上課屈原列傳下面對聯說的都是誰？1）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；

幽愁發憤，著成信史照塵寰。2）翁去八百載，醉鄉猶在；

山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）

志潔行廉，愛國忠君真氣節；

辭微旨遠，經天緯地大詩篇。屈原歐陽修司馬遷杜甫猜一猜古往今來，歷代文人墨客留下了許多佳聯妙對，對這位偉大的思想家、愛國詩人充滿了緬懷之情。武昌東湖有座“行吟閣”，其名取《史記》中“屈原至于江濱，披發行吟澤畔”之意。閣中有原國家副主席董必武的題聯：旨遠辭高，同風雅并舉；行廉志潔，與日月爭光。司馬遷在《屈原列傳》中這樣評價屈原的詩品人品：《離騷》和《國風》、《小雅》一樣，同為國粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”董老將司馬之言信手拈來，巧撰成聯，上聯歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風雅頌齊名；下聯贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯用語簡約，含義深刻。戰國時代，楚秦爭霸，屈原倡導富國強兵，聯齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。

上聯強烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯頌揚太史公司馬遷是屈原的知音，對屈大夫做出了千秋定論。楚懷王聽信讒言，疏遠了屈原，但他的愛國之心忠貞不貳。西漢杰出政治家、文學家賈誼，曾任長沙王太傅，常以屈原自比。《離騷》和《治安策》，分別是他們的代表作。在長沙的“屈賈祠”，有一副楹聯頌揚他倆的愛國之心，蓋世之才：親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；騷可為經，策可為史，經天緯地大文章。

“親不負楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”；“疏不負梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。楚國的郢都被秦軍攻破后，流放途中的屈原心如刀絞，他寫下絕筆《懷沙》后，仰天長嘆，抱石投入滾滾汨羅江。在汨羅江屈原祠懸掛的哀挽聯，述說著這段歷史：哀郢矢孤忠，三百篇中，獨宗變雅開新格；懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時。屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼喚：“魂歸來兮！”為屈原招魂。李元度以此為題，撰成一聯：江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三迭重招宋玉魂。在長沙岳麓山的三閭大夫祠中，悼念屈原的一副楹聯，情感更濃烈，意境更深刻，在紀念屈原的對聯中堪稱上品：何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。聯中引用了許多典故：《楚辭》中把“香草”喻作賢臣。“三戶地”指楚國，出自《史記·項羽本紀》：“楚雖三戶，亡秦必楚。”“呵壁”出自王逸的《天問序》：“屈原放逐，憂心愁悴……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣。”“九歌”是屈原的作品，文中充滿思念與哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛國思想的寄托。屈原以身許國，雖死猶生，他的精神如日月經天，江河行地。汨羅江屈原祠中的一副對聯，把奔騰不息的汨羅江，看成了屈原的化身：萬頃重湖悲去國；一江千古屬斯人。屈原逝去已兩千多年，他所魂牽夢繞的三楚大地，如今舊貌換新顏。生活在太平盛世的荊楚兒女，怎么也忘不了這位歷史偉人。湖南長沙的“屈賈祠”中，有這樣一副楹聯：

千古名勝又重新，是誰潤色江山？應追思屈子文章，賈生才調；四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。

一、教學目的:1、學習本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。二、教學重點、難點:1、重點:屈原的不幸遭遇和歷史事實，突出屈原的高貴品質、愛國精神(第三段)2、難點:記敘、議論、抒情密切結合的特點。

司馬遷（約前145─？），西漢史學家、文學家和思想家。字子長，夏陽（今陜西韓城南）人。父親司馬談任太史令，掌握秘籍，職司記載。司馬遷自幼受父親薰陶，十歲就學長安；二十歲開始漫游，游蹤幾遍全國，到處考察歷史遺跡，接觸社會不同階層的人物，了解地方風土人情，采集傳聞異說，為他后來寫作《史記》打下基礎。二十多歲入朝任郎中。武帝元封三年（前108），繼父職，任太史令，有機會遍讀皇家所藏典籍。太初元年（前104），參預修訂歷法，成“太初歷”，并開始寫作《史記》。后五年，因上書替投降匈奴的漢將李陵辯解，獲罪下獄，被處宮刑。為了完成著作，“就極刑而無慍色”。出獄后，任中書令，發憤著書。歷十年艱幸，終于在征和初（前92）撰成《史記》。作者簡介

