對農業現代化的認識研究緒論,經濟思想史論文【題目】【論文的撰寫極為重要。國內學術界對農業當代化思想的研究比擬重視，牽涉的主要內容涵蓋了農業當代化思想構成與發展的全面介紹、與我們國家農業當代化的辯證關系、農業當代化思想的要素分析以及農業當代化思想的現實價值等理論和實踐探究。張啟華在(讀懂〕中，講述了土地改革經過中的相關見聞，且贊揚了的高尚品質：從這件事情，我們看到了作為無產階級政治家、真正的人民領袖的寬闊襟懷，看到了他堅定不移的改革家風貌。作者同時還總結了土地改革的意義：全國的土地改革于1953年春基本完成。其意義在于，挖掉了封建制度的基礎和我們國家貧困落后的老根，解放了農村生產力，極大地調動了廣大農民的生產積極性，促進了農業經濟的恢復和發展，進而進一步穩固了工農聯盟和人民民主專政，為此后的農業社會改造和社會工業化創造了條件。作者稱，特別重視我們國家農業發展的問題和農民生活的問題，他對我們國家農業的出色奉獻，就是提出了具有現實指導意義的農業當代化思想。華而不實自力更生、農業基礎、科技興農、農業工業化與商品化等思想是主要的精華真髓，并且最終成為了我們國家農業發展的難得珍貴資源。邱守娟在(的思想歷程〕中，高度評價了先合作化后機械化的指導思想，以為這一舉措是我們國家農村建設與發展的最佳途徑，并尤為肯定農業合作化的推行：中國領導的革命長期以農村為根據地。在根據地上逐步積累了組織人民群眾進行各項必要的和可能的經濟建設的經歷體驗。華而不實最重要的經濟組織形式就是合作社。作者同時介紹了的詳細實踐工作：一貫重視合作社的發展，把它視為勞動人民擺脫貧困求得解放的必由之路。早在江西革命根據地，就把發動群眾組織和發展合作社作為經濟工作的重要內容之一，制定了相應的經濟政策。作者還進一步強調：中國的農業合作化運動根據自愿和互利的原則，采取逐步前進的辦法實現了對農業的社會改造。經過認真的回首和總結，作者整理出了我們國家農業當代化建設與發展的道路圖，形容在不斷探尋求索之后將主義捏成了中國的形狀，并鑲嵌在農業經濟思想當中，還稱贊這一極為縝密的思想體系是我們國家社會當代化建設的開路先鋒。梁柱在(與中國社會事業〕中，辯證地分析了我們國家當代化建設的產業布局，并且歸納了的詳細思路：在探尋求索合適中國國情的工業化道路時，他明確提出，中國工業化道路的問題，就是要正確處理重工業、輕工業、農業的發展關系問題。對于我們國家的農業合作化，作者也有著特別透徹的理解：積極推進農業合作化運動，希望通過社會集體經濟的氣力，克制個體經濟的脆弱性，使全體農民走上共同富有的大道，同時也為農業當代化提供制度性的保證。作者分析，社會建設階段正好是我們國家社會進行變革的階段，同時也是農業當代化思想大發展的階段。農業是國民經濟的基礎、農業發展的源動力是先進科學技術、農業的根本出路是機械化生產經營等，都是在這一時期提出的具有歷史價值的觀點。堅持對我們國家農業發展的問題進行探究，得出了以上寓意深入的思想理念，為我們國家社會建設奉獻了豐厚的理論與實踐經歷體驗。沙健孫在(與新中國建設〕中，歸納并且總結了我們國家農業合作化運動的歷史經歷體驗，稱：中國農業的合作化，是5億多農村人口的偉大的社會革命運動。而對于先合作化后機械化的指導思想，作者特別認同：從理論上講，協作本身就能夠提供一種新的社會勞動生產力。這就是講，即便在農業生產仍然主要使用手工勞動的條件下，僅僅依靠協作的氣力，可以以在一定時期推動農村生產力得到明顯的發展。作者還意識到了農民這個群體的雙重性，提醒我要重視對農民的教育：必須向背著舊制度包袱的廣大農民進行思想工作，才能激發他們的社會積極性，把他們引上組織起來的道路。作者更是進一步強調，對農業當代化思想進行研究，一方面有利于我不斷穩固和豐富本身的執政信仰，另一方面更有利于在新形勢下大力推動我們國家社會新農村的建設。國外相關作家學者對農業當代化思想的研究較少，對的政治、軍事以及哲學思想的研究較多，但從這些角度仍然能夠看到農業思想的閃爍點。美國著名作家羅斯特里爾的(傳〕是西方國家最為暢銷的傳記之一，整書主要從思想、政治角度記敘了的一生，而且特別重視情景交融地分析的個人生活、人物個性以及思維方式。作者通過講述建國前后的重要事跡，為讀者呈現了對我們國家農業當代化的考慮與探尋求索，復原了的真實樣貌。美國知名經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者西奧多舒爾茨的(改造傳統農業〕，是站在經濟學的角度，對傳統農業的改造提出了詳細的看法。作者特別關注全球各國在農業生產方面的效益，稱農業是一門難能可貴的藝術，而傳統農業存在的問題又是顯而易見的，尋常農民的存儲與投資以及再生性資本無法刺激傳統農業有脫胎換骨的表現。