題破山寺后禪院常建常建（708-765），唐代詩人，字號不詳，開元十五年（727）進士一生沉淪失意，耿介自守，交游無顯貴。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣，他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。興福寺因寺在破龍澗旁，故又稱“破山寺”。興福寺自唐常建《題破山寺后禪院》一詠，馳譽千載題破山寺后禪院

常建清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。曲徑：曲折的小路

悅、空：形容詞作動詞，將山光與潭影擬人化萬籟：自然界中萬物發出的各種聲響鐘磬：佛寺中召集眾僧的打擊樂器清晨，我走進古老的寺院；朝陽照耀著高高的樹林。曲折的小路通向幽深之處；后禪院花木掩映，又濃又深。忽見山巒滴翠，光彩悅目，翩飛的群島十分歡悅；清清的潭水倒映著山影，人的心靈也變得空明純潔。仿佛大自然的一切聲響都消失了，只聽到悠揚不盡的鐘馨之音為什么“萬簌此俱寂，但余種馨音”？表面看來，“萬簌此俱寂”與“但余種馨音”似手是矛盾，其實不然。假如周圍一片喧囂，人們也就不會在意鐘馨的裊裊余音。詩人在這里是以靜寫動，以動襯靜。結合常建的生平經歷，他高才而無位，后來隱居山林，寄情山水。本詩正是他向徑佛門清靜的心理的寫照。在此他性情如飛鳥，向往自由；心境如山水，萬事皆空，縈繞耳際的品有那靜寂之外的裊裊鐘馨音。這樣的寫法更好地展示了作者幽隱的追求，情、韻、味十足。登岳陽樓

杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，

自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。沉郁頓挫，蕭散自然是杜甫詩歌最顯著的特征。岳陽樓位于湖南省岳陽市西門城頭，緊鄰洞庭湖畔，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。北宋范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、唐孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”都作于此。７６８之后，杜甫因兵亂漂泊兩湖。此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉，詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢而觸景感懷。首聯寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。頷聯是洞庭的浩瀚無邊。頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯寫眼望國家動蕩不安，自己報國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費力。全詩對仗工整用韻謹嚴，前后映襯，渾然一體。1.吳楚：春秋時二國名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。

2.坼（chè）：分裂。這句是說：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。乾坤（qiánkūn）日月（一作“夜”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。

3.乾坤：天地。

4.無一字：音訊全無。字：這里指書信。

5.老病：年老多病。杜甫時年五十七歲，身患肺病，風痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人生平的最后三年里大部分時間是在船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實況。

6.戎（róng）馬關山北：北方邊關戰事又起。當時吐蕃侵擾寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動，匆忙調兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰爭，戰亂。這年秋冬，吐蕃又侵擾隴右、關中一帶。

7.憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復指，即眼淚

以前就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日終于登上岳陽樓。浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂開，天地像在蒼茫的湖面上日夜漂浮蕩漾。親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。北方邊關戰事又起，我倚著欄桿遠望淚流滿面。賞析“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“坼”“浮”兩個字煉得好。“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數千里的吳、楚兩地就因為有了洞庭湖，