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內政，聯合齊國以求自存。但是，當權者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經絕望，于公元前278年農歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農歷五月初五日端午節，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀念屈原的。簡介屈原的生平屈原的詩作，是我們中華民族傳統精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。它打破了以《詩經》為代表的四言詩的格調，吸收民間形式，創造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發展了《詩經》的比興手法，開創了浪漫主義的創作道路。后代一切有成就的文學家，都從屈原和他的作品中吸取了營養。屈原的影響:

屈原的作品，據《漢書·藝文志》記載有二十五篇。王逸作《楚辭章句》，提出具體的篇目為《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇），《遠游》、《卜居》和《漁父》。《離騷》是他的代表作，全詩三百七十三句，二千四百九十字，是我國古代最長的一首抒情詩。它以烈火般的熱情，雄偉瑰麗的想象，神彩飛揚的語言，表現了詩人熱愛祖國、同情人民、不惜犧牲一切的深摯感情，表現了他追求崇高的理想和堅韌不拔的戰斗精神，還表現了他決不同惡勢力同流合污的光輝峻潔的人格，可稱千古絕唱。《九歌》是祀神的樂歌，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》和《禮魂》。多數篇章都是描寫神靈間的眷戀，清新凄艷，幽渺情深，流露出深切的思念和所求未遂的哀傷。其中《國殤》是哀悼衛國陣亡戰士的挽歌，慷慨悲壯，充滿愛國主義情緒。《天問》則是對天的質問。全篇由一百七十多個問題組成，有自然現象、神話傳說、歷史人物等方面，體現了詩人對傳統觀念的懷疑和探索精神。《九章》包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》諸篇，非一時一地之作，主旨大致近于《離騷》，其中有些篇章被懷疑為后人偽托，但沒有確切證據。其它《遠游》、《卜居》、《漁父》三篇，多數人都認為不是屈原的作品。屈原的作品背景簡介課文節選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數沿用《史記》開創的這種體例。《史記》不但是一部史學名著，而且是一部文學名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時富于抒情性。它在敘述史實時，飽含著作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節)。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。《史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻。任疏絀沉遷才華橫溢1

高潔志行3正直與邪曲不相容2屈原流放江南8－10懷王三次受騙4－7

影響12高貴品質11屈原的命運：愛國、正直屈原精神練習特色

聽錄音，以屈原的活動時間為序，用課文中的五個字概括屈原的一生。課文分析:本文是一篇人物傳記。(分三部分)

以人物活動的時間為序進行記敘。

第一部分(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經歷，介紹并高度評價《離騷》。1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。1段：為：擔任入：國內出：國外2段：害：嫉妒屬：寫作與：給與

因：于是，連詞伐：自夸、炫耀3段：疾：恨、痛心聽、讒諂、明、邪曲：名詞

見：被自：從，介詞

明：闡明，動詞

靡：沒有什么，否定性無指定代詞

約：簡約微：含蓄廉：端正自：自己

蟬蛻：名詞作狀語浮游：漫游

塵埃：喻塵世雖：即使小結：由“王甚任之”而“見疏”，評論《離騷》及屈原品格。思考1

課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

“王甚任之”：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。）2王為什么怒而疏屈原？直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。才能杰出，蒙讒見疏。

按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。一是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。一是：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給。”3屈原為什么作《離騷》？憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。思考4第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？第一層，從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。第二層，第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）《離騷》的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評介其藝術成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。第二部分(4--10)：寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。1、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。2、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。思考1

第4—7自然段記敘了哪些事實？

4、①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍田退兵5、④復釋張儀6、⑤諸侯擊楚7、⑥赴秦身死第一次受騙（4段）：秦國巧設騙局，楚懷王自毀與齊

