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文檔簡介

穿井得一人《呂氏春秋》呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。

戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統后的意識形態。但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，

全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字

。

《呂氏春秋》

《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家

。所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”

，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特征。待、等到譯文:宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，需到出門（到遠處）打水洗滌，因此（他家）經常有一個人住在外面。翻譯1宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”的順接連詞溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。代詞，他告訴這里指“節省”住等到他家打井（成功）之后，他家的人對別人說：“我家打井得一個人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。聽到譯文:有人聽到這話以后就傳播給其他人，說：“丁家打井，從井中發現了一個人。”講述使知道向、對翻譯2代詞，指丁家人說的那句話。傳播得到，這里指“發現”這件事這件事全國的人都談論這件事，（有人）向宋國國君（報告），使（他）聽到這件事。指居住在國都中的人宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”譯文：宋國國君派人向丁家詢問這件事。向這件事

回答的勞動力在翻譯3派遣這里指“節省”這里指“發現”丁家的人回答說：“（我說的是打井）節省了一個勞動力，不是說從井中發現了一個人。”

如此訛傳的原因有哪些？丁氏的表述不夠清楚。“有聞而傳之者”未經調查分析就傳播開去。“國人”似乎也樂于接受這種離奇的傳聞，于是愈傳愈廣。研討分析1、說話要表述清楚，防止歧義。2、不要輕信流言蜚語，不要傳播未經自己考查的話。3、對待傳聞應采取審慎的態度，調查研究，去偽存真。從這個故事中，你明白了什么道理？現實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應該怎樣去對待？

在現實生活中對待傳聞應采取審慎的態度，要有調查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。（1）古今異義

古義：

今義：

（2）詞性活用

哪里平安方位名詞作狀語。

子將安之？

我將東徙。詞語積累（3）一詞多義

聞之于宋君

。

子將安之？

得一人之使。

有聞而傳之者

。

聞之于宋君

我以日始出時去人近。

以故東遷

。

聞之于宋君

。

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