階段三中華文明的高峰與輝煌——隋唐時期【階段特征】一、三國兩晉南北朝時期(220－589年)：封建國家的分裂和民族交融1．政治：國家長期分裂，政權更迭頻繁；出現三省制和九品中正制；士族專權。2．民族關系：民族交融加強；孝文帝改革加速了民族交融的趨勢。3．經濟：北方經濟遭到破壞，南方經濟得到開發，經濟重心呈現南移趨勢。4．文化：佛道興起；儒學危機；玄學興盛；文藝繁榮；科技發展。二、隋唐五代時期(581－960年)——封建社會的繁榮與再次分裂1．政治(1)民族交融：隋唐實行較開明的民族政策，各民族進一步交融，統一多民族封建國家得到進一步鞏固和發展。(2)制度創新：隋唐的制度創新完善了專制主義中央集權制度，對后世制度產生深遠影響。(3)大唐盛世：唐朝統治者吸取隋亡的教訓，調整統治政策，出現貞觀之治和開元盛世。(4)由盛轉衰：安史之亂使唐朝由盛而衰。藩鎮割據、宦官專權、朋黨之爭、黃巢起義最終埋葬了唐王朝。2．經濟(1)隋朝延續北魏以來的均田制、租調制，開鑿了大運河，經濟曾一度繁榮。(2)唐朝前期，輕徭薄賦，勸課農桑，封建經濟全面繁榮。唐后期，北方經濟遭到破壞；土地制度和賦稅制度發生變化；南方經濟獲得較大發展，經濟重心進一步南移；陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路興盛；對外貿易發達。3．思想文化：三教并行；科技世界領先；文藝繁盛；中外文化交流頻繁，形成“中華文化圈”。【真題在線】1．2020年（山東卷）下表為唐代翰林學士的起源和演進概況。它反映了唐代()時期概況高祖、太宗時期設立文學館，弘文館等學士，備君主顧問高宗、武后時期學士開始參與決策事務玄宗時期開元初，設翰林待詔，后改為翰林學士，建立學士院，專掌最機密的詔令起草，正式參與朝政決策A.翰林學士逐漸控制了決策權B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟D．朝廷內部權力的再分配2.(2021·山東高考)如圖是中國古代某一歷史時期主要產糧區示意圖。該時期是()A．秦漢時期B．隋唐時期C．宋元時期D．明清時期【重點突破規律總結】概念辨析：士族政治、三教合歸儒和三教并行（1）士族：又稱世族、門閥，指世代把持官位、聲名顯赫的士大夫家族，是地主階級的一個特權階層，是統治階級上層集團。特征(2)“三教合歸儒”不是三教相互融合而為“一教”,而是主張以儒學為主,調和并吸收佛教、道教的理論。(3)唐代出現了“三教并行”的局面,但并不表明儒學失去了封建正統思想的地位,只是體現了三教融合、并存的特點。2、從唯物史觀的角度,評價唐代三省六部制（1）三省六部制是一套較為完備嚴密的封建官僚體系,有利于提高行政效率,減少決策失誤,防止個人權力過分膨脹,加強了中央統治力量。（2）三省的分工,使宰相的權力一分為三,這就削弱了相權,加強了皇權。三省六部制的確立和完備,使封建中央集權制度更加完善,為此后歷代王朝所沿用。（3）隨著專制主義中央集權的惡性發展及朝政腐敗,權力失去制約和平衡,三省六部制也就失去了維護封建統治的積極作用。3、從家國情懷的角度,理解選官制度對國家治理的重要性（1）選官標準從家世門第到才學的變化,有利于選拔有才能的人為官,維護了封建國家的大一統局面,有利于統一的多民族國家的發展。（2）選官制度的變化,特別是科舉制的實行,使國家掌握了人事任免權,既樹立起中央權威,又保證了社會的穩定,有利于封建國家政令的推行,促進封建經濟的發展。（3）制度化的選官標準,提供了高素質的官員隊伍,有利于封建統治的長治久安。4、從唯物史觀的角度,認識均田制與租庸調制、兩稅法的相互關系（1）租庸調制以均田制為基礎和存在的依據:(1)租庸調制規定,凡是均田制下受田的農民每年必須向國家繳納一定數量的租調和代役稅(庸);(2)推行租庸調制的前提是授田給農民,即均田制。（2）均田制遭到破壞而使得租庸調制在中唐之后為兩稅法所取代:由于唐代均田制未能保證授田,土地買賣和兼并之風的盛行,加上安史之亂后的動蕩局面,均田制無法繼續下去,租庸調制最終為兩稅法所代替。（3）兩稅法按照土地財產多少的征稅標準表明:封建經濟發展,均田制已經破壞,租庸調制已經無法維持;征稅標準已不再以人丁為主。5、魏晉到隋唐時期南方的區域開發(1)原因①中國北方戰亂，經濟遭到嚴重破壞。②魏晉南北朝和中唐以后，北民南遷充實了南方的勞動力，并帶去先進的技術、工具和經驗。③南方社會環境相對安定，并具有發展農業的自然條件和豐富的資源優勢。