的聯盟，孤立了楚國，軍敗地失，

最后陷入腹背受敵的艱難處境。既：已經，副詞親：親近，動詞患：擔心之：代楚齊縱親乃：于是佯：假裝去：離開委：呈獻誠：確實如：到乃：又，副詞思考2作者寫楚國的命運，用意是什么？這些事發生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯誤的。懷王復釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關。3國家危難之際，屈原的態度和信念是什么？表現了什么精神？態度：嫉之信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的愛國精神思考4這一部分作者議論的觀點是什么？對表現屈原有什么作用？這一部分作者以結語式的方式，指出楚國的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。冀幸：希望，同義復用之：主謂之間，不譯一：副詞，全部，徹底存：念反復：古義，覆轉，恢復，動詞；今義，①一遍又一遍，副詞②顛來倒去，動詞③重復的情況，名詞之：代楚國的困境致：表達然：轉折連詞無：無論自為：為自己圣君：圣，形容詞，具有最高智慧的道德的治國：治，形容詞，太平的以：連詞，因為內、外：名詞作狀語于：被挫、削：被動亡：喪失為：被之：代“屈平既嫉之”短：揭短，動詞8－10：頃襄王即位，屈原流放江南。課文分析第三部分(11--12)：屈原憤而自殺的經過及他對后世的影響。1、屈原憤而自殺的經過。2、屈原對后世的影響。11段：顏色：古義，面色；今義：物體光波通過視覺產生的印象，名詞

形容：古義，形體容貌；今義，描述，動詞舉：全于：被與：和，介詞為：句末反問語氣詞之：代下文新：剛剛，副詞人：指上文的圣人者乎：復合語氣助詞乃：于是，副詞遂：于是以：第一、二個是介詞（讓），第三個是結果連詞小結：寫屈原憤而自沉汨羅江的經過。第一次對話揭示了屈原的悲劇是時代的悲劇：“舉世混濁”“眾人皆醉”，“清”者“醒”者必然遭到厄運。第二次對話突出了屈原的高貴品質：寧愿以死堅持真理，保持高潔直行，也決不同流合污茍且偷生。小結：述屈原對后世的影響。屈原的后來者雖然繼承了他的文體，但都不能像屈原那樣“直諫”。12段：辭：文學以：憑，介詞祖：效法從容：古義，言語舉止適度得體，形容詞；今義，鎮定沉著的樣子，形容詞日：一天天，名詞作狀語為……所：固定結構，表被動討論這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？通過對話描寫，揭示屈原“見放”是時代的悲劇，表現屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質。這段對話實際上是關于人生哲理的精辟議論，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。段落大意

第一部分。記敘了屈原的身份、才識，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作《離騷》的情況，并寫了對《離騷》的評價。

第二部分。記述了屈原被絀，楚國三次被秦所騙的歷史事實，以結語式議論指了人君不辨忠奸，不識賢愚是產生楚國禍患的根本原因。

第三部分。寫屈原對漁父的對話及投江而死的壯舉，表現他熱愛祖國，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。暗線：楚國（王）的命運明線：屈原的命運見任見疏見絀被放見遷自沉被騙被襲客死滅亡線索

本篇人物傳記記載了屈原的政治經歷和他的政治主張，贊揚了他熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神，也嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫，令尹子蘭的陰險，課文有議有敘，夾敘夾議，一吐其蒙冤受辱的胸中塊壘，為屈原，為作者自己，形成一篇極為精彩的傳記文學。主題思想屈原的遭遇任——疏——黜——遷——沉總結課文

1思想內容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。

寫作特色和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

②寫法上，記敘和義論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評介式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。

③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。寫作特點：第一，重點突出，重點放在與對立集團的矛盾斗爭上。第二，把屈原的身世遭遇和楚國命運交織敘述，并行描寫，從而突出了歷史人物的歷史地位。第三，記敘、議淪、抒情三者密切結合，敘事多用散行句式，議論多用對偶、排比句式，語言精練，富于感染力。記敘和議論的結合(夾敘夾議):

①本文是一篇極為精彩的傳記文學。以記敘屈原生平事跡為主，用記敘和議論相結合的方式，熱情歌頌了屈原的愛國精神、政治才能和高貴品德，也嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子蘭的陰險，二者緊密地結合在一起。文章第一部分記敘屈原受讒被疏后，“憂愁幽思而作《離騷》”，接著便評價《離騷》，作者熱情贊頌了《離騷》的偉大成就和價值，贊頌《離騷》實際上就是贊頌屈原。第二部分寫楚懷王疏遠屈原后三次受騙于秦的史實(1、獻地絕齊，2、割地求和，3、通婚割地。)隨即深入議論，譴責“懷王之終不悟”和“不知人”。在議論中充分表達了對屈原的深切同情。第三部分記述屈原自投淚羅江和屈原既死之后的影響。在記敘漁父與屈原對話時，既記述了屈原為什么被流放和要“自投淚羅以死”的原因，也歌頌了屈原潔身自好，堅持操守，決不同流合污的高尚品德。屈原死了以后，雖然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的從容辭令，但由于“莫敢直諫”，數十年后，楚國就滅亡了。由此贊嘆象屈原那樣“敢直諫”的性格是極其難能可貴的。

