的言辭沒有流傳下來，是這兒個國君在后世更加暴露他們的罪惡的原因啊。（2）那么這就使得后世看不到諫言奏章的對錯，而斷定過錯通常在君主，美德常常在（焚稿者）自己，（這）哪里說得上愛他的君主呢?【14題詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。能力層級為理解B。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。本題中，D項“遺，遺留”錯，原句意思為“不是當時史官遺漏沒記”，是“遺漏”的意思，故選D項。【15題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯系原句來理解。本題中，B項均為助詞，表停頓，與“也”構成判斷。A項，代詞，它的；副詞，表推測。C項連詞，因為；介詞，由于。D項介詞，對，引出對象；形容詞詞尾，可譯為“的樣子”。故選B項?！?6題詳解】本題中，文中提到《春秋》的原因，只是作者假設了一個為君主掩蓋過錯的理由來作為進一步議論的話題，作者在文中并沒有提及唐太宗憤恨的原因。故選C項?！?7題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。本題中，句意為“只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認為諫諍是應當掩飾的，這是把諫諍當做不好的事情，那么后代誰還會去當面諫諍呢？”，“非”子通常為后句開頭，可在其前面斷開；“滅人言以掩己過”與“取小亮以私其君”句式對仗，中間斷開；“也”“者”或是句末語氣詞，或是中間表停頓，可在其后斷開；“是以”用在句子開頭，可在其前斷開；“也”是句末語氣詞，在其后斷開。【18題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題中，第一句，“諫諍”作名詞，“乃”表判斷，“之所以”表原因；“益”更加，“暴”暴露。第二句，“是”這，“稿”奏章，“是非”對錯，“必”斷定，“豈﹍﹍歟”表反問，“愛其君之謂”賓語前置句?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：我看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時代而高興，感激太宗知遇之恩，因此事情不論大小，沒有不直言進諫的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因為能遇上圣明的君主的結果！那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里??！能夠知道這些，是因為相關歷史有記載。等我看到鄭公把諫諍的事記錄下來交付給史官，太宗因此大怒，減輕了對他的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，我沒有一次不反復嘆惜，遺憾太宗不慎重思考，而更加理解鄭公的賢良了。唐太宗君王任用臣子，臣子侍奉君王的理解是什么呢？只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認為諫諍是應當掩飾的，這是把諫諍當做不好的事情，那么后代誰還會去當面諫諍呢？況且前代的君主有納諫的美德，可是后代看不見，那就不只是掩住一時的公正，又將使后代的君主誤以為前代沒有諫諍的情況。這是開啟引導了惰怠和忌諱進諫的風氣。太宗晚年，群臣已經知道了他掩蓋進諫之事，于是不說，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰事失敗，才開始憾恨鄭公已經不在人世，還不曾知道他悔恨的萌芽就產生于這件事情上。那伊尹、周公是什么樣的人物呢？伊尹、周公對君主懇切地勸諫，言辭極其深刻，事情又非常緊迫。這些保存在《尚書》里，不曾湮沒。到現在，人們還稱頌太甲、成王為賢君，伊尹、周公為良相，是因為他們的諫書還見得到。假使當時就把諫書刪減毀棄，成就小小的謙讓的名聲，那么后世依據什么來諫諍，又根據什么知道他們的賢能和杰出呢？夏桀、商紂、周幽王、周厲王、秦始皇滅亡，他們臣子的諫詞就看不到，不是當時史官遺漏沒記，而是天下人都不敢進言的結果。那諫諍之事沒有載入史冊，這更加使這幾個國君的惡行顯露于后世。有人說：“《春秋》記史的原則是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過錯，與你的說法正好相反。”《春秋》里所掩飾、隱瞞的都是缺點，接受諫諍怎么能說是缺點呢？又說：“既然如此，是焚毀諫稿的人不對嗎？”我說：“焚稿的人是誰？這不是伊尹、周公做的，而是近世的人為了博取一點點忠誠而干的，這種事情又不對。為什么？因為他們把焚稿當做替君主掩飾過錯的美德，又在世上流傳。這就使得后世看不到諫言奏章是否正確，一定認為過錯通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能說是愛他們的君主呢？唉！用忠誠守義要求自己、侍奉君主，而且也不欺瞞萬世的人，就是鄭公??！6.閱讀下面的文言文，完成4－7題。陶安，字主敬，當涂人。少敏悟，博涉經史，尤長于《易》，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習率父老出迎，太祖如注之與語。安進曰：“今海內鼎沸，豪杰并爭，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行吊伐，天下不難平也?！碧鎲栐唬骸拔嵊〗鹆?，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善?！绷魠⒛桓?，授左司員外郎。安從克集慶，進郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如？”對曰：“臣謀略不如基，學問不如濂，治民之才不如溢、琛?！碧娑嗥淠茏?。黃州初下，思得重臣鎮之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩褒美，州民建生祠事之。洪武元年，初置翰林院，命知制誥兼修國史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處佚樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當?！庇终搶W術。安曰：“道不明，邪說害之也?！钡墼唬骸靶罢f害道，猶美味之悅口。邪說不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十余歲，視諸儒最舊。御制門帖子賜之曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！睍r人榮之。御史或言安隱過，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。