那么在經濟學領域，對供應與需求的要素進行客觀分析，并且合理利用華而不實的經濟學規律，將會給傳統農業的改造提供內在的實用動力。英國知名學者迪克威爾遜的(歷史巨人--〕，以西方人的目光客觀地描繪敘述了的一生。全書以的政治生涯為主線，準確完好、生動形象地再現了的獨特風貌，尤其對農業當代化思想方面的評述，具有很高的信服力。法國著名記者KS卡羅爾的(的中國〕，主要敘論了我們國家20世紀60至70年代間的政治、經濟、文化以及外交，華而不實對我們國家當時農業發展的相關記載，非常值得我們去回味考慮。國內專家學者對農業當代化思想的研究，涵蓋內容固然比擬全面，但不夠客觀。而國外專家學者對及其農業當代化思想的研究，固然缺少風土人情與文化背景的支撐，但更能讓讀者以局外人的角度客觀地看待我們國家農業當代化進程中碰到的問題。因而，中和國內外的研究成果是理智的研究方式，就像中西醫結合一樣標本兼治。〔三〕研究目的與意義。進入20世紀以來，我們國家農業生產力的發展就一直滯后于諸多發達國家。為了改善這一窘迫的狀態，并且盡快趕上世界的腳步，我們國家始終將農業當代化作為我們國家當代化建設的首要任務。本文希望通過辯證考慮以及系統分析，對農業當代化思想進行一次全面的探究，把握其構成與發展的詳細脈絡，并客觀地分析其對我們國家農業當代化發展的利與弊，總結先進經歷體驗的同時也汲取難得珍貴教訓，最后站在當代農業發展的高度，整理該套思想體系對我們國家發展與建設的指引性。新中國成立之后，在以為首的的指導下，我們國家先后開展了土地所有制改革、農業合作化以及農業機械化等一系列運動，至此從一個經濟文化都極為落后的國家，轉變成了一個蘊藏豐厚潛力的社會國家。在這個期間內，我們國家農業當代化的建設可謂是碩果累累，神州大地更是一片春色。這些翻天覆地的變化，都離不開對我們國家農業當代化建設的正確指引。直至今天，農業當代化思想對我們國家的發展與建設都有著深遠的影響，甚至在很大程度上為我指明了三農問題的解決途徑。所以，即使是在新的歷史時期，對農業當代化思想進行全面且深入的研究，同樣具有非常重要的理論和現實意義。首先，能夠擴大思想的研究范疇。思想所牽涉的內容，包括了的經濟思想、文化思想、教育思想、思想、軍事思想以及外交思想等。固然國內外諸多專家學者對思想的研究都較為廣泛，并且也獲得了一定的成果，但對農業當代化思想的研究缺乏統一性。三農問題給我們國家建設與發展帶來的困擾，從相反的一面證明了農業當代化思想的價值。為了能夠更深層次地探究思想，系統地擴大其研究領域，且最終豐富其涵蓋內容，本文全面分析并闡釋了農業當代化思想的生成背景、成熟歷程、總體內容、現實意義以及偏差誤區等。其次，能夠深化農業發展的客觀規律。隨著時代的進步，當代化已經成為了全球性的熱議話題，而基于我們國家的實際情況，農業當代化應該被安置在最為首要的位置上。但在20世紀上半葉這段時間里，我們國家的農業當代化領域，一直是在孤軍奮戰。所以，對農業當代化思想進行全面透徹的了解，能夠更進一步地認識我們國家農業當代化的發展歷程，同時可以以更深切進入地把握相應的客觀規律。最后，能夠幫助我解決三農問題。要想合理解決一個問題，就要準確分析好其原因，然后找到突破口并且選擇行而有效的解決方式方法。那么面對三農問題的困擾，相關原由較為復雜，要對其進行細致的分析，不能光從時下的政治、經濟、文化等領域單一著手。我們國家的三農問題有著相當的歷史背景，究其根本源頭，我們能夠從近當代以來我們國家農業當代化發展的進程中找到答案:。因而，農業當代化思想與我們國家的三農問題有著密切的聯絡，研究農業當代化思想能夠在很大程度上推進我們國家三農問題的解決進程。農業當代化思想是我們國家農業思想的典范，更是針對農業的主義中國化詳細實踐，對我們國家社會新農村以及小康社會的建立，均起著至關重要的理論與實踐作用。〔四〕創新點和研究方式方法。1.創新點。第一，在農業當代化思想的內容研究方面，本文著重分析該思想體系內部因素與外在效果的聯絡。先是深切進入分析該思想體系的發展歷程與主要內容，然后全面闡釋農業合作化、農業機械化、農業科技化三個核心要素，進而辨證地研究該思想體系。第二，本文從構思到行文，特別注意將問題微觀化。我們國家農業當代化建設與發展所面臨的境遇是攤子大、狀況雜，就農業當代化思想而言，在宏觀政策方面一把抓、一刀切的收效不見得可觀。而積極著手微觀，會使該思想體系盡早駛入良性軌跡。2.研究方式方法。文獻研究法：作者通過在遼寧醫學院圖書館和中國知網查找、搜索國內外有關農業當代化思想的書籍、期刊以及文獻等，了