④南方統治者采取了勸課農桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農業發展的政策。⑤南方少數民族與漢族交融。(2)影響①促進了南方農業、手工業和商業的發展。②推動了經濟重心的南移。③促進了南方少數民族與漢族的交融。從唯物史觀的角度,理解佛教、道教的社會影響（1）同佛教和道教有關的建筑和藝術得到發展。如印度的文學、聲韻、音樂、舞蹈、建筑、繪畫、雕塑、醫學等,亦伴隨佛教同來,對中國固有的文化產生了一定的影響;佛教建筑亦使中國建筑增加了不少新的成分,如舉世聞名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等三大佛教石窟。（2）使人民甘心忍受剝削壓迫,安于現狀,但沒有解脫人民的災難,反而大大加重了人民的負擔。（3）寺院經濟發展,與官府爭奪勞動力和稅收,威脅封建統治。（4）出現了反佛教的斗爭,以范縝最為突出。范縝的《神滅論》揭穿了統治階級利用佛教進行的欺騙。（5）道教一度成為農民階級斗爭的武器。（6）推動中西交流:為了傳播和追求佛教之真理,出現了一股西域高僧來華和中土高僧西行的歷史性潮流。例如,法顯為了求法而經西域至天竺,又由水路回國;又如鳩摩羅什、菩提達摩等人或由陸路,或由水路來華,使中國和印度、西域之間的交通發展迅速。玄奘去印度求佛法;鑒真東渡日本傳播佛法。（7）沖擊了儒學的正統地位,同時又使儒學吸收了佛、道精神,得到新的發展。7、歷史解釋——多維度解讀隋唐時期對外交往的特點及中華文化圈的形成(1)交往范圍廣泛，隋唐時期對外交往的國家分布于東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，與歐洲、非洲也有往來。范圍之廣，歷史少見。(2)交往領域全面。涉及政治、經濟、文化、宗教等方面。(3)交往渠道眾多。有官方外交往來、公派及民間留學、國家間及民間貿易、佛教的傳播等。主要以貿易和佛教為紐帶。(4)交往內容明顯不同。中國傳出去的主要是制度、文化、生產技術等，推動了各國歷史的發展、社會的進步。外國傳入的主要是土特產、物種、藝術，豐富了唐朝的社會生活。(5)在交往過程中，中華文化圈形成。唐朝成為周邊國家經濟文化交流的中心，并對世界文明的發展作出了巨大貢獻。中華文化圈的形成（1）時間：經歷了長期的發展演變過程，大體從公元前3世紀即中國的戰國時期開始涌動，至公元7世紀左右基本形成。（2）范圍：中華文化圈的形成大體在隋唐時期，包括日本列島、朝鮮半島和東南亞廣大地區，是東方文化中最大的一個文化圈。（3）特點以儒學為核心的中國文化為基礎，形成一種獨特的文化取向和思維方式；努力接受和傳播中國式的佛教文化；以中國的政治制度和社會模型為社會運行的基本機制；接受或吸收漢語的文字范式而創造出本國或本地區語言文字。【情境模擬對點演練】1．2014年（山東卷）唐宋時期，戶籍中出現了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當時A．自然經濟開始解體B．傳統農業生產衰退C．農業生產商品化程度提高D．農民對地主的人身依附加強2．(2018·全國卷Ⅰ·T25)據學者研究,唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮基本情況如表所示。“安史之亂”后百年間唐朝藩鎮基本情況表藩鎮類型數量(個)官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知,這一時期的藩鎮()A.控制了朝廷財政收入 B.彼此之間攻伐不已C.注重維護中央的權威 D.延續了唐朝的統治3.(2021·山東棗莊八中月考)有學者據《中國歷代名人詞典》發現，魏晉南北朝時期人名多取用佛、法、僧、寶、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、顏、淵等字。這一變化反映出唐代()A．佛道思想在民間廣為流傳B．三教合一的趨勢不斷加強C．儒學已經出現復興的跡象D．中外文化交流的進程加快4．(2021·山東泰安期末)唐太宗時期，設立十部樂，其中八部來自唐朝境內少數民族及周邊國家，其中尤以龜茲部最盛。由此可知，唐代音樂的發展得益于()A．商品經濟的迅速發展 B．政治格局的穩定統一C．朝貢貿易體制的盛行 D．民族交融與中外交流5．