（《明史·列傳第二十四》）【注】如：到，往，引申為“接見”。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A．非有撥亂、救民、安天下心

撥：治理B．后坐事謫知桐城

坐：因為C．帝嘗御東閣

御：主掌D．視諸儒最舊

視：與……相比5.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．“耆儒”是指年老的學者。“耆”意為年老?！叭濉痹跐h以后泛指讀書人，與春秋戰國時期的儒家學派不同。B．“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國家軍隊收復失地時常見的做法。C．“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。D．《易》也稱《周易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書。6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．陶安學養豐厚。他自小聰明，廣泛閱讀經史，學有專攻，后來太祖還給資格最老的讀書人陶安專門賜門帖子贊揚他。B．陶安擅長政治投機。元末大亂，陶安避世不出，但明太祖大軍一到，他又率領鄉親迎接，并奉承太祖說起兵是順天意得民心。C．陶安深謀遠慮。他深知金陵的戰略地位，肯定太祖攻克金陵的戰略目標；陳友定叛軍攻打饒州城時，陶安撫民心待援兵而獲勝。D．陶安對朝廷極忠誠。他在地方任職愛民如子、政績顯著，深受百姓崇敬；在中央任職出謀劃策、針砭時弊，深受皇帝信任。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。(5分)（2）御史或言安隱過，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”(5分)參考答案：4．C（C御：駕臨）5.B（B“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國家軍隊收復失地時，憑吊死去之人討伐有罪之人）6．B（B錯在“奉承太祖”，“他擅長政治投機”也不對，應該是他富有政治遠見）7．（10分，每小題5分）（1）陳友定帶兵進攻饒州，陶安接見饒州官員和百姓，把太祖的（官民）可以順從叛軍的命令告訴他們，但都要圍住城池牢牢守衛。（關鍵詞句：“諭”意為“告訴、傳達”，“順逆”意為“順從叛軍”，“嬰”意為“繞、圍住”，“諭以順逆”倒裝句式，各1分。句意1分）（2）有的御史向皇帝提到陶安私下的過失，皇帝盤問說：“陶安怎么有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”（關鍵詞句：“隱過”意為“私下的過失、不為人知的過失”，“詰”意為“反問、盤問”，“寧”意為“怎么、難道”，“何從”賓語前置句式，各1分。句意1分）【參考譯文】陶安，字主敬，當涂人。幼年時就很聰敏，廣泛閱讀經史，在《易經》方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習率領城中的百姓出城迎接。太祖接見他，并跟他談論。陶安進言說：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來爭奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠服。上應天意，下順民心，執行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定?！碧鎲枺骸拔蚁牍ト〗鹆?，怎么樣？”陶安說：“金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據優越便利的地勢來面對四方，那么向哪里進攻而不能取勝呢？”太祖說：“好！”就留下他參與幕府，授職左司員外郎。陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問陶安：“這四個人怎么樣？”陶安回答說：“我在謀略方面不如劉基，在學問方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛?！碧尜澰S他能謙讓。黃州剛被攻下的時候，太祖想要派一個重要的大臣去鎮守那里，朝中沒有勝過陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂業。后因事被貶桐城知府，后改配饒州知府。陳友定帶兵進攻饒州，陶安接見饒州官員和百姓，傳達太祖的關于官民可以順從叛軍的命令，但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達后，陳友定的軍隊失敗逃走。各位將領想全部殺掉投降叛軍的民眾，陶安不同意。太祖賜詩贊揚他，饒州百姓建造生祠奉祀他。洪武元年，剛剛設置翰林院，太祖任命陶安掌管起草詔命，兼修撰國史?；实墼涶{臨大臣們議事的東閣，與陶安及章溢等談論前代興亡的原委。陶安說，喪亂的根源，由于驕縱奢侈?；实壅f：“處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂的環境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽不進去，有了過失也聽不到；奢侈，正確的思想道德就不能樹立，行為也會無所顧忌。這樣下去，沒有不滅亡的。你說的很恰當。”君臣又談論到立國的學說、道統。陶安說：“正道不明，是因為有邪說為害。”皇帝說：“邪說妨害正道，猶如美味使人吃了愉快。邪說不除去，正道就不能興起，天下還怎么治理？”陶安叩頭說：“陛下所說的，可以說是深深地探求到了治國的根本了。”陶安侍奉皇帝十余年，與其他讀書人相比資格最老，皇帝制作了門聯送給他，說：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”當時人們都認為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些過失，皇帝盤問說：“陶安怎么能有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”那個御史回答說：“我也是道聽途說。”皇帝大怒，立刻罷免了他。三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下面這個長句改寫成幾個較短的句子，可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。（5分）在世界文化舞臺上展現出獨具特色的儒家文化的儒學是一種以倫理道德思想為特質建構了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式的觀念體系。