②記敘和議論結合在一起，好處是便于發表議論，更便于抒發情懷。由于屈原人格的偉大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，作者跟所有志士仁人一樣對屈原有著特別深厚的感情，在記敘中一直滿懷激情，因此就要議論，亦即要作最高的贊頌。屈原的性格特征:

愛國、正直思想品德的兩個最基本的特征。

1、屈原不僅是一位杰出的詩人，而且首先是一位偉大的愛國主義者。司馬遷在表現屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文章不同:(1)、把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是休戚相關的。(2)、把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結合在一起(因古代君主是國家的象征)，通過他的“存君興國”的思想集中表現他的愛國主義精神。

作者在文章的開頭表現屈原的才干時，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國操勞的動人形象，同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強大時熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時，仍然堅定不移地熱愛祖國；不僅在自己被“王甚任之”時熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅韌不拔地熱愛祖國。如:當他“不復在位”時，聽說楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國趕回，勸懷王殺掉張儀。當懷王想要往秦赴會時，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質，勸諫懷王“毋行”，直到懷王被秦王劫持，仍不改初衷，誠摯地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護懷王，振興祖國之心在《離騷》中得到了多次的表現。屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移，至死不悔!

2、屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗爭而決不與之妥協的斗爭精神上。屈原從一開始就處在戰國七雄錯綜復雜的斗爭之中，處在楚國統治集團內部尖銳紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚懷王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，當“心害其能”的上官大夫要攫取他的勞動成果時，屈原堅決“不與”，使上官大夫碰了一鼻子灰，對于炙手可熱的實權派人物靳尚和寵姬鄭袖、令尹子蘭，屈原也決不趨炎附勢，更不愿與之同流合污，而是同這些損害楚國利益的讒佞之徒進行針鋒相對的斗爭。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢于“刺”責那聽信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的斗爭精神的突出表現。這種正直高潔的品德同強烈的愛國主義精神就象經線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩篇《離騷》。在詩中，屈原多次表白了自己的高潔德操。課文的最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對話，讓屈原將自己以死保節的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環境中，唯獨屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節操和寧折不彎的斗爭精神，表現了他對理想和正義的執著追求，對卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對邪惡勢力的強烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。但是我們應該看到，屈原的這種反抗終究是消極的，同時他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時代局限，表現了他的“國無人莫我知”(《離騷》)的孤獨感。

shu?長沙、江夏、桂陽以東屬權而養游俠私劍之屬zh?屈平屬草稿未定屬予作文以記之乃以秦王屬吏然亡國破家相隨屬(損害，危害。動詞)(殺害。動詞)(忌妒。動詞)(禍害，災害。名詞)(歸屬，隸屬。動詞)(類。名詞)(寫作。動詞)(通“囑”，囑托。動詞)(交給官吏治罪。動詞)(砍伐。動詞)(攻打。動詞)(功業。名詞）(夸耀。動詞)(一件連著一件。動詞)邪曲之害公也。不害狠乎?上官大夫與之同列，爭寵而心害其能但欲求死，不復顧利害害坎坎伐檀兮伐趙，拔石城此王霸之伐也平伐其功伐屬練習動腦動手

下列各句中的“窮”字意義與其他三項不同的是:A.人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。B.

窮余生之光陰以療梅也哉。C.復前行，欲窮其林。D.子子孫孫無窮匱也。

從文學常識的角度看，下列四項中不同于其他三項的一項是()A.海瑞傳B.阿Q正傳C.屈原列傳D.信陵君竊符救趙A

B詞類活用

A判斷句“離騷”者，猶離憂也。

B省略句遂絕(于)齊(省略介詞)又因厚幣(賂)用事者臣勒尚(省謂語)以(之)出號令(省介詞賓語)

C被動句方正不容也信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑……而自令見放為

D倒裝句而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖

(介賓短語后置)

卒使上官大夫短屈原于頃襄王

(介賓短語后置)

以深入擊秦，戰于藍田

(介賓短語后置)

明道德之廣崇

(定語后置，一說，非定語后置)

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎(定語后置)

明于治亂，嫻于辭令

(介賓短語后置)

蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外

(同上)

楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

(同上)

莫不欲求忠以自為(否定句中代詞“自”做賓語，前置，“自為(ｗ