陶淵明記

“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時發一些議論或感慨。陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”。了解作者東晉的末年政治混亂、民不聊生，官場非常黑暗，而他做一個小的地方官，他不能夠忍受粗俗的上級的指手劃腳，也不能夠忍受和民眾之間的這種矛盾沖突，所以他選擇了歸隱這條路。實際上是對自己的人格和自己的社會理想、人生信條的一種自我的珍視、珍愛。為什么選擇歸隱？創作時間本文大約寫于宋永初二年（421年），陶淵明約57歲。他既拒絕過東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己社會理想。

《桃花源記》是詩的小序，詩和序的內容是一致的，序又可以看成是對詩的說明。序用客觀記敘的方法，有人物、環境和故事情節。詩則直接表達作者對桃花源這個理想社會的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。《桃花源詩》

桃花源記陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。誦讀林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。誦讀見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”誦讀

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。誦讀屋舍儼然（）阡陌交通（）黃發垂髫（）便要還家（）詣太守（）劉子驥（）qiānmòtiáoyāo

jì

yǎn

yì

注音重點詞語解釋晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

作為沿著鮮艷美麗意動用法（以……為異）感到驚奇、奇怪走到……的盡頭落花又，再|繁多而紛1亂的樣子兩岸別的的東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為職業。(有一天)沿著小河劃船前行，忘記了路程的遠近。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有一棵別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁多而紛亂。

漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

捕魚人很為這里的美景驚奇。又繼續前行，想走這片桃林的盡頭。[點評]此段寫漁人發現桃花源的時間、經過和沿途所見的奇麗景色。語言準確精煉，優美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個字，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖”，富有詩的意境。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，

并怡然自樂。舍棄、放棄僅僅又，再類田間小路互相通達借代指老人小孩開闊的樣子整齊的樣子全,都安閑快樂。怡然，愉快的樣子。隱隱約約，好像林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發源的地方沒有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，仿佛有光亮透出來。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，(打魚人)便離船上岸，從洞口進入(洞內)。開始很狹窄，僅能容一個人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路互相通達，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女穿的衣服，都像外族人一樣。黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

老人和小孩，都高高興興自得其樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云，不足為外人道也。詳細地都邀請竟然語:告訴值得妻子兒女與世隔絕的地方于是,就不要說,更不必說嘆息,惋惜邀請竟然消息兼詞，于之見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，

看見打魚人，(他們)竟然非常驚異，問他從什么地方來，打魚人詳細地回答了他們。(他們)就邀請(打魚人)到他們家里，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世擺酒殺雞熱情款待。村中聽說來了這么個人，都來打聽消息。(他們)自己述說他們的祖先避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人為了躲避秦時的戰亂，帶著妻子兒女以及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。斷絕了來往。問(打魚人)現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，打魚人一件一件地

給（他們）講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自又請打魚人到他們家中做客，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：都拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對他說：“不足為外人道也。”

“這里的一切不值得對外面的人說起。”

[點評]這兩段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況。刻畫細膩、語近旨遠。先寫桃花源的自然環境、精神面貌，——和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，表現出民風淳樸。作者細致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實親切，讓人無限向往，增強了感染力。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津者。已經沿,沿著至動詞，做標志計劃前往不久名詞，標志沒有實現問路、尋訪。津：渡口原先的就

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(打魚人)出來后，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標記。到了武陵郡，見了太守，說了如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。他在桃花源的奇遇。太守當即派人跟他前去，尋找之前做的標記，竟迷了路，再也找不到先前去桃花源的那條路了。南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。

南陽人劉子驥，是個品行高尚的名士。聽到這件事，很高興地計劃前往。沒有實現，不久便病死了。

后遂無問津者以后，就再也沒有問(通往桃花源的)路的人了。[點評]此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神秘莫測。

5、根據譯文復述課文第1段，漁人緣溪行，欲窮桃花林。第2段，舍船從口入，發現桃源景。第3段，應邀得酒食，了解桃源人。第4段，既出說如此，不復得其路。簡要概括各段內容本文線索：依次寫了:

漁人進出桃源的行蹤發現桃源進入桃源拜訪桃源離開、再尋桃源1.漁人怎么發現桃花源的？緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。思考討論：課文是怎樣交代發現桃花源的原因、時間、地點、人物的？（用原文答）原因：忘路之遠近（迷路）時間：晉太元中地點：武陵人物：漁人“忽逢”一詞的意思是什么？

“忽逢”一詞指出漁人是迷路時碰巧遇到一片桃花林。預示下文發現桃花源完全是偶然的。發現桃花源學習第一段

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。漁人看到什么景象？（所見）（社會景象：生活安樂幸福）進入桃花源（自然景象：環境優美寧靜）學習第二段進入桃花源桃花源人為什么來到這地方？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠？（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。（厭惡戰爭、不滿外界生活、與世隔絕）學習第三段進入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出桃花源人的熱情好客？便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風淳樸）5.桃源人見漁人為什么“乃大驚”？寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。6.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。思考7.“此中人語云，不足為外人道也”的原因是什么？不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。進入桃花源避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）（民風淳樸）所見所聞所歷土地平曠、屋舍儼然良田美池、阡陌交通雞犬相聞。便要還家，設酒殺雞作食（環境良好）往來種作男女衣著悉如外人黃發垂髫并怡然自樂（生活安定）總結二、三段離開桃花源尋向所志，遂迷，不復得路欣然規往，未果，尋病終無問津者處處志之思考：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

作者筆下的桃花源是個怎樣的社會？這個社會真的存在嗎？陶淵明為什么要虛構這種生活？小結歸納討論

為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？

作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。發現探訪離開再訪一個與黑暗現實相對照的美好社會寄托著作者的政治理想，反映了人民的愿望桃花源和平安寧怡然自得安居樂業民風淳樸

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫穿起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）小結阡陌交通