參考答案：儒學是一種觀念體系，它以倫理道德思想為特質，建構了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式，在世界文化舞臺上展現出獨具特色的儒家文化。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。我們在抵抗某種使我們受到感染的病菌的過程中逐步形成特定的抗體，使我們在痊愈后不大可能再次受到感染。有些疾病如感冒，我們對它們的抵抗力只是暫時的，____。然而，對其他一些疾病包括流行性腮腺炎、百日咳以及天花，我們的由一次感染激發起來的抗體，______。這就是預防接種的原理：給我們接種一種已經滅活或減毒的菌株，______但不必真的去生病。參考答案：(1).痊愈后可能再次受到感染

(2).使我們獲得終生免疫

(3).促使我們的抗體產生【詳解】本題考查學生的語言運用能力。本題屬于補寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。學生在作答本類題型的過程中，應注意前后語義的勾連、關聯詞語、標點符號、邏輯關系等。同時，應注意字數的限制，即不超過12個字。第一空，根據前文“我們在抵抗某種使我們受到感染病菌的過程中逐步形成特定的抗體，使我們在痊愈后不大可能再次受到感染”可提煉為：特定的抗體使我們不大可能再次受到感染。由“有些疾病如感冒，我們對它們的抵抗力只是暫時的”可知，此空填寫：有可能再次感染。第二空，由“然而”表轉折，意味著前后情況相反。前文寫到“有些疾病如感冒，我們對它們的抵抗力只是暫時的”，因此可能再次感染，那么轉折之下，由“對其他一些疾病包括流行性腮腺炎、百日咳以及天花，我們的由一次感染激發起來的抗體”可知，次空填寫：使我們獲得終生免疫，或不大有可能再次感染。第三空，“這就是預防接種的原理”指代前文“其他一些疾病包括流行性腮腺炎、百日咳以及天花”一次產生抗體，可終生免疫。后文是針對前文總結“預防接種的原理”，即目的是通過“給我們接種一種已經滅活或減毒的菌株”“但不必真的去生病”來使我們獲得抗體。【點睛】語句銜接的題目是題，有時是排序，有時是填寫銜接句，此題屬于填寫銜接句的形式，注意陳述對象的一致和主動句的選擇。語言表達要注意簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。9.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不得抄襲；不少于800字。參考答案：如何看待新生事物科技的高速發展推動了社會的高速進步，名種各樣的新鮮玩意應接不暇，前有基因工程，后有人工智能，許許多多的小東西更是呈井噴之勢。它們方便了人們的生活，但同時也帶來了一些麻煩。如何正確對待新生事物，也成了當今人們熱議的話題。其實說是熱議，總結起來也就兩個派系：益派(有益)與害派(有害)，這兩派在”江湖"上過招無數，難解難分。就說當下熱門的智能手機吧，益派認為智能手機極大的方便了人們的生活，如微信支付，手機學習、辦公等，還通過手機洐生出許多職業。