(2021·山東青島期末)《新唐書·食貨志》載：“租庸調之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉死，田畝賣易，貧富升降不實。”上述材料()A．分析了兩稅法實施的主要原因B．指責租庸調制導致社會貧富分化C．認為租庸調制增加了百姓負擔D．主要強調了兩稅法的征稅標準6、2022年（山東卷）．（12分）閱讀材料，回答問題。材料一多維視角下的隋代政區改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，廓定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡察。五年，平定吐谷渾，更置四郡，大凡郡一百九十，縣一千二百五十五。高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，廓定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡察。五年，平定吐谷渾，更置四郡，大凡郡一百九十，縣一千二百五十五。圖4隋代分郡圖——《隋書》卷29《地理志》——周振鶴《中國歷代行政區劃的變遷》材料二研究行政區劃至少與三個學科有基本關系，一是歷史學，二是地理學，三是政治學。行政區劃不但是一種現實存在，而且是一種歷史現象。行政區劃本身是歷史的產物，而且在歷史過程中不斷發生變化，沒有哪一個政區不是前代的沿襲或變革。行政區劃又是一種地理區域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關系。行政區劃既是劃定于地球表面之上的，當然要與自然地理環境相關；而行政區劃之中又必須有一定數量的人口，實際上包含了人文地理環境。行政區劃又是中央與地方之間發生行政關系的產物，行政區劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區劃變遷的主要原因。——摘自周振鶴《中國行政區劃通史》結合隋代政區改革的史實分析說明材料二的觀點。（12分）階段三中華文明的高峰與輝煌——隋唐時期參考答案1、【答案】C【解析】唐宋時期伴隨著農耕經濟的發展，商品經濟發展迅速，農業手工業專業戶的出現說明了農業生產商品化程度提高。自然經濟開始解體始于鴉片戰爭之后，戶籍制度反映了國家對專業生產者控制的加強，與地主無關。2.【解析】選D。據材料信息,藩鎮賦稅完全不上供給朝廷的只有河朔型藩鎮,但該類型藩鎮在藩鎮總數中所占比例較小,無法控制朝廷財政收入,故A與題意不符;從材料中無法得出彼此之間攻伐不已,B排除;據材料可知,河朔型藩鎮掌握了官員任免權、財稅權和軍權,擁兵自重,與朝廷對立,故C說法錯誤;從材料中可以看出,“安史之亂”后的百余年間,絕大部分唐朝藩鎮的官員任免權仍掌握在朝廷手中,且某些類型的藩鎮在守衛邊疆、抵御少數民族勢力的入侵、維護社會治安方面發揮著積極的作用,而這也在一定程度上延續了唐朝的統治,故D正確。3.C材料反映了對比魏晉南北朝時期的人名，唐朝的人名多采用與儒家文化相關的字，這體現了唐朝時期儒家文化影響力增強，從側面說明了儒學已經出現復興的跡象，故選C項；材料反映的是唐朝時期儒學出現復興的跡象，沒有反映佛道思想在民間的傳播情況，故排除A項；唐代名人的取名用字多與儒家文化相關，無法說明三教合一的趨勢加強，故排除B項；材料未涉及與外國的文化交流，故排除D項。4.D材料“其中八部來自唐朝境內少數民族及周邊國家，其中尤以龜茲部最盛”體現的是唐朝時期的音樂發展主要和民族交融與中外交流有關，D項符合題意。材料強調的是民族交融與中外交流對音樂的推動作用，A項與材料主旨不符，排除。政治格局的穩定統一、朝貢貿易體制的盛行均與唐朝音樂受少數民族及周邊國家影響的現象無因果關系，B、C兩項排除。5.A材料信息“自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉死，田畝賣易，貧富升降不實”說明以人丁為本的租庸調制難以為繼，從而推動兩稅法的實施，故A項正確；材料主旨不是強調租庸調導致社會貧富分化、增加了百姓負擔，故B、C兩項錯誤；材料未涉及兩稅法的征稅標準，故D項錯誤。6.【答案】觀點一：歷史學：行政區劃不但是一種現實存在，而且是一種歷史現象。行政區劃本身是歷史的產物，而且在歷史過程中不斷發生變化，沒有哪一個政區不是前代的沿襲或變革。說明：隋初沿襲前代的州、郡、縣三級制。為縮減行政支出隋文帝改州郡縣三級制為州縣兩級制；地方佐官，由中央任命。觀點二：地理學：行