害派則認為手機的出現擾亂了人們的生活，使無數人沉溺其中，小孩玩游戲，大人刷微信，還有的人沒有了手機廁所都上不了，手機已經控制了人們的生活。而在我看來，新生事物利大于弊。的確，新生事物的出現是給人們帶來了一些危害，但這并不能成為我們拒絕它的理由。不能說菜刀可以傷人我就不用菜刀了。比如說我們在網上寫作文，這同樣是新生事物。同樣有利有弊，利能節約紙張，方便批改，弊則在于寫作時可能三心二意，不易構思。但這對我們何嘗不是種新的挑戰。新生事物是一種機遇?；鹧婺茏茻说纳眢w，但我們的遠古人祖先并沒有因其有害就對它敬而遠之，而是將它利用起來，燒烤、防身、照明、驅寒，原來害人的火焰變成人類進化中極為重要的推手，被科學家稱為人類進化的里程碑?？窗。灰\用得當，即使原本有害的事物也能使人類進步。寫到這里，我們不禁想起了別里科夫，如果他能脫下套子，去接受新生事物，是否就能避免他的悲劇呢？我想是肯定的。同時，我也希望我們的時代沒有裝在套子里的人，沒有這樣的悲劇。新生事物就像是新生的孩子，它的本身并無對錯，只要人們正確的引導與使用，它定能為我們的生活服務，我們為何要因它的一些小毛病而拒絕它呢？面對新生，迎接嶄新的未來?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。為漫畫類材料作文。解答此類試題，需要看漫畫的標題。漫畫的標題是漫畫的眼睛，透過這個“畫眼”可以洞察整幅漫畫的主題。看漫畫的畫面及細節。漫畫畫面上的每一個細節都對表達寓意有提示作用?？绰嫷奈淖?。漫畫為了表達其寓意，常常配有言簡意賅、畫龍點睛的文字?？绰嫷目鋸堉?。漫畫為了說明某種觀點，常常對人物行為或場景描繪進行變形夸張，以引起人們的注意。漫畫為拿著手機在聊天的人，四周出現大量的表情包?！氨砬榘斌w現出其強大的流行文化的力量，它能快速、直觀、生動傳遞著使用者的多種情感，拓寬了任命表情達意的空間；文字的式微，意味著文明倒退。參考立意：面對新生事物，一分為二看問題。表情包使溝通方便、快捷，同時，也會讓表情與真情難以區分；表情包使溝通方便、快捷，新的科技手段不斷出現，鼓勵創新；表情包“替代”表情，會讓表情與真情難以區分，成為溝通的障礙；新的科技手段不斷出現，是否得當運用，關鍵在于使用的人的素質高低。如確定標題“表情包，表情不簡單”，結合漫畫內容分析，引出話題“表情包”。然后從不同的角度分析論述，如“表情包”的出現存在一定的必然性；對于信息接受者來說，單純的文字，僅是一種枯燥的“讀”，沒有聊天的情趣，而“表情包”卻為聊天增加了趣味性；“表情包”拉近了人與人之間的距離等。最后可以寫自己的看法或期待等，如“表情包”能使聊天更生動有趣；“表情包”可以調節、營造和諧歡樂的氛圍等。【素材】雖然“表情包”在聊天中占著不小的比重，但應該不會有人只靠“表情包”來聊天。說到底，“表情包”不過是對文字的補充與拓展，對于聊天只有益處而沒有害處。惹朋友不開心了，再多道歉安慰的話語總會顯得有些敷衍討人厭，而一張可憐兮兮撒嬌求原諒的“表情包”則能緩解一下緊張的氣氛，說不定還會引起一輪“斗圖”，在斗圖間矛盾